林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對(duì)少兒美術(shù)教育的啟示分析
林風(fēng)眠(1900～1991年)，廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來(lái)一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響。[1]
從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(zhǎng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會(huì)破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其破之始，乃為結(jié)繭，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短
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在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出融合中西方藝術(shù)的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國(guó)立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的中西結(jié)合教育觀對(duì)少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國(guó)家為主，國(guó)內(nèi)研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2 多元化啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀無(wú)不體現(xiàn)著多元化。林風(fēng)眠認(rèn)為靈感來(lái)源于生活，他常說(shuō)畫畫前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗(yàn)出自己的感情。不要去臨摹，要去寫生，有了體會(huì)再畫出來(lái)。[2]因此，他也非常重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和對(duì)藝術(shù)理論等各方面知識(shí)的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書吧!充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開你混濁的心智。[1]
將文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開辦圖書館、勸學(xué)生欣賞音樂(lè)、把體育當(dāng)作工具培養(yǎng)學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會(huì)，深刻地認(rèn)識(shí)到這種多元、開放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對(duì)他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對(duì)人類后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的.多元化美術(shù)教育理所當(dāng)然的啟發(fā)了當(dāng)代的少兒美術(shù)教育。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo);藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得的較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就以達(dá)成。[3]現(xiàn)在的少兒美術(shù)教育，無(wú)論公立、私立，大多忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)就是畫畫、就是畫得像、就是幾張美術(shù)等級(jí)證書美術(shù)應(yīng)該是一種表達(dá)，是情感的表達(dá)、是創(chuàng)想的表達(dá)。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認(rèn)為：兒童美術(shù)教育并不以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童借繪畫表現(xiàn)、舒展自己內(nèi)在的意欲和情感，從而培養(yǎng)兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，多元化更多的是意味著體驗(yàn)的多元化。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，尤其是幼兒，當(dāng)言語(yǔ)不足以表達(dá)他們的欣喜、憂愁、恐懼時(shí)，繪畫為他們打開了一扇窗，使其可以盡情地涂畫和暢想，這是兒童對(duì)生活的一種表達(dá)。但這種表達(dá)在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始?xì)馀c純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現(xiàn)效果，以成年人的眼光評(píng)判兒童畫，原本一個(gè)孩子看到圓形會(huì)說(shuō)盤子，現(xiàn)在也被教化地認(rèn)清了本質(zhì)，脫口而出圓形。兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)化為烏有，不再對(duì)記憶有懷念。美術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)兒童的生活習(xí)慣，更應(yīng)保護(hù)孩子的原創(chuàng)與本真。在孩子確立了自己的繪畫語(yǔ)言時(shí)，多元化的培養(yǎng)尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫內(nèi)容的多元化。材料易得，而繪畫內(nèi)容涉及生活種種，體驗(yàn)若不夠，自然無(wú)所表現(xiàn)。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境都是為了豐富其體驗(yàn)。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知，要求教師不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的興趣使其多元化，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)，繼而改造、創(chuàng)造。因此，當(dāng)代教師們必須打破傳統(tǒng)的藩籬，將引導(dǎo)與學(xué)生的自主相結(jié)合，激發(fā)并促進(jìn)兒童結(jié)繭能力的發(fā)展，從培養(yǎng)好習(xí)慣入手，鍛煉其自主自覺(jué)能力。
在談及杭州藝專在近代藝壇上人才輩出之問(wèn)題時(shí)，當(dāng)年藝專的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因不能學(xué)書，棄而學(xué)劍。西湖藝專不但培養(yǎng)出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說(shuō)是嘆為觀止。[1]
作為一個(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現(xiàn)身說(shuō)法，足以說(shuō)明林風(fēng)眠學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄的教學(xué)理念，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)需要的復(fù)合型人才具有重大的意義。應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養(yǎng)少兒的美術(shù)認(rèn)知，功在當(dāng)代，利在千秋.
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