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從《水滸傳》看傳統(tǒng)中國社會(huì)的法觀念
傳統(tǒng)中國社會(huì)的法觀念與現(xiàn)代中國社會(huì)的法觀念不能作完全的對(duì)應(yīng)�，F(xiàn)代中國社會(huì)的法觀念實(shí)際上包含著相當(dāng)于傳統(tǒng)中國社會(huì)的禮和法兩大方面的觀念。本文主要涉及的是有關(guān)傳統(tǒng)中國社會(huì)的法的觀念的內(nèi)容。長期以來，思想界習(xí)慣于從整體上認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國社會(huì)的法觀念，對(duì)于傳統(tǒng)中國社會(huì)各階層的法觀念的差異關(guān)注不多，究其原因，可能是因?yàn)橛嘘P(guān)古代中國法制史或法律思想史的史料中能反映社會(huì)各階層不同法觀念的史料很少，研究者也較少在這方面發(fā)掘。我認(rèn)為，研究一個(gè)社會(huì)的法觀念，不能僅僅研究這個(gè)社會(huì)某一階層（如統(tǒng)治階層）的法的觀念（即使這是占社會(huì)統(tǒng)治地位的法觀念），而應(yīng)該研究該社會(huì)中各個(gè)階層對(duì)于法的種種觀念。為此，我們的研究素材也就不能僅僅局限于正史史料和法律文獻(xiàn)，而應(yīng)該擴(kuò)寬視野，開拓更廣闊的研究途徑。本文嘗試對(duì)《水滸傳》作新的解讀，以《水滸傳》所描寫的形形色色的案獄故事為素材，分析探討其中所反映出的傳統(tǒng)中國社會(huì)各階層的法觀念。為便于探討，本文結(jié)合《水滸傳》所描寫的內(nèi)容的具體實(shí)際，將古代中國社會(huì)劃分為統(tǒng)治階層（上層）、執(zhí)法階層（中層）和民眾階層（下層）。上層的統(tǒng)治階層包括皇帝和自宰相、太尉至地方軍政長官的具有決策大權(quán)的高官集團(tuán)。中層的執(zhí)法階層指從中央（朝廷）到地方（州縣）的各級(jí)中層官僚佐屬。他們雖無決策之權(quán)，但負(fù)責(zé)執(zhí)行決策者的決策和執(zhí)行法律，具有執(zhí)法權(quán)。下層的民眾階層則是指上述兩個(gè)階層之外的所有被統(tǒng)治的民眾。這三個(gè)階層對(duì)于法有著種種不同的觀念和態(tài)度。
一、統(tǒng)治階層-法為我用
《水滸傳》描寫的故事發(fā)生于北宋徽宗朝。宋法承繼唐法。《唐律》之所以會(huì)被宋朝統(tǒng)治者承襲而稍變成為《宋刑統(tǒng)》，主要原因在于《唐律》是徹底維護(hù)以皇帝為首的上層統(tǒng)治者權(quán)益的。這是古代中國社會(huì)既定法律歷朝歷代迭相承繼而較少變更的根本所在。從古代中國法律的根上說，其最大的特征就是為上層統(tǒng)治者利益服務(wù)，為其所用。
在古代中國社會(huì)，皇帝具有當(dāng)然的立法權(quán)�；实劢鹂谟裱裕f話就是圣旨。圣旨編錄即成法令，是當(dāng)朝以及子孫朝法律的重要組成部分。所以，皇帝不僅法為其用，而且其言即法�；实哿桉{于法律之上，皇權(quán)超越法權(quán)，不僅在皇帝自己的意識(shí)中視為當(dāng)然，而且在古代中國社會(huì)各階層的觀念中也都認(rèn)為是當(dāng)然的，合乎天理的�！端疂G傳》中，描寫皇帝口含天憲任意用法的內(nèi)容雖然不多，但宋徽宗任意地將一個(gè)地痞無賴（高俅）安排擔(dān)任殿帥府太尉一事①[1]，足以說明皇帝超越法律之上的任意作為。
此外，《水滸傳》描寫皇帝以外的上層統(tǒng)治者的“法為我用”的所作所為的內(nèi)容較多。這些上層統(tǒng)治者的“法為我用”，又有幾種類型。
1、 違我即犯法
對(duì)于皇帝來說，“違我即犯法”是天經(jīng)地義無可置疑的，而對(duì)于并非皇帝的上層官員，應(yīng)該說，從法、禮或理的角度講，他們都不應(yīng)該產(chǎn)生出違我即犯法的觀念來。但事實(shí)上，許多上層統(tǒng)治者都有這種“違我即犯法”的觀念，并自認(rèn)為天經(jīng)地義。如，洪太尉出于好奇，要求龍虎山上清宮的監(jiān)宮真人把“八九代祖師誓不敢開”的伏魔殿打開。真人不肯，洪即“指著眾人說道：你等不開與我看，回到朝廷，先奏你們眾道士阻擋宣詔，違別圣旨，不令我見天師的罪犯；后奏你等私設(shè)此殿，假稱鎖鎮(zhèn)魔王，煽惑軍民百姓，把你都追了度牒，刺配遠(yuǎn)惡軍州受苦！”真人等懼怕他的權(quán)勢(shì)，不得不揭封皮開殿門。[2] 又如，高俅新任殿帥府太尉，“所有一應(yīng)合屬公吏、衙將、都軍、臨軍馬步人等，盡來參拜，”唯有八十萬禁軍教頭王進(jìn)未來參拜，高俅即認(rèn)定他是“抗拒官府”，下令抓來治罪。[3]
2、以法網(wǎng)人
以法網(wǎng)人指利用自己的權(quán)勢(shì)設(shè)計(jì)將異己者誘入法網(wǎng)，置之死地。這方面最典型的例子是高俅誘陷林沖一案。高俅用陸謙、富安之計(jì)，以比刀為名，誘騙林沖帶刀誤闖白虎節(jié)堂，使林沖陷入法網(wǎng)無法自拔。[4]
3、 越法用人
高俅之任太尉自然是皇帝超越法規(guī)，任意用人的結(jié)果。在這方面，皇帝以外的上層統(tǒng)治者也是任意而為的。雖然象高俅任其堂兄弟高廉為高唐州知府，蔡京任其子蔡九為江州知府、其婿梁中書為大名府知府之類，還很難斷定就是越法用人，但梁中書之突擊提拔楊志，則明顯是出于私自利益考慮的越法用人。楊志以“斗殺人命罪”被判刑充軍，來到河北大名府，是一名服刑罪犯（配軍）。但大名府知府梁中書因與楊志是舊相識(shí)，不僅不要他服刑，留他做自己的隨從，而且突擊提拔他擔(dān)任管軍提轄使的軍職。[5]
二、執(zhí)法階層-法與義、權(quán)、利相雜
古代中國社會(huì)的執(zhí)法階層是個(gè)隊(duì)伍龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的階層。由于政刑不分，行政官員兼任司法工作，而專司執(zhí)法的人員又大都職卑權(quán)小
[1] [2] [3]
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