- 相關(guān)推薦
學(xué)必以德性為本
一個(gè)有道德、有理想的人，他會(huì)努力地學(xué)習(xí)；同時(shí)，一個(gè)正在豐富自己知識(shí)的人，他的道德修養(yǎng)也會(huì)在逐漸地提高。知識(shí)與品德應(yīng)該是互相影響，相輔相成的。對(duì)于一個(gè)世界觀正在形成的中學(xué)生，如果不把品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之成為將來對(duì)社會(huì)有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說：“學(xué)必以德性為本�！鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔�(hào)。我贊成前人的觀點(diǎn)和主張。
在工作中我是這樣做的。
一、把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來
葉圣陶先生說過：“教育工作的全部就是為人師表。”1995年7月28日的《中國青年報(bào)》上的一篇題目為《一個(gè)母親的抗?fàn)帯分杏羞@樣一段話：“一個(gè)孩子，從小崇拜爸爸媽媽。一上學(xué)就開始崇拜老師，不再崇拜家長。原因一個(gè)是老師知識(shí)多了，更重要的是，孩子從人格上不再崇拜父母，因?yàn)楦改刚f話總不算數(shù)，或者家長自己說的，卻經(jīng)常做不到�！边@一段話說得是比較中肯的。在工作中我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退，那么我本人在工作中首先就早來晚走，經(jīng)常深入班級(jí)。有的學(xué)生自習(xí)時(shí)坐不住凳子，我就在這個(gè)時(shí)間到教室里備課、刻題，這樣做既保持了自習(xí)紀(jì)律，又為那些坐不住凳子的學(xué)生作了“示范”。應(yīng)該說，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。
從老師的身上，學(xué)生們會(huì)無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們會(huì)自覺地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、把情感教育與嚴(yán)格要求結(jié)合起來
作為教師，有時(shí)當(dāng)我們真心誠意地把你的愛心奉獻(xiàn)給有些學(xué)生時(shí)，你并不一 定使他們馬上克服缺點(diǎn)、改正毛玻記得剛參加工作時(shí)，我對(duì)那些平時(shí)比較散漫、不夠遵守紀(jì)律的學(xué)生投入很多精力。比如他們犯錯(cuò)誤時(shí)我不止幾次地耐心給他們講道理；有的學(xué)生生病時(shí)我從家里給他們拿藥、買營養(yǎng)品；有的學(xué)生家庭困難，我毫不吝惜地資助他們生活費(fèi)，可是，在他們身上有時(shí)仍然出現(xiàn)問題。我深刻反省，最后發(fā)現(xiàn)自己只做了一半工作，還有一半沒有做到，那就是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。在《現(xiàn)代漢語詞典》中就有“慈”是母親，“嚴(yán)”是父親的解釋。而老師，尤其是班主任，則應(yīng)該既要當(dāng)好母親，又要做好父親，也就是對(duì)學(xué)生既要慈愛，又要嚴(yán)管。正如小樹的成長，既需要澆灌，也需要修剪。實(shí)際上，慈愛是愛，嚴(yán)管又何嘗不是愛呢？古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息�！蔽覀兘處煻紤�(yīng)該是君子。因此在情感教育的前提下，對(duì)那些經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我總是讓他們嚴(yán)格遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并配以靈活的措施。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生們感到他們是生活在充滿溫暖而又有秩序的集體中。
三、把理想教育與刻苦學(xué)習(xí)結(jié)合起來
幫助學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大理想，并且引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱睦硐肴^斗是教師義不容辭的責(zé)任。但是，對(duì)“理想”這個(gè)誘人的字眼兒，談起來容易，讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)起來就困難了。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)通向理想的道路上充滿著各種阻礙，學(xué)生們只有發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的奮斗精神，才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。所以作為
[1] [2]
【學(xué)必以德性為本】相關(guān)文章：
吳澄論尊德性與道問學(xué)04-29
改革語文教學(xué)堅(jiān)持教以學(xué)為本04-30
論德性04-30
德性的困境04-29
論德性的培養(yǎng)04-27
論德性資源05-03
淺議馮契化理論為德性的哲學(xué)思想04-27
論制度德性05-02