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地方文化美術(shù)綠活課程開發(fā)策略論文
摘要：地方文化是美術(shù)校本課程資源的重要組成部分。廈門海滄有著豐富深厚的地方文化資源，但幾乎不被重視、并正遭受破壞。提高學(xué)生的地方文化保護(hù)意識，可以地方文化為支點(diǎn)，結(jié)合綠活實踐模式，與美術(shù)課程整合開發(fā)研究，提煉出地方文化美術(shù)綠活課程開發(fā)方法和策略，探索以學(xué)生綜合探究為主體的地方文化美術(shù)校本課程開發(fā)的新模式。在研究過程中喚起學(xué)生關(guān)注和保護(hù)生存環(huán)境，提高文化傳承和社會可持續(xù)發(fā)展的意識。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；地方文化；綠活；課程開發(fā)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在課程管理中指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣�、�?jīng)濟(jì)發(fā)展等具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程�！保�1］以廈門海滄為例，基于地方文化的美術(shù)綠活課程開發(fā)就是應(yīng)視挖掘廈門海滄豐富的鄉(xiāng)土文化，借助綠活主題性實踐活動優(yōu)勢，開發(fā)適合本校的校本課程。
一、美術(shù)綠活課程概述
1.綠活起源
“綠活”最早起源于綠色生活地圖，1992年，美國學(xué)者溫蒂包爾女士創(chuàng)作了第一張紐約市綠色生活地圖（GreenAppleMap），她把制圖的概念和方法放在網(wǎng)站上，從此很快被得到認(rèn)可并推向國際。隨著全球化的進(jìn)程，全球環(huán)境保護(hù)綠活綠能議題不斷被各國學(xué)者提出且受到各國的重視。至2005年夏天，已有6大洲、46個國家、315個地圖專案加入其行列。這種以環(huán)境保護(hù)、綠色消費(fèi)、資源再生、社區(qū)共享等為主題的綠活綠能議題活動稱之為“綠活”。在中國臺灣、香港較早接觸綠活，例如2005年香港開設(shè)了“綠活地圖”（wherevergreen.hk）網(wǎng)站，該網(wǎng)站是一個開放式，人人皆可參與的網(wǎng)上協(xié)作平臺。過后，在國內(nèi)也很多大學(xué)生以志愿公益的方式加入“GreenAppleMap”推動和實踐綠色生活。
2.美術(shù)綠活課程
在國內(nèi)最早把綠活與教育相結(jié)合是臺灣地區(qū)。21世紀(jì)初在中國臺灣地區(qū)以倡導(dǎo)以社區(qū)資源作為學(xué)校教材開始成為關(guān)注的議題。綠活傳播到臺灣，臺灣學(xué)者、大學(xué)教授（以臺灣東華大學(xué)徐秀菊教授為代表）把綠活理念與社區(qū)教育、環(huán)境教育、人文教育相結(jié)合，與學(xué)校課程相結(jié)合。讓綠活走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、城市、鄉(xiāng)村、街巷、田野，乃至大自然之中，結(jié)合美術(shù)學(xué)科進(jìn)行綜合探究教育，利用校內(nèi)外活動，讓學(xué)生通過觀察、體驗、思考，提升環(huán)境意識。［2］這種活動臺灣稱之為美術(shù)綠活活動。這種以保護(hù)海滄當(dāng)在文化為主題，以學(xué)生小組實踐為主體，以調(diào)查收集整理文化材料，制作個性綠活標(biāo)示（圖1），主題綠活地圖（圖2），教學(xué)案例開發(fā)研究等美術(shù)創(chuàng)意活動為內(nèi)容，透過綠色活動與美術(shù)實踐，激發(fā)學(xué)生對周邊生態(tài)、人文環(huán)境重視和關(guān)注，從而引起學(xué)生對環(huán)境多一份關(guān)懷與愛護(hù)為目標(biāo)的課程稱為美術(shù)綠活課程。
二、美術(shù)綠活課程開發(fā)的意義
1.挖掘豐富的地方美術(shù)校本資源的需要
廈門海滄自唐代以來就有相關(guān)的歷史記載。千百年來，海滄人在這臨海富饒之地生息繁衍，創(chuàng)造了許多文化遺存：如歷史悠久宗祠宮廟、富有閩南特色的紅磚民居群落、純樸厚實的民風(fēng)民俗等。海滄還是保生大帝信仰、七月普渡、炸韓丹爺?shù)扰_海習(xí)俗文化的發(fā)源地，有著極其豐富美術(shù)校本資源。
2提高學(xué)生地方文化保護(hù)和傳承意識的需要
