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法理學(xué)的視野
法理學(xué)是一門什么樣的學(xué)問?這是一個(gè)雖被許多中外法理學(xué)著作和教科書解讀過無數(shù)遍但仍然困惑人們的問題。尤其是對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的人來講,法律滲透于社會(huì)生活和個(gè)人生活的角角落落,法律無處不在。法律問題也就成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)組成部分。與此相應(yīng),對(duì)法律問題的解說也就成了我們生活中的一道“風(fēng)景線 ”。君不見,只要我們打開電視,翻開報(bào)紙,啟開電腦,法律問題或與法律有關(guān)的問題會(huì)迎面而來,進(jìn)入我們的視線和視野,想繞也繞不開。雖然我們可以說,我們并不是生活在法律中,但是,我們的生活確實(shí)離不開法律。那么,這種現(xiàn)象與法理學(xué)又有什么關(guān)系呢?
大約二十年前,時(shí)任國際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席的澳大利亞悉尼大學(xué)法學(xué)教授鄭如純(Alice. E-S TAY)女士來中國西安西北政法學(xué)院訪問,在座談中當(dāng)我問到法理學(xué)到底應(yīng)該研究些什么問題時(shí),她的回答令我映象深刻。當(dāng)時(shí)正值蘇聯(lián)奉行“改革與新思維”,東歐一些國家也發(fā)生了一些變化,她說這些問題都是法理學(xué)應(yīng)該研究的問題。這對(duì)于我一個(gè)剛讀法理學(xué)專業(yè)的碩士研究生狹小的視野無疑是一個(gè)不小的沖擊。到后來,當(dāng)我們有機(jī)會(huì)參加國際法律哲學(xué)、法理學(xué)或法律社會(huì)學(xué)的會(huì)議時(shí),看到會(huì)議的議題和安排,真有點(diǎn)眼花繚亂,目不暇接。它的議題之廣泛,內(nèi)容之豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?cè)械囊曇胺秶?梢哉f,只要生活中有的法律問題,都是法理學(xué)涉及的問題,甚至生活中沒被法律涉及的問題,也是法理學(xué)研究的問題,因?yàn)榉蛇有一個(gè)隨著生活的變化而發(fā)展變化的問題。法理學(xué)確實(shí)是一個(gè)開放的體系。
這么講,是不是法理學(xué)就成了一個(gè)籮筐,什么都可以往里面裝?這確實(shí)是一個(gè)令人深思的問題。這涉及到對(duì)法理學(xué)中“法理”的理解?梢哉f,每一個(gè)法律里面,都有法理問題。不管是一個(gè)制度,一個(gè)法令,一條規(guī)則,或者法官的一個(gè)判決,都有其背后的法理,否則,無以解釋它成立和存在的根據(jù)和理由。從這個(gè)角度講,任何法律問題中都有法理問題存在。這也可以解釋大約十多年前在中國有些部門法的學(xué)者開展的有關(guān)部門法理學(xué)的研究以及對(duì)部門法理學(xué)的理論解說。[1]但這樣一來,是否法理學(xué)就沒有必要存在了?既然每一個(gè)法律問題中都有法理問題存在,那對(duì)它的研究就是法理的研究,還要法理學(xué)干什么?[2]這實(shí)際上又涉及到法理學(xué)的分類問題。
《牛津法律大辭典》的作者在解釋“法理學(xué)”的辭條時(shí),將法理學(xué)分為“普通法理學(xué)”、“特殊法理學(xué)”、“比較法理學(xué)”三個(gè)類型。具體的解釋是:普通法理學(xué)的任務(wù)在于研究法律制度中具有一般性意義的理論。特殊法理學(xué)是以某一種法律制度為研究對(duì)象。比較法理學(xué)則通過分析來自不同法律制度中的材料,研究其相互關(guān)系。[3]這樣的解釋可以部分地消除人們的上述疑惑,也使法理學(xué)——作為研究法律制度中具有一般性意義的理論的普通法理學(xué)——有了存在的理由。對(duì)某一種法律制度或某一個(gè)法律問題的具體研究屬于特殊法理學(xué)的研究范圍和對(duì)象。
還有一個(gè)需要交代的問題,即作為教學(xué)體系或教材體系的法理學(xué)和作為研究體系的法理學(xué)的區(qū)分。這是我十年前在一篇文章中所提出的一個(gè)看法。[4]前者是作為高等院校法學(xué)教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的一門基礎(chǔ)性學(xué)科(教材或課程)的理論體系所包含的研究內(nèi)容;后者是作為法理學(xué)研究者對(duì)法理學(xué)問題的研究內(nèi)容。這兩者雖然有著密切的聯(lián)系,但還是有所區(qū)別。作為后者,其研究范圍是非常廣泛的,法理學(xué)研究者可根據(jù)個(gè)人的研究興趣(這種興趣當(dāng)然并不是無根據(jù)的),選擇自己認(rèn)為有價(jià)值的法理學(xué)問題進(jìn)行研究,這是不應(yīng)限制、也無法限制的。這一類的研究幾乎無所不包,它可能涉及法理學(xué)的所有問題以及學(xué)者們的創(chuàng)新,這為法理學(xué)發(fā)展所必需;而作為前者,則涉及到法學(xué)教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))體系的學(xué)科設(shè)置和課程設(shè)置問題以及該課程應(yīng)該包括的主要內(nèi)容。當(dāng)然,也有一些學(xué)者不同意這樣一個(gè)區(qū)分,認(rèn)為二者應(yīng)該合一,法理學(xué)研究體系的內(nèi)容就是法理學(xué)教學(xué)體系的內(nèi)容。但是,一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是,任何一部法理學(xué)教材,都不可能容納所有的法理學(xué)問題,可能的只是法理學(xué)中主要的和重要的問題。
美國法學(xué)家博登海默指出:“法理學(xué)的對(duì)象是非常廣泛的,其中包括法律理論的哲學(xué)成份、社會(huì)成份、歷史成份以及分析成份!盵5] 時(shí)
[1] [2]
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