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再論深化對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
一、為什么要深化對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)我們所說(shuō)的勞動(dòng)價(jià)值論，是指馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。在馬克思之前，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大代表人物——配第、斯密和李加圖先后闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論，取得了一系列具有重要科學(xué)成份的優(yōu)秀成果。馬克思在批判繼承這些理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的完整體系。后來(lái)的馬克思主義者根據(jù)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)習(xí)和討論，形成了一套相對(duì)明確和穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)。
然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的變化，原來(lái)建立在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的勞動(dòng)價(jià)值論面臨著能否適應(yīng)新時(shí)代新情況的問(wèn)題，面臨著對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是否具有解釋力和適應(yīng)性的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)既包括對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)，也包括對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論本身的挑戰(zhàn)。關(guān)于深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的討論，就是在這種條件下提出和展開(kāi)的。
（一）現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化要求深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
在馬克思的時(shí)代，工業(yè)和農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要部門，服務(wù)業(yè)的比重較低，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中處于從屬地位。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是建立在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，并圍繞著物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程而展開(kāi)的，與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)沒(méi)有直接聯(lián)系的服務(wù)業(yè)部門基本上被排除在價(jià)值創(chuàng)造的考察范圍之外。比如，將貨運(yùn)與客運(yùn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，把前者列入價(jià)值創(chuàng)造的鏈條，而把后者列為不創(chuàng)造價(jià)值的部門，就是以物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)為中心的勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)典型例子。
但是，與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生的歷史條件相比，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)業(yè)的比重不斷上升，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)服務(wù)化趨勢(shì)，服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)和就業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中起著越來(lái)越大的作用。20世紀(jì)90年代以來(lái)，服務(wù)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重，全世界的平均數(shù)超過(guò)了60％，一些高收入國(guó)家超過(guò)了70％；服務(wù)業(yè)占全社會(huì)就業(yè)的比重，也大體上相當(dāng)于這個(gè)水平。相應(yīng)地，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所創(chuàng)造的價(jià)值比重和就業(yè)比重從全世界范圍看已下降到較低水平。在這種情況下，以物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)為中心而將大部分服務(wù)業(yè)部門排除在外的勞動(dòng)價(jià)值論受到了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，深化對(duì)服務(wù)勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的認(rèn)識(shí)，成為實(shí)踐發(fā)展的客觀要求。
（二）科技革命引起的勞動(dòng)形式和價(jià)值創(chuàng)造方式的變化要求深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
馬克思建立勞動(dòng)價(jià)值論所依據(jù)的生產(chǎn)方式是工業(yè)機(jī)器大生產(chǎn)，活勞動(dòng)在運(yùn)用生產(chǎn)資料生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程中創(chuàng)造新的價(jià)值，生產(chǎn)資料則在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)移，活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用流程很清晰。但是，現(xiàn)代科技革命大大地提高了生產(chǎn)過(guò)程的自動(dòng)化程度，出現(xiàn)了無(wú)人車間以至無(wú)人工廠，活勞動(dòng)的耗費(fèi)降低到最小程度，而物質(zhì)財(cái)富及其體現(xiàn)的價(jià)值量卻成十倍成百倍地增長(zhǎng)，其中科技成果和專利技術(shù)起著越來(lái)越大的作用。面對(duì)這些新情況和新趨勢(shì)，如何解釋價(jià)值量高速增長(zhǎng)的來(lái)源？如何認(rèn)識(shí)科技、知識(shí)與新價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系？能否繼續(xù)堅(jiān)持和怎樣堅(jiān)持“活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉”的一元價(jià)值論？
另一方面，隨著現(xiàn)代科技和科技產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，以及以現(xiàn)代金融和信用制度為中心的經(jīng)濟(jì)流程的日益復(fù)雜化，尤其是隨著信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)形式與馬克思所處的傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)相比也發(fā)生了深刻的變化，各種科技型勞動(dòng)、管理型勞動(dòng)和知識(shí)型勞動(dòng)（如教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）行業(yè)的勞動(dòng)）在國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和增長(zhǎng)中的地位越來(lái)越重要。如何認(rèn)識(shí)科技型勞動(dòng)、管理型勞動(dòng)、知識(shí)型勞動(dòng)的性質(zhì)和范圍、以及在價(jià)值創(chuàng)造中的作用和特點(diǎn)，也是深化和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的一項(xiàng)新內(nèi)容。
（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新的分配模式的形成要求深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了產(chǎn)權(quán)主體多元化和企業(yè)所有制結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，除了外商投資經(jīng)濟(jì)之外，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也日益成為拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一股重要力量。在這種情況下，如何認(rèn)識(shí)私營(yíng)企業(yè)主的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、收入來(lái)源的
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