隨著區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)文化不被重視，許多特色紅磚古厝傳統(tǒng)建筑破壞嚴(yán)重，甚至為了經(jīng)濟(jì)利益而被拆毀。其次是對地方文化沒有認(rèn)同感，筆者在美術(shù)課堂中提到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而學(xué)生常會流露出不屑和厭煩的眼神，在骨子里不喜歡這些“過時”的東西，而對遷徙來的“新廈門人”對本地文化一無所知，更不用說認(rèn)同。另外，由于城市發(fā)展需要，許多村莊將要整體拆遷，這是對地方文化毀滅性破壞。作為一名美術(shù)教育工作者，筆者意識到如果沒有提高當(dāng)?shù)厝藗儗Φ胤轿幕谋Ｗo(hù)意識，那么諸多破壞現(xiàn)象將無法改變，而且會更糟糕。本課程開發(fā)是基于海滄在地文化資源，通過學(xué)生參與海滄地方綠活文化調(diào)查和美術(shù)主題實踐，讓學(xué)生體驗感愛海滄悠久的歷史故事、精美的建筑雕塑、深厚的民間藝術(shù)等傳統(tǒng)地方特色文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和主動傳承優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化意識，提高學(xué)生傳承地方文化的自覺性。
3.培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力需要
《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》的性質(zhì)指出：“綜合實踐活動是從學(xué)生的真實生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，轉(zhuǎn)化為活動主題，通過探究、服務(wù)、制作、體驗等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)�！保�3］美術(shù)綠活課程開發(fā)是以小組為單位（圖3），根據(jù)學(xué)生興趣，利用學(xué)生所學(xué)的美術(shù)課程知識，組織學(xué)生從真實生活出發(fā)，深入了解自己家鄉(xiāng)，探究自己身邊的文化遺存，尋找能代表海滄文化的元素，收集整理圖文史資料，設(shè)計有個性的綠活圖示，制作海滄地域文化綠活地圖，創(chuàng)作出有海滄文化元素藝術(shù)作品，從中提高對地方文化的重視和保護(hù)意識。這實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生小組合作綜合探究的過程，真正地根據(jù)學(xué)生興趣和愛好，自主選擇研究內(nèi)容，以綠活體驗為目的，提高學(xué)生綜合實踐探究能力。
4.提高教師的校本課程整合能力的需要
美術(shù)綠活課程開發(fā)是綜合探究教學(xué)模式，是開展地方鄉(xiāng)土文化研究的有效方式，找到地方文化融進(jìn)課堂的鑰匙。雖然通過廈門意象文化綠活藝術(shù)教師工作坊的培訓(xùn)，只是了解綠活實踐基本操作流程，但綠活與美術(shù)課程怎樣融合根本不知。更何況在臺灣也只是在嘗試和摸索的過程，網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)極少且瑣碎�？梢�，美術(shù)綠活課程研究至少說是本區(qū)域創(chuàng)舉。教師在研究過程中，嘗試把綠活探究活動融入美術(shù)課程教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，通過課堂案例教學(xué)的研究，選擇把綠活實踐中的環(huán)境教育、生命教育與美術(shù)教育內(nèi)容進(jìn)行課程整合，形成有特色的綠活美術(shù)校本課程。這一研究過程，不僅提高了教師的教學(xué)能力，還提升了教師校本課程資源整合能力，促進(jìn)了教師的成長。
三、美術(shù)綠活課程開發(fā)與設(shè)計
1.美術(shù)綠活課程開發(fā)思路
課程資源開發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色。［4］本課程開發(fā)圍繞從擬定綠活課程開發(fā)方案——學(xué)生調(diào)查收集整理圖文資料——教師監(jiān)管和指導(dǎo)——學(xué)生創(chuàng)作綠活標(biāo)示和綠活地圖——課程編寫等環(huán)節(jié)進(jìn)行構(gòu)建的，充分挖掘海滄地方文化課程資源，突出了地方特色，并最大限度地服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)活動。本課程是把環(huán)境教育、生命教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，讓學(xué)生透過綠活課程，觀察生活周邊的景物，對環(huán)境中所蘊(yùn)藏的文化符號加以提煉，運(yùn)用文字和圖像進(jìn)行美術(shù)綠活創(chuàng)作，提升學(xué)生視覺素養(yǎng)的能力。這過程也將人文、環(huán)境、生命議題融入到學(xué)校課程中，建立人與環(huán)境的關(guān)系，讓地方文化不僅以隨處可見、可觸摸的形式存在于我們學(xué)生的生活中，影響并塑造學(xué)生，而且還以無形的、潛在的方式規(guī)約和影響著學(xué)生，從精神觀念的深處塑造著個體的人格與心靈。
