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淺談自然法思想
自然法作為當(dāng)今法律界的最具影響力的法律思想之一，有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可以說自然法的發(fā)展史就是一個(gè)歷史的發(fā)展史，就是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步時(shí)，也是整個(gè)人類文明的進(jìn)程史。自然法作為一種法律和一種法律思想，固然有其缺陷，但不可否認(rèn)其影響力和作用。
首先，我們來探究一下自然法的起源問題。自然法最先是以一種思想被提出的，最先提出自然法思想的是古希臘的思想家們，他們提出了最早的自然法思想，他們還為自然下了定義：自然是指物質(zhì)世界，是某種元素或規(guī)律的結(jié)果，后來將它擴(kuò)大到人類的思維慣例和希望。隨后將自然法定義為最高的法律，就這樣最早的自然法被提出了。它的產(chǎn)生具有偉大的歷史意義，因?yàn)槿藗冮_始認(rèn)識(shí)自己，開始學(xué)會(huì)反抗，開始從神學(xué)思想中被解放出來，開始用正確的眼光去觀察自然去觀察一切，這為以后社會(huì)的進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著又由斯多葛學(xué)派的宣傳使它的效力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了認(rèn)定法的效力。后來由西塞羅綜合了前人的思想總結(jié)性地提出了自然法這一概念。后來雖然古希臘滅亡了但其思想?yún)s由羅馬繼承，有人說羅馬征服了世界，但希臘的思想?yún)s征服了羅馬，并隨著羅馬的擴(kuò)張將其帶到整個(gè)歐洲，開始了對(duì)世界的影響。
其次，讓我們來看一下自然法的不足。自然法在產(chǎn)生的那一刻起，就被定義為最好的，永恒的，絕對(duì)的。我認(rèn)為我有些不對(duì)，任何一種法律或者說任何一種事物都固有其本身的缺點(diǎn)，都是相對(duì)的，自然法也是一樣，雖然它的一些思想是正確的有重要意義的，影響深遠(yuǎn)。但自然法卻被認(rèn)為本身是最高的絕對(duì)的，永恒的，我認(rèn)為有些不妥。
首先我們從產(chǎn)生方面來研究一下。我想自然法地提出主要有兩個(gè)，一是當(dāng)時(shí)法律的不平的性，或者說不完善性，人們希望得到應(yīng)有的權(quán)利和地位，而又無法實(shí)現(xiàn)，故而想出了一種以法治法的方法，故而提出自然法，希望通過自然法來賦予他們更多的權(quán)利和利益，而要想染一種東西去管理統(tǒng)治另一種事物必須賦予其完備性，最高性。第二個(gè)原因是因?yàn)槿说闹饔^性，人們剛剛從原始時(shí)期過渡到社會(huì)，生產(chǎn)力和文化都不發(fā)達(dá)，對(duì)自然的依賴性還很強(qiáng)，還很難通過自己的智慧去做事，進(jìn)而認(rèn)為自然法是最高的法律（因?yàn)樽匀皇且恢匾?guī)律）它可以指導(dǎo)人們做事，恰恰當(dāng)時(shí)的法律不完備，故而人們認(rèn)為它是最高的法。
但我認(rèn)為這有些不妥，原因主要有以下幾點(diǎn)，第一，法律及其思想是由人總結(jié)出來的。這是不可否認(rèn)的，也是不容置疑的，無論任何法律。既然是人總結(jié)出來的法律，那么從某種意義上講一定會(huì)帶有人類自身的主觀性，無論是大思想家還是哲學(xué)家都是如此，古希臘的思想家也是一樣，既然帶有人類的主觀性又何來最完備、最絕對(duì)呢，因?yàn)槿吮旧砭褪遣煌陚涞摹＠�，有兩個(gè)人一個(gè)力氣大，一個(gè)力氣小，他們兩個(gè)同做一件事，可能需要的就不一樣，過程也不一樣，那么如果讓大力氣的人制定法律它一定會(huì)認(rèn)為自己的方法正確，但這種法律對(duì)于小個(gè)子適用么？第二個(gè)原因就是從哲學(xué)上講無論任何一種東西都是相對(duì)的，變化的，不存在絕對(duì)的東西，而自然法卻被認(rèn)為是最好的絕對(duì)的永恒的，那么從理論上講它就錯(cuò)了。任何一種東西所適用的范圍是一定的，沒有什么完美的，絕對(duì)的，永恒的東西，即使自然規(guī)律一是一樣，可以說在以前由于人類文明的不發(fā)達(dá)，自然法還可以適用，但現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，它還能調(diào)整我們的社會(huì)關(guān)系么，還能賦予我們這個(gè)時(shí)代人們更多的東西么，但現(xiàn)在他還適用么。第三，從法律對(duì)社會(huì)的發(fā)展的影響上看，自然法在以前曾經(jīng)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，但自然法思想由于其本身的缺陷型對(duì)社會(huì)的發(fā)展在某種程度上起了阻礙作用。“一種法律的好與壞，不是看它本身是否正確，而是觀察且對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用，一種再好的法律如果對(duì)我們沒有任何用處，那么必然不會(huì)有人去看它�！�
我認(rèn)為，某一種
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