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高考議論文

時間:2023-05-06 15:48:43 論文范文 我要投稿

高考議論文范文

高考議論文范文1

  在一片茂密的樹林里長著一棵在許多大樹的身旁,得不到陽光,根生長不到更遠(yuǎn)的地方去。一天,有一位農(nóng)夫到這片樹林中,走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了,后來小樹終于得到了陽光,也受到到風(fēng)雨的,冰雹 ……可是,最終小樹苗卻在農(nóng)夫的溺愛中死去。

高考議論文范文

  這告訴我們不能在接受父母過分的關(guān)愛,我們只需要關(guān)心,父母給我們過分的`關(guān)心對我們來說是種溺愛。所以,關(guān)愛,請不要溺愛孩子。

  鄭武公娶姜氏為妻,生了兩個兒子。大兒子叫寐生,小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛,希望鄭武公立段為太子,但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后,寐生繼承王位,號鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求,鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足,煽動段篡位。但后被莊公識破后,段自刎姜氏被莊公趕到穎地,莊公發(fā)誓說:不到黃泉不相見。但事后他很后悔。但是后來莊公與姜氏母子團(tuán)聚全靠穎考叔。

  姜氏的的不是關(guān)愛段而是溺愛,最終把段送上了黃泉路,兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。

  女孩王芳,父母對她萬般寵愛,過分的照顧。年幼時一切如愿以償。上學(xué)后只要學(xué)習(xí)上遇到困難就受不了,回家哭喪著臉亂發(fā)脾氣,父母很心痛。為此,父母總代勞一切。作業(yè)不會的父母代勞,學(xué)校受到委屈,父母出面解決……漸漸地,她不僅情感上,而缺乏毅力。女孩因為父母的溺愛情感變得脆弱,缺乏毅力。這種結(jié)局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊,我們也需要獨立。

  而在國外的家庭就不一樣,在孩子幼小的時候父母會悉心照顧,但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭,不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境。讓孩子遭受人為的艱難,磨練他們的意志。公學(xué)是英國的貴族學(xué)校,在這里讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦,校方故意將伙食弄得很差,缺少取暖設(shè)備,要求學(xué)生必須在惡劣的環(huán)境中穿短褲出現(xiàn)在操場上、課堂上,堅持冷水洗澡,不準(zhǔn)蓋過厚的的被子,冬天也要開窗就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣,養(yǎng)成堅強的意志,提高其身體的精神素質(zhì)。

  幾乎所有的英國人都認(rèn)為孩子應(yīng)該懂得忍耐,現(xiàn)實中有太多需要忍耐,如果父母不過分的關(guān)愛孩子,孩子應(yīng)該會更容易融入這個社會,現(xiàn)實是很殘酷的,不是所有的事都會如你所愿,在社會中,你只是一棵小草,別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛,不會有人關(guān)心你,所以我們應(yīng)該更堅強,擺脫溺愛的束縛,那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高,像野馬一樣奔馳的更遠(yuǎn)。

  關(guān)愛,請不要溺愛。親愛的父母,我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。

高考議論文范文2

  可能由于生活在農(nóng)村吧,小時候父母的關(guān)愛也還算平常,所以以前每次閱讀有關(guān)獨生子女嬌生慣養(yǎng),父母過分溺愛之類的批判文章,也總覺得那離我太遠(yuǎn),而且竟也覺得沒什么。

  后來讀高中了,寄宿在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一處人家,那家人還算敦厚熱情,其中有個約六、七歲的小女兒,全家人幾乎視其為掌中寶,然而其中的苦楚也是道不盡的,至少從旁觀者的角度來說,我是這么認(rèn)為的。

  記得我六七歲的時候,怎么說也能幫父母掃掃地,洗洗碗,偶爾還喂喂豬。而我們這個小公主呢?連盛飯這類小事也得奶奶擔(dān)著,甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時奶奶一點不順?biāo)囊,她便大吵大鬧,而且還污言穢語,可那老人家呢?什么都依著她,偶爾的打罵也是不疼不癢。

  如果不是親眼所見,我決不會相信現(xiàn)實中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉(zhuǎn),要吃面包,爺爺便表現(xiàn)出身先士卒的'大氣,我去買,說著便沖出去,那身子骨還真一點也不服老!要吃蘋果,奶奶立馬給撥,后來又改要吃炒飯,母親二話沒說,便奔向廚房。等等這一切,我都看在眼里,笑在心里。