2.美術(shù)綠活課程開發(fā)方法
課程研究以調(diào)動學(xué)生參與積極性為目的，注重實踐，兼顧知識；注重團(tuán)體，兼顧個人；注重情感，兼顧理念，采用學(xué)生調(diào)查和訪談、分組行動研究、案例教學(xué)等研究方法。此外，有意識地把學(xué)生實踐活中設(shè)計兩個階段，第一階段運(yùn)用全員撒網(wǎng)和和第二階段重點(diǎn)深入探究。撒網(wǎng)式是讓全體學(xué)生參與，以班級為單位根據(jù)學(xué)生所居住社區(qū)和興趣愛好進(jìn)行分組，讓學(xué)生利用節(jié)假雙休日進(jìn)行綠活實踐活動，著重是讓學(xué)生參與和收集地方文化資料。其次重點(diǎn)深入調(diào)查階段，第一步就是根據(jù)第一階段學(xué)生參與積極性和興趣，組成年級的綠活研究活動團(tuán)隊。第二步根據(jù)前階段收集的材料進(jìn)行梳理出富有特色的文化內(nèi)容，在教師參與和指導(dǎo)下，有目的性和針對性進(jìn)行深入、調(diào)查。第三步就是重點(diǎn)是完善綠活圖文資料的收集整理和各社區(qū)的綠活地圖設(shè)計制作。通過以上諸多方法，透過海滄美術(shù)綠活課程實踐研究提高了學(xué)生對鄉(xiāng)土文化認(rèn)識和保護(hù)意識，建立正確的綠色生活態(tài)度與習(xí)慣。
3.美術(shù)綠活校課程規(guī)劃
美術(shù)綠活課程以面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和綜合實踐能力，以激發(fā)學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，以循序漸進(jìn)地進(jìn)行課程開發(fā)。本課程圍繞單元化教育，突出綠活課程的實踐性、開發(fā)性、自主性、生成性。本課程元規(guī)劃為五個單元，共十一課，是以美術(shù)學(xué)科為主的綜合實踐課程。（課程目錄如圖4所示）
四、地方文化美術(shù)綠活課程開發(fā)策略
綠活課程是一個創(chuàng)新性的教學(xué)模式，在課程開發(fā)過程中，剛開始沒有太多的參考范例，在課程架構(gòu)上倍感吃力，不知從何下手。隨著堅持不懈深入研究，總結(jié)出基于地方文化的美術(shù)綠活課程開發(fā)策略，首先很大程度是取決于學(xué)生的興趣，在興趣中調(diào)動學(xué)生自主性，其次是采用循序漸進(jìn)方式逐步推進(jìn)的課程開發(fā)，細(xì)化教師對課程開發(fā)的指導(dǎo)，及時評價鼓勵等一系列策略達(dá)到課程開發(fā)研究效果。
1.美術(shù)綠活課程開發(fā)的激發(fā)興趣策略
興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)在驅(qū)動作用，能有效提高學(xué)習(xí)效率。初中學(xué)生行為多表現(xiàn)為情趣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為多數(shù)由興趣和心情喜好而決定。綠活課程是一個全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)生對綠活課程充滿好奇，有著強(qiáng)烈的求知欲望，這些是綠活課程開發(fā)內(nèi)在動力。如何把學(xué)生對綠活課程開發(fā)的熱情持續(xù)下去，重要是要不斷激發(fā)學(xué)生的興趣。具體從尊重學(xué)生的自主性和選擇性來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、采用競賽等形式來調(diào)動學(xué)生積極性。這些目的就是讓學(xué)生在綠活課程開發(fā)實踐中樂于探究，在活動過程中的獲得愉悅的感受和體驗，打破學(xué)生一味在課堂被接受知識的形式，形成一種積極的、生動的、自主合作的課程開發(fā)氛圍。
2.美術(shù)綠活課程開發(fā)的循序漸進(jìn)策略
綠活課程開發(fā)是全新的教學(xué)實踐，這需要從易到難的循序漸進(jìn)的研究過程。首先是學(xué)生的認(rèn)識、調(diào)查研究過程是先易后難的循序漸進(jìn)過程。學(xué)生在地方文化調(diào)查中，學(xué)生根據(jù)興趣和愛好，開始自主組成小組，策劃調(diào)查路線圖，從學(xué)生熟悉的文化開始著手。其次教師在課堂上教學(xué)生怎樣進(jìn)行小組任務(wù)分工、怎樣探找地方文化，怎樣收集圖文材料等。在美術(shù)綠活實踐活動也是采用先易后難循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行，剛開始要求學(xué)生運(yùn)用文字的方式整理出有主題的文化歷史故事，接下來讓學(xué)生用繪畫、雕塑、設(shè)計等方式表現(xiàn)傳統(tǒng)的文化（圖7-10），最后是讓學(xué)生進(jìn)行綠活標(biāo)識（Icon）和綠活地圖的設(shè)計制作。