關(guān)于建筑評(píng)論
前言歷來評(píng)論是創(chuàng)作發(fā)展的必要因素，沒有建筑評(píng)論就沒有建筑創(chuàng)作的發(fā)展。
處于世紀(jì)之交的中國建筑界正面臨著前所未有的思想、意識(shí)、觀念和標(biāo)準(zhǔn)的紛繁。曾經(jīng)有人呼吁重新研究諸如"建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"當(dāng)今建筑評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"建筑學(xué)還是不是具有客觀規(guī)律與法則的科學(xué)？"，如此等等，真的使我們建筑師坐不住了。筆者幾年來與國內(nèi)外一些同仁多有切磋，也作了一些設(shè)計(jì)和研究，偶爾在建筑雜志上也有幾篇拙著發(fā)表，自以為感悟頗深，今有機(jī)會(huì)寫出也希望能與同行交流。
一、關(guān)于21世紀(jì)"可持續(xù)發(fā)展"口號(hào)下的建筑創(chuàng)作與評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)問題
1．當(dāng)今世界建筑界的脈搏
本世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次環(huán)境革命，第一次發(fā)生在6O年代末7O年代初，人們開始辯論環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系并轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境的關(guān)注。8O年代末和9O年代初是第二次環(huán)境革命，這一次重新界定和擴(kuò)大了許多原有的慨念，并提出可持續(xù)發(fā)展問題。
1987年以布倫特蘭（Bruntland）為主席的聯(lián)合國與世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)，對(duì)"可持續(xù)發(fā)展"下的定義可概括為："既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展"。從國際建協(xié)2O次大會(huì)的議題來看，建筑學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)在全球范圍內(nèi)開始與自然進(jìn)行全面的對(duì)話。今天"人類環(huán)境科學(xué)"基礎(chǔ)上的建筑學(xué)使眾多建筑師真切體會(huì)到了自己肩上擔(dān)子的沉重，也因此感到了新趨勢(shì)下當(dāng)代建筑師的責(zé)任和創(chuàng)作的沖動(dòng)。"可持續(xù)發(fā)展"作為時(shí)代的主旋律促使建筑學(xué)有了重大的發(fā)展。人居環(huán)境的研究成為一門科學(xué)，而建筑、城市和園林則成為其主導(dǎo)學(xué)科。研究綠色建筑、智能建筑和創(chuàng)造無廢、無污、可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境并在此基礎(chǔ)上發(fā)展建筑文化已成為當(dāng)代建筑師的歷史使命。
2．美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展
世紀(jì)更替，建筑學(xué)領(lǐng)域的拓展，不僅使建筑學(xué)的體系框架發(fā)生了變化，也使建筑師對(duì)建筑學(xué)中所包含的一些分支理論提出了再認(rèn)識(shí)。
建筑美學(xué)可算是建筑學(xué)體系中老資格的一個(gè)分支。從《建筑十書》、《模式語言》、《形式美的原則》到我們今天建筑學(xué)的教科書，古典的比例、尺度、色彩等美學(xué)原則一直左右著我們老一輩和新一代建筑師對(duì)建筑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，至今它也仍是我們?cè)S多專家在對(duì)國優(yōu)、省優(yōu)和部優(yōu)建筑進(jìn)行評(píng)判時(shí)不可不提的關(guān)鍵點(diǎn)。以往如若某位專家或口頭或撰文，以連篇累續(xù)的美學(xué)原則來評(píng)價(jià)一幢建筑是如何如何美或如何如何丑時(shí)，只要他的美學(xué)原則引用得無誤，眾同僚大約都會(huì)頷首稱是一致曰正確�？墒蔷驮趥鹘y(tǒng)建筑學(xué)被拓展、建筑師被更廣博的知識(shí)和技術(shù)所武裝、人類要求在改造生存環(huán)境中站得更高看得更遠(yuǎn)的今天，一定會(huì)有不止一位建筑師站出來大聲提出異議：我們以前一直公認(rèn)為美的建筑，放在人居環(huán)境這樣一個(gè)大范圍中，從資源評(píng)價(jià)、景觀評(píng)價(jià)、生態(tài)環(huán)境分析、無廢無污綠色建筑等方面來評(píng)判，它還能是一個(gè)優(yōu)秀的建筑嗎？傳統(tǒng)建筑美學(xué)的原則是否應(yīng)當(dāng)更新？或許現(xiàn)在或?qū)砟骋惶煳覀兓剡^頭來用發(fā)展了的美學(xué)原則再來檢驗(yàn)我們當(dāng)初的結(jié)論會(huì)得到一個(gè)完全相反的結(jié)果。
這不是聳人聽聞，更不是嘩眾取寵，因?yàn)榫驮谖覀兘ㄖ䦷焸內(nèi)圆簧岬脪仐壟f的觀念、不情愿接收新的觀念的同時(shí)，我們的近鄰經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家們、人口學(xué)家們和生態(tài)學(xué)家們已經(jīng)開始做著本應(yīng)屬于我們建筑師的研究工作。他們運(yùn)用GIS系統(tǒng)、資源評(píng)價(jià)系統(tǒng)、生態(tài)分析等對(duì)我們一些建筑師來講還很陌生的理論和方法，切切實(shí)實(shí)地對(duì)人居環(huán)境進(jìn)行了全新的研究和評(píng)價(jià)，使建筑學(xué)內(nèi)含得以擴(kuò)大，使建筑學(xué)的研究方法得以更新。他們的成果是顯然的，是有說服力的，是科學(xué)而進(jìn)步的，我們沒有理由不贊成他們。當(dāng)然最關(guān)鍵的是我們沒有理由不修正我們的思想，不去跟上時(shí)代的步伐。
二、從傳統(tǒng)建筑美學(xué)走向生態(tài)美學(xué)
1．傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的局限性
隨著自然環(huán)境危機(jī)對(duì)人類的警示，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在面臨人類越來越高的生活質(zhì)量要求和復(fù)雜的生態(tài)問題時(shí)其局限性就顯現(xiàn)出來。面對(duì)當(dāng)今建筑這樣一個(gè)超越形式與功能的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)由于缺乏對(duì)環(huán)境、生態(tài)和與建筑相關(guān)的自然的深刻認(rèn)識(shí)，使得我們對(duì)建成的建筑及城市環(huán)境對(duì)外部系統(tǒng)大自然未能有良好的作用，因而其生態(tài)效益由于環(huán)境污染等問題而微乎其微。
從生態(tài)出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的建
[1] [2] [3] [4] [5]