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古代東方民法探略 論文

時間:2023-05-01 05:32:34 法學(xué)論文 我要投稿
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古代東方民法探略 論文

在古代東方法中,民法是一個很重要的部門法。它調(diào)整民事法律關(guān)系間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,對于維護社會的經(jīng)濟秩序、保證商品的正常交換和流通,都起著極為重要的作用。本文以古代東方較為典型的楔形文字法、希伯來法、印度法、伊斯蘭法、俄羅斯法和中國法為代表,并以其中民法的重要組成部分所有權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)中的一些突出問題作為探索對象,展開論述。

古代東方民法探略 論文

所有權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)是民法中的重要構(gòu)成部分,古代東方民法都作了規(guī)定。

一、所有權(quán)

所有權(quán)是所有人依法對自己財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利,物權(quán)中的主干。它是一定歷史階段的所有制形式在法律中的表現(xiàn),并以保護有利于統(tǒng)治階級的所有制為首任。古代東方民法中的所有權(quán)主要含有土地、奴隸和其它財產(chǎn)所有權(quán)等部分。

農(nóng)業(yè)是古代東方的主要生產(chǎn)部門,土地是那時的主要生產(chǎn)資料,因此古代東方民法特別重視對土地所有權(quán)的規(guī)定。由于古代東方的土地所有制形式主要是國有制,所以古代東方各民法都強調(diào)對土地國有權(quán)的保護。楔形文學(xué)民法把大多數(shù)土地確為國家所有,土地使用者沒有所有權(quán),也不可買賣!稘h穆拉比法典》規(guī)定:“里都、巴衣魯或納貢人之田園房屋不得出賣”,如果自由民買了他們的土地,也要“毀其泥板契約,而失其銀價,田園房屋歸還原主”(1)。希伯來民法則規(guī)定,土地所有權(quán)皆為國有權(quán),沒有私有權(quán),至少在前期是如此。最高統(tǒng)治者摩西曾向他的臣民宣稱:“土地不可永賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅,是寄居的!保ǎ玻┻有,印度、伊斯蘭、俄羅斯和中國民法也都把大多或全部土地規(guī)定為國有。

隨著私有制的發(fā)展,有些古代東方民法還承認(rèn)土地私有的合法性。不過,由于古代東方各國的情況不同,確認(rèn)土地私有權(quán)的時間和范圍也不盡相同。楔形文字民法在承認(rèn)大量土地為國有的同時,也認(rèn)可少量私有土地的存在,土地所有人可買賣、遺贈自己的土地!稘h穆拉比法典》規(guī)定:“如田園房屋系由其自行買得,則彼得以之遺贈其妻女!保ǎ常┯《纫苍谂`制時期就有私有土地,土地所有人的土地可由其繼承人繼承。《政事論》規(guī)定:國王贈給祭官、國師等人的土地得“由其繼承人世襲”(4)。中國則在春秋后期才出現(xiàn)土地私有權(quán)。魯國于公元前五九四年實行的“初稅畝”,首次確認(rèn)了這種土地所有權(quán)的合法性。

在古代東方,奴隸雖是人,但他們卻沒有也不可能享有與其他人一樣的權(quán)利。在法律關(guān)系中,他們不具有主體資格,處在客體地位,是權(quán)利、義務(wù)指向的對象,與物、畜等沒有多大區(qū)別。在奴隸制時期,奴隸沒有獨立人格,完全依附于主人,被當(dāng)作會說話的財產(chǎn),可以被買賣、屠殺。封建制取代奴隸制以后,社會中仍“包含著古代奴隸制的許多成分”(5),其中就包括奴隸所有權(quán)。

奴隸私有權(quán)是古代東方奴隸所有權(quán)的主要形式,其中又突出表現(xiàn)在它們可被主人買賣,且有法律明文規(guī)定。楔形文字民法把奴婢與牛等牲畜列在一起,同作為交換對象!顿吕R法典》說:自由民可以“購買奴、婢、;蛉魏纹渌锲贰!保ǎ叮┫2畞砻穹ㄒ苍试S這種買賣!缎屡f約全書·利末記》記載說:“奴仆、婢女可以從你四周的國中買”。印度民法同樣承認(rèn)這種買賣!墩抡摗氛f:奴隸可以被“出賣和抵押”。(7)俄國到了十二世紀(jì)還規(guī)定可以用錢買奴隸.!赌χZ馬赫法規(guī)》明示:可以用“半格里夫納的身價購買霍洛普”。(8)中國在唐時不僅許可買賣奴婢,還對這種買賣提出了立約的要求。“買奴婢、馬牛駝騾驢等,依令并立市券!保ǎ梗

除此以外,古代東方民法還確認(rèn)和保護大牲畜和房屋等所有權(quán)。如牛、馬等大牲畜是生產(chǎn)勞動和交通運輸?shù)闹匾ぞ,對社會的發(fā)展和國防都有很大關(guān)系,古代東方民法竭力保護這類牲畜的所有權(quán),以發(fā)揮它們的作用。楔形文字法已很注意對牛、馬的保護,凡非法占有的要為此承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。《俾拉拉馬法典》規(guī)定:非法占有“亡;蛲鲶H,不以之送至埃什嫩那,而留之于自己的家,如過七日或一月,則王宮當(dāng)按司法程序索取其贓物。”(10)希伯來民法也維護這類牲畜的所有權(quán),看守人沒盡應(yīng)有職責(zé)而致性畜被偷的要負(fù)賠償責(zé)任!吧髲目词氐哪抢锉煌等ィ鸵r還主”。(11)其它古代東方國家的民法也都有類似規(guī)定。

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