歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)法學(xué)的幾個(gè)側(cè)面
一、符號(hào)學(xué)、符號(hào)學(xué)法學(xué)和歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)法學(xué)
符號(hào)學(xué)，顧名思義，是研究符號(hào)的理論和方法�！胺�(hào)學(xué)將表明符號(hào)是由什么構(gòu)成、符號(hào)受什么規(guī)律支配”（注：F.D.索緒爾：《普通語言教程》，商務(wù)印書館，1982年，第38頁。）、“每一個(gè)信息都是由符號(hào)構(gòu)成的；因此，稱之為符號(hào)學(xué)的符號(hào)科學(xué)研究那些作為一切符號(hào)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)的一般原則，研究它們?cè)谛畔⒅械倪\(yùn)用，研究各種各樣符號(hào)系統(tǒng)的特殊性，以及使用那些不同種類符號(hào)的特殊性�！保ㄗⅲ篟.Jakobson Selected Writings Vol 2（1971），pp698.）符號(hào)學(xué)的范圍極其廣泛，它包括從對(duì)動(dòng)物的交流行為的研究到對(duì)人類社會(huì)交流行為的研究，還包括美學(xué)和修辭學(xué)等指示系統(tǒng)的分析。符號(hào)學(xué)家們一般稱符號(hào)學(xué)是一門跨學(xué)科的元科學(xué)。所謂跨學(xué)科是指符號(hào)學(xué)融合了邏輯學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)以及傳播學(xué)和信息科學(xué)的方法和研究成果。所謂元科學(xué)，是指符號(hào)學(xué)家將符號(hào)學(xué)視為方法的方法。符號(hào)學(xué)產(chǎn)生于本世紀(jì)50到60年代，在西方各國(guó)都有一定的市場(chǎng)。符號(hào)學(xué)家對(duì)符號(hào)學(xué)方法有不同的劃分方法，有邏輯主義的、有結(jié)構(gòu)主義的、有皮爾斯式的、有解構(gòu)主義的和實(shí)用主義的符號(hào)學(xué)。但是一般認(rèn)為，索緒爾倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)和皮爾斯式的符號(hào)學(xué)是符號(hào)學(xué)的兩種基本方法。
將符號(hào)學(xué)的方法運(yùn)用于法律領(lǐng)域，就有了符號(hào)學(xué)法學(xué)。系統(tǒng)地將符號(hào)學(xué)應(yīng)用法律研究是本世紀(jì)的事，開創(chuàng)人包括G.卡林諾維斯基（G.Ka-linowski），A.J.格雷馬斯（A.J.Greimas），E.蘭多維斯基（E.Landowski）和A-J.阿爾努依德（A-J.Arnaud）等。而形成理論規(guī)模的符號(hào)學(xué)法學(xué)只是80年代的事情，其中突出的代表人物是英國(guó)的B.S.杰克森（B.S.Jackson）和美國(guó)的R.柯文爾森（R.Kevelson）。前者沿襲了歐洲大陸結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)方法，后者發(fā)展了皮爾斯的邏輯符號(hào)學(xué)方法。
歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)來源于法國(guó)語言學(xué)家索緒爾。格雷馬斯和蘭多維斯基予以發(fā)展并開始應(yīng)用于法律分析。他們兩個(gè)人在60年代末期曾經(jīng)對(duì)法國(guó)公司法進(jìn)行過符號(hào)學(xué)的分析。80年代后，歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的先鋒是英國(guó)的杰克森教授。他師承格雷馬斯，且發(fā)展成較為系統(tǒng)的符號(hào)學(xué)法學(xué)理論體系，在歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)法學(xué)
中占有重要的地位。他涉及符號(hào)學(xué)法學(xué)的主要著作有《符號(hào)學(xué)和法律理論》（1985）、《法律、事實(shí)和敘述性連貫》（1988）、《獲得法律的意義》（1995）和《獲得法理學(xué)的意義》（1996）。從最抽象意義上講，歐洲結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)法學(xué)的特點(diǎn)可以簡(jiǎn)要地歸納為：第一，法律是一種符號(hào)。這里的法律，既可以是法律的概念、原則和理論，又可以是法律的具體規(guī)定、法律的推理過程和實(shí)現(xiàn)過程。第二，法律符號(hào)有其自身的結(jié)構(gòu)，其中包括表層結(jié)構(gòu)，即法律表面所展現(xiàn)的東西；深層的結(jié)構(gòu)，即法律生成和發(fā)生意義的東西。有時(shí)稱之為“語法”或“敘述語法”；中間結(jié)構(gòu)，即上述兩個(gè)結(jié)構(gòu)中間的東西。有時(shí)稱為“社會(huì)”水平，它是一種社會(huì)知識(shí)的形式，其中包含敘述類型和社會(huì)評(píng)價(jià)；第三，法律符號(hào)的意義的發(fā)生過程，即法律的含義通過什么樣的結(jié)構(gòu)和功能表達(dá)出來。（注：B.S.Jackson Anchored narratives‘a(chǎn)nd the interface of law，psychology and semiotics in legal and criminogical psychology（1996），1 pp28.）以“x謀殺了y”這一法律現(xiàn)象為例，如果用符號(hào)學(xué)的方法去理解，首先就要描述出x是行為的主體（“發(fā)送者”），y是行為的客體（“接受者”），x與y之間的關(guān)系通過謀殺建立起來（“接觸和代碼”），x的謀殺行為是在特定條件下完成的（“語境和信息”）。其次要解釋“x謀殺了y”的背景，動(dòng)機(jī)，當(dāng)事人的能力，以及人們事后如何回憶該事件。就法庭而言，各種團(tuán)體的成員在法庭外做了些什么，他們?nèi)绾纬晒Φ嘏e證，他們的記憶如何值得信賴，律師如何巧妙地出具證據(jù)等等。
在組織發(fā)展方面，1987年“法律符號(hào)學(xué)國(guó)際協(xié)會(huì)”（International Association for the Semiotics of law）成立。198
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