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中學(xué)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵與實(shí)施意見(jiàn)論文

時(shí)間:2023-05-04 01:19:22 美術(shù)論文 我要投稿
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中學(xué)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵與實(shí)施意見(jiàn)論文

  一、時(shí)代呼喚美術(shù)素質(zhì)教育

中學(xué)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵與實(shí)施意見(jiàn)論文

  美術(shù)教育與人和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。中學(xué)美術(shù)教育作為美育的一種手段,在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著重要的作用。它應(yīng)該是一種素質(zhì)教育。但是,當(dāng)前我國(guó)中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,與真正的素質(zhì)教育存在著諸多偏差。主要有以下三種: 第一、美術(shù)教育作為學(xué)校教育的陪襯和擺設(shè)。

  學(xué)校沒(méi)有專職的美術(shù)教師和充足的美術(shù)設(shè)備。美術(shù)課起著點(diǎn)綴的作用,可有可無(wú),存在著被其它文化課兼并的危機(jī)。美術(shù)教育根本沒(méi)有它的地位,不能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

  第二、學(xué)校美術(shù)教育集中于培養(yǎng)少數(shù)計(jì)劃參加升學(xué)考的美術(shù)尖子,名義上是興趣小組或美術(shù)特色班,走的卻是應(yīng)試教學(xué)的路子。

  第二種情況更為普遍。它把美術(shù)教育作為純繪畫性的技能訓(xùn)練,以繪畫教學(xué)代替美術(shù)教育。盡管有時(shí)也帶著素質(zhì)教育的幌子,但它忽略了美術(shù)教育的豐富性與多樣性,不能發(fā)揮中學(xué)美術(shù)教育的真正功能。

  在這樣的美術(shù)教育現(xiàn)狀下,不敢想象會(huì)給培養(yǎng)我國(guó)下世紀(jì)全面發(fā)展的人才帶來(lái)多大的影響。時(shí)代呼喚中學(xué)美術(shù)實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

  二、中學(xué)美術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

  中學(xué)美術(shù)教育通過(guò)一定的技能訓(xùn)練,讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧,同時(shí)促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造能力的提高發(fā)展。但這只是美育教育的一個(gè)方面,它真正的作用是培養(yǎng)和提高人們各方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。正如美國(guó)藝術(shù)教育家馬丁·杰史遜在其《創(chuàng)造性》中所說(shuō):“一談到藝術(shù)教育,我們總談到技巧,我們不要忘記通過(guò)藝術(shù),還要學(xué)習(xí)人類的博愛(ài)、感情、知識(shí)、公道等等,這就是藝術(shù)教育,我們應(yīng)當(dāng)教藝術(shù)。藝術(shù)是一種預(yù)兆的語(yǔ)言,它把人類的未來(lái)展示給我們。藝術(shù)把我們與世界聯(lián)系在一起。藝術(shù)也是鑰匙,它能打開(kāi)一個(gè)渾沌世界以外的大門”。因此,美術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育,不但要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)、技能和創(chuàng)造能力,更重要的是讓學(xué)生接觸大量的、豐富的世界美術(shù)優(yōu)秀作品,從中提高自身對(duì)世界和人類的認(rèn)知能力,繼承人類的文明成果,而且還要全面提高學(xué)生的情感、人格等各方面的素質(zhì)和修養(yǎng),幫助他們樹(shù)立正確的人生觀與世界觀。

  三、中學(xué)美術(shù)素質(zhì)教育的實(shí)施意見(jiàn)

  在中學(xué)美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育,還有一個(gè)過(guò)程,有待從以下幾個(gè)方面的強(qiáng)化:

  首先,糾正美術(shù)教育觀念上的偏差是關(guān)鍵。也就是說(shuō)要先做好人的工作,要讓教育者對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育觀念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一方面要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在學(xué)校教育中的重要地位。另一方面,要正確認(rèn)識(shí)和了解美術(shù)素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,少做一些表面文章,不要打著素質(zhì)教育的幌子,做的卻是應(yīng)試教學(xué)的文章。只有做好教育主導(dǎo)者的工作,問(wèn)題才能迎刃而解,美術(shù)素質(zhì)教育才能得以實(shí)施。

  其次,美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革是順利進(jìn)行素質(zhì)教育的保證。要一改過(guò)去那種以繪畫教學(xué)代替美術(shù)教育的現(xiàn)象,進(jìn)行多層次、多方位的教學(xué)。具體可從以下三個(gè)方面實(shí)施:

  第1、進(jìn)行各類美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)教學(xué),實(shí)行“寬基礎(chǔ)”的教學(xué)模式。各類不同的美術(shù)作品都有著獨(dú)特的藝術(shù)評(píng)議系統(tǒng)。如中國(guó)畫、油畫、版畫等的藝術(shù)語(yǔ)言都各不相同。又如歐洲傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫也有著不同的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)。我們只有以“寬基礎(chǔ)”的教學(xué)方式,讓學(xué)生對(duì)各類美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言都有最基本的了解,才能使學(xué)生理解各種美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵,領(lǐng)悟其美感,更好地接受人類寶貴的文化遺產(chǎn),認(rèn)識(shí)世界。不再出現(xiàn)現(xiàn)在許多中學(xué)生看不懂西方現(xiàn)代派著名美術(shù)作品的現(xiàn)象。同時(shí),也能為學(xué)生以后繼續(xù)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ),有利于全面、自由的發(fā)展。另外,學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握各種美術(shù)知識(shí)技能過(guò)程中,也更能促進(jìn)智力的發(fā)展,激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

  第2、注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和創(chuàng)造美術(shù)作品深層次的精神內(nèi)涵。人們認(rèn)識(shí)世界,需要多方位、多角度,可以通過(guò)不同的途徑,運(yùn)用不同的手段。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語(yǔ)、文字所無(wú)法描繪的,只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。如法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》畫中通過(guò)描繪幾個(gè)在田野中彎著背拾稻穗的老婦人的形象,及使用大地般靜止深重的構(gòu)圖,使畫面肅穆而高尚,反映出作者對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬與同情。令觀者也瞬間肅然起敬。所受的振撼是用言語(yǔ)所無(wú)法達(dá)到的。要引導(dǎo)學(xué)生用心去體驗(yàn)、感悟生活,逐漸培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格與修養(yǎng)。

  第3、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是美術(shù)素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。在中學(xué)美術(shù)教育中,除了采用一般的啟發(fā)式的教學(xué)方法外,最主要的是處理好“教”和“悟”的關(guān)系!敖獭笔侵附虒W(xué)從教師的講解入手,以教師為主體,學(xué)生隨從老師,教師以理性的講解把前人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生,讓學(xué)生現(xiàn)成地接受先人的典范成果。而“悟”則是發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師的作用是誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟,使學(xué)生潛在的靈明與自由得以充分的發(fā)展。教師教學(xué)忌理性灌輸和講死道理,要留有疑點(diǎn)、空白處,留待學(xué)生去琢磨、開(kāi)發(fā)和領(lǐng)悟,去挖掘?qū)W生的潛力。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)方法要堅(jiān)持“教”和“悟”的對(duì)立統(tǒng)一,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)“教”“悟”合一。

  綜上所述,我國(guó)中學(xué)美術(shù)教育從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育是勢(shì)在必行。我們只有理解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,樹(shù)立它應(yīng)有的地位,實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值,才能更好地發(fā)揮它的育人優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)出跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才。

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