起初學(xué)生基本不懂什么是綠活標(biāo)識和地圖，第一步先讓學(xué)生先臨摹，在臨摹中體會綠活標(biāo)識和地圖的特點(diǎn)，接下來再進(jìn)行學(xué)生自主設(shè)計，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生用自己熟悉的表現(xiàn)形式方法來表現(xiàn)。學(xué)生最后完成的綠活作品還在全市展示，并在《廈門晚報》中報道。綠活課程開發(fā)采用循序漸進(jìn)方法就如摸石頭過河，先從簡單的、容易的、學(xué)生熟悉的領(lǐng)域不斷地向前試探，從中體驗著綠活實踐的快樂。
3.美術(shù)綠活課程開發(fā)的實踐指導(dǎo)策略
教師的指導(dǎo)不是代替和包攬，而是幫助、引導(dǎo)和監(jiān)控。綠活課程開發(fā)是學(xué)生學(xué)習(xí)新領(lǐng)域，綜合性強(qiáng)，教師和學(xué)生都在嘗試，在這過程中不僅需要教師的不斷激勵，更需要教師的指導(dǎo)，例如在學(xué)生小組分工上，教師要在協(xié)作方式、學(xué)生特長、完成任務(wù)上給予指導(dǎo)，能確保分工明確責(zé)任到位；其次，在學(xué)生調(diào)查實踐中給予預(yù)見性指導(dǎo)，如指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計采訪稿的問題，使調(diào)查成效得到提高；還有在材料收集整理上給予指導(dǎo)，教學(xué)生怎樣篩選、整理材料，學(xué)會圖文處理的軟件系統(tǒng)，提高學(xué)生文史資料整理能力；還應(yīng)在學(xué)生綠活標(biāo)示的設(shè)計上給予創(chuàng)意性點(diǎn)撥指導(dǎo)。最后，在綠活地圖設(shè)計教師除了在創(chuàng)意、構(gòu)圖等方面給予指導(dǎo)外，更重要是要在化難為易、化繁為簡等思路上進(jìn)行指導(dǎo)，在綠活地圖的設(shè)計上可幫助學(xué)生找點(diǎn)子，降低制作難度。如建議學(xué)生下載各村的衛(wèi)生地形圖，根據(jù)地形圖進(jìn)行想象和創(chuàng)意，這樣有個依據(jù)，從而降低了制作的難度，提高了學(xué)生作品呈現(xiàn)的質(zhì)量。但在指導(dǎo)過程中要把握一個度，不過多地教，而是更好地激勵和啟發(fā)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)意的火花。
4.美術(shù)綠活實踐活動的評價策略
海滄地方文化美術(shù)綠活課程開發(fā)主要的目的是讓學(xué)生在開發(fā)踐中獲得體驗和感受。這就要求評價理念與評價方式要有所改變。綠活課程不適合對學(xué)生進(jìn)行劃等分類的評價，在本次課程開發(fā)中對學(xué)生評價主要體現(xiàn)在多元化評價、過程性評價、及時性評價。如“自我反思性評價”就是讓學(xué)生“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生從活動前、活動中、活動后對自己行為、思想等方面自我反思；如開展同伴之間、師生之間的賞識評價。評價注重學(xué)生過程參與、團(tuán)隊協(xié)作等多方面的評價。評價還要及時，及時給予鼓勵和表揚(yáng)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并使這興趣得到持久。及時評價也可讓學(xué)生調(diào)整活動方案，改變學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。對學(xué)生的評價要積極正面，用評價點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，得到鼓舞，分享綠活實踐活動的喜悅。總之，基于地方文化美術(shù)綠活課程開發(fā)研究不單純是校本課程的建構(gòu)過程，其實更準(zhǔn)確說是一種探索過程。綠活課程開發(fā)的方法也好、策略也好，最終目的是讓學(xué)生更多地關(guān)注和熱愛我們生存的自然和人文環(huán)境，這要求教師從用心去做。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，嘗試用綠活課程開發(fā)讓生于斯、長于斯的學(xué)生，多多關(guān)注家門口那春夏秋冬卻不斷變遷的小巷，村邊那棵葉落葉長的大榕樹，身邊那座精美不斷在風(fēng)雨歲月中逝去的紅磚厝，還有那伴隨著學(xué)生長大的童謠和故事……其實這些都是我們生活的一部分，是在生活中慢慢消失的歲月印記。讓我們把海滄地方文化作為美術(shù)綠活課程的起點(diǎn)，用綠活來記錄對這片土地上的人、事、時、地、物的感動。
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