刑事證據(jù)的形式合法化反思(上)

　　從一般法理上說，當(dāng)教義化的傳統(tǒng)理論向現(xiàn)代文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換時(shí)，思辯理性的那種舊式表達(dá)將會(huì)逐漸失去它不容質(zhì)疑的特性，使處于向進(jìn)化理性過渡的法制文明呈現(xiàn)為多元取向的價(jià)值沖撞和矛盾交織共同體。時(shí)下正值我國(guó)邁向現(xiàn)代訴訟文明之際，刑事證據(jù)的價(jià)值基礎(chǔ)和司法表達(dá)也就必然表現(xiàn)為一個(gè)多元交織的復(fù)合價(jià)值和實(shí)踐體系。

　　一、形式合法化的價(jià)值分析

　�。ㄒ唬┬淌伦C據(jù)的價(jià)值權(quán)衡

　　刑事訴訟活動(dòng)的基本價(jià)值有三：真實(shí)化、合法化和效益化。真實(shí)化類型的證據(jù)制度普遍存于法治水平較為落后的國(guó)家，傾向發(fā)現(xiàn)案件事實(shí)真相，追求廣泛懲罰違反實(shí)體法的行為而維持社會(huì)秩序；合法化類型的證據(jù)制度存于法治水平較高的國(guó)家，傾向遵循正當(dāng)訴訟程序，重在保障人權(quán)，這種亦稱為正當(dāng)程序類型的證據(jù)制度已成為現(xiàn)代訴訟文明的典范。效益化的價(jià)值則旨在設(shè)立規(guī)則避免程序繁復(fù)而陷入訟累，如推定、舉證責(zé)任分配、證明標(biāo)準(zhǔn)、證據(jù)開示等制度的設(shè)立。真實(shí)化類型向合法化類型的證據(jù)制度轉(zhuǎn)換，這已成為關(guān)于客觀真實(shí)和法律真實(shí)的大論戰(zhàn)之后我國(guó)證據(jù)制度發(fā)展的大勢(shì)，而實(shí)質(zhì)歸于合法化類型的效益化價(jià)值也日益引起重視。

　　追求客觀真實(shí)的傳統(tǒng)刑事訴訟理念淵源于對(duì)認(rèn)識(shí)論的誤讀。認(rèn)識(shí)論主要包括可知論和實(shí)踐論。一方面，可知論認(rèn)為人類有能力認(rèn)識(shí)這可知的世界的一切客觀真理，但當(dāng)這一結(jié)論被引入了真實(shí)化類型的證據(jù)制度后，這種傳統(tǒng)的證據(jù)制度沒有正確意識(shí)到客觀的可知性應(yīng)當(dāng)在總體上把握，而一旦進(jìn)入刑事證明領(lǐng)域具體運(yùn)用就應(yīng)結(jié)合這一證明活動(dòng)本身特點(diǎn)，刑事證明活動(dòng)與整體意義上的探尋客觀真理不盡相同，只是認(rèn)識(shí)世界的一種個(gè)別和局部實(shí)現(xiàn)，只是認(rèn)識(shí)世界在法律上的一種相對(duì)實(shí)現(xiàn)，可知論并不意味著人類可以如己所愿地查明一切案件真實(shí)，因?yàn)闀?huì)受到眾多主客觀因素和條件的限制，人們對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)識(shí)，在能力上只能是有限的和非至上的，在目標(biāo)上只能是追求相對(duì)真理而非絕對(duì)真理。另方面，實(shí)踐論認(rèn)為實(shí)踐所檢驗(yàn)的真理是一種內(nèi)在地蘊(yùn)涵了邏輯力量、經(jīng)得起反復(fù)驗(yàn)證的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，但作為刑事證明對(duì)象的案件事件卻并不具備這種特性，對(duì)于過去的事實(shí)或過去的某個(gè)認(rèn)識(shí)，只存在核查，不存在驗(yàn)證。案件事實(shí)作為人們個(gè)別的、偶然的行為，一經(jīng)發(fā)生便即消滅，難以重復(fù)和再現(xiàn)，且其具體過程本身包含了大量人為因素，所形成的只是一件事實(shí)或事件，并非所謂具有邏輯性的真理。由此可見，定位于刑事證明活動(dòng)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)論在理論上就無法實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)，誠(chéng)然此一目標(biāo)是證據(jù)制度的功能所系，但就其本身而言，客觀真實(shí)只是宏觀而間接的目標(biāo)，適合于在立法層面妥善配置，而不宜在具體的司法實(shí)踐中直接引為采取訴訟行為的依據(jù)。

　　相反，重在保障人權(quán)的法律真實(shí)理念正與體現(xiàn)法制現(xiàn)代化目標(biāo)的法律形式化運(yùn)動(dòng)相契，這種法律形式化之于刑事證明活動(dòng)的核心內(nèi)容就是程序正義，程序正義的豐富內(nèi)容包括人權(quán)保障、社會(huì)倫理、訴訟效益等內(nèi)容，它要求刑事證明活動(dòng)存在于一種規(guī)則之治，刑事證據(jù)的形式合法化就是這一現(xiàn)代文明理念的具體表征。刑事證據(jù)的形式合法化是指刑事證據(jù)在符合規(guī)則的軌道上為各訴訟主體所傳遞，直至被作為定案根據(jù)采納。證據(jù)形式合法化決定著證據(jù)能力的有無，即某種事物或人的陳述被準(zhǔn)許或采用為證據(jù)的資格，是證據(jù)表象的、由法律從外部賦予的證據(jù)能力。與證據(jù)形式合法化相輔成的就是證據(jù)內(nèi)容的證明力，它是證據(jù)內(nèi)在的、由證據(jù)真實(shí)性和關(guān)聯(lián)性決定的證明程度大小，作為對(duì)待證事實(shí)的證明程度的一個(gè)描述性概念，證明力并不是要反映客觀真實(shí)意義上的絕對(duì)真實(shí)，而是要體現(xiàn)法律真實(shí)程度大小。就證據(jù)形式合法化和證據(jù)內(nèi)容的證明力關(guān)系而言，前者優(yōu)位于后者，即在形式合法化前提下確定證據(jù)內(nèi)容的證明力。這一布局不僅能充分體現(xiàn)程序正義的工具價(jià)值，而且周全了學(xué)界所謂程序正義獨(dú)立于實(shí)體法的內(nèi)在價(jià)值。體現(xiàn)在實(shí)際效果上，證據(jù)形式的合法化標(biāo)準(zhǔn)由于一般均由法律預(yù)先確定，相較于帶有較強(qiáng)主觀色彩的證明力評(píng)價(jià)，主體的自由裁量權(quán)很小，從而更具有客觀性，能夠充分體現(xiàn)出程序受到嚴(yán)格羈束的特點(diǎn)，這也曾是法律形式化運(yùn)動(dòng)啟蒙的意義所在。

　　（二）  刑事證據(jù)形式合法化的價(jià)值選擇

　　合法化類型優(yōu)于真

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