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建構(gòu)學(xué)校德育的新模式
在最近的一些調(diào)研中，我們看到當(dāng)前加強與改進中小學(xué)生的思想道德建設(shè)還存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)在：社會環(huán)境的不良影響；家庭“重知輕德”的教育；學(xué)校德育評價不夠完善；學(xué)生忽略自身修養(yǎng)提高。究其原因是多方面的，但從學(xué)校育人的角度來講，要為學(xué)生搭建健康成長的平臺，學(xué)校必須花大力氣研究建構(gòu)道德教育的新模式。建構(gòu)對學(xué)生的思想道德教育的新模式，需要將社會、家庭、學(xué)校、師生融合為一體進行綜合考慮，突出其一，兼顧其它。
一、建構(gòu)融入社會、體驗生活的教育模式
每個人都生活在社會之中。道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會關(guān)系的行為規(guī)范，其實質(zhì)是社會生活的規(guī)范。反思多年我國學(xué)校思想道德教育之艱難、實效性差的根本原因之一就是學(xué)校的德育工作脫離社會實際，遠離學(xué)生生活所致。生活與道德本是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德就是“無土栽培”的映苗，弱不禁風(fēng)。因此，學(xué)校一定不要禁錮學(xué)生的手腳，要讓學(xué)生在社會這個大熔爐中得真知，長見識。學(xué)校要切合學(xué)生的實際，積極引導(dǎo)，克服或盡量減速少社會消極現(xiàn)象的影響。某學(xué)校的一位學(xué)生平日愛看武打、兇殺等帶有刺激性的影片，家中又有一人被強制戒毒，使得他情緒不穩(wěn)，總想打一架出出氣。在學(xué)校組織的社會活動課后，他在日記中寫道：“原來社會是那么的美好。我想打人的‘氣’不知不覺地跑掉了。”讓學(xué)生融入社會體驗生活的效果是不能低估的。
二、建構(gòu)請“門外”人員參與課堂教學(xué)的教育模式
常規(guī)下，課堂就是師生活動的場所。不少教師在大力研究教材的運用等方面花費了不少時間。我們相信，這都是教師在潛心地適應(yīng)社會發(fā)展和促進學(xué)生健康地成長。殊不知教材中的內(nèi)容源于生活，直面現(xiàn)實生活，請“門外”人員進入課堂不是更有利嗎？生活的實例更能使學(xué)生獲得對人生意義、人生價值、人生幸福的感悟，這些才是實現(xiàn)對學(xué)生進行思想教育的最終歸宿。
三、建構(gòu)學(xué)生道德需要的教育模式
在學(xué)生品德心理結(jié)構(gòu)中，需要處于重要的地位，是個性心理特征的基礎(chǔ)，更是人的行為的直接動力。道德行為應(yīng)主要歸因于需要，如果學(xué)生沒有對道德的需要，就不會有道德的內(nèi)化，就不會有自主、自覺的真正的道德行為。因此，思想道德教育的有效性應(yīng)建立在激發(fā)學(xué)生道德需要的基礎(chǔ)上。這是因為需要不但是人的本性，而且還是個體行為的出發(fā)點和根本的內(nèi)在動因。教師要經(jīng)常與學(xué)生開展對話活動，問題的爭議和討論活動，這是培養(yǎng)學(xué)生道德需要的有效途徑。
四、建構(gòu)學(xué)科課程四位一體的教育模式
學(xué)科課程是對學(xué)生進行思想道德教育的主陣地，各門學(xué)科都有其特殊的寓德內(nèi)容、方法和活動形式，但是他們都有共同的一點，就是教師要重視并準(zhǔn)確挖掘教材寓德的內(nèi)涵，課中得體滲透對學(xué)生施以有影響的教育至關(guān)重要。在整個教學(xué)中，教材、教師、學(xué)生和教學(xué)方法便構(gòu)成了寓德過程不可或缺的四個基本因素。教學(xué)是師 生雙邊活動的過程，教師設(shè)計的寓德活動、監(jiān)測評估要貼近學(xué)生實際，有針對性；學(xué)生參與的寓德活動的心理反應(yīng)、內(nèi)化和自評必要時要有顯現(xiàn)形式，師生融合的好，寓德活動的效果必然會好。
總之，社會、
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