  但是這一幕幕情景不得不讓我深思,咀嚼。小小年紀(jì)便污言穢語,而且對象還是疼愛自己的奶奶,實在令人憤怒!然而退一步想,小公主如此另類的言行難道是憑空而來的嗎!家長在這方面還是有不可推卸的責(zé)任。小公主的未來實在令人擔(dān)憂,我不知道家長的溺愛最終將把她引向一條什么樣的路。當(dāng)然,畢竟人事無常,世事難料,我對小公主的未來也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長的溺愛給孩子造成的不良影響確確實實是不容忽視的,F(xiàn)如今,隨著計劃生育的推廣,獨生子女也越來越多,家長過分的溺愛也幾乎成了中國家庭的一種通病;其顯現(xiàn)出來的一系列的問題也越來越為社會所關(guān)注。

  我畢竟還是個學(xué)生,所以對很多家長的心態(tài)表示不解,難道處處依著孩子,順著孩子,實行一切包辦制就是所謂的關(guān)愛嗎?我不知道有多少家長真正靜下心來思考過這個問題,F(xiàn)代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個眾所周知的事實。究其緣由,除了如今物質(zhì)生活提高了,孩子苦難的際遇也少了外,很大程度上還是來自于父母的過分溺愛。試問,成天浸泡在蜜糖里,像躲在窩里的小鳥,經(jīng)受不到半點風(fēng)雨的洗禮,又怎么能練硬自己的翅膀,去迎接更大的挑戰(zhàn)呢?

  望子成龍,望女成鳳的心并不意味著一味地給予,一味地放縱。我覺得作為父母都應(yīng)該有一點的自省,與其庸俗于溺愛自己的孩子,倒不如想想如何為孩子創(chuàng)造一絲鍛煉自我的機會。

高考議論文范文3

  一個孩子,不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎,便剪開蛹?xì)。不想,這只蝴蝶身軀臃腫,雙翅干癟,根本飛不起來,不久便死去。

  蝴蝶必須在痛苦中掙扎,直至雙翅強壯,方可破蛹高飛。人類不適當(dāng)?shù)膼,反成埋葬它的墳(zāi)埂:绱,青少年又何嘗不是這樣?家長的溺愛,也恰似一把殘酷的剪刀,只扼殺孩子,使他們永遠(yuǎn)無法騰飛。正如著名的詩人汪國真所言:“怕只怕,愛也是一種傷害!蹦鐞鄢蓚,歷史上不乏先例。仲永5歲能詩,聰穎超群,卻在父母及眾人的贊揚和寵愛之下,最終“泯然眾人矣”;趙武靈王對兒子放縱嬌慣,最終被不孝之子活活餓死;晉武帝縱寵兒子奢侈享受,其子繼位后治國無方,西晉王朝走向亡。無論是仲永之“傷”,還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”,都是寵愛的惡果。“寵”,是寶蓋下面的一條龍,這龍是無法騰飛的龍啊!

  相反,對孩子嚴(yán)格要求,不但不會對孩子造成傷害,還有利于孩子的成長。王羲之年幼時,他的父親便教他習(xí)字,要求甚嚴(yán),結(jié)果王羲之終成百代書驛;曾國藩嚴(yán)整家規(guī),教子有方,曾氏家族赫赫名揚;巴頓的父親要求他每早苦讀,造就了一位叱咤風(fēng)云的人物……須知這些家長并非不愛孩子,只因他們清楚,寵溺不是正確的愛,縱寵只會帶來傷害。

  可悲的是,當(dāng)今的'某些父母卻不明白這個道理。孩子矯揉造作,說這是天真可愛;孩子揮霍浪費,說他將來準(zhǔn)掙大錢;孩子口出狂言,說胸有大志;孩子要摘月亮,這些父母就可以去找梯子。殊不知,這樣做只會使孩子獨毒驕嬌,自由放任,不懂長幼尊卑,缺乏集體觀念。如此愛出來的“小皇帝”,將來只怕是誤已、誤家、誤國的“昏君”!

  家長愛孩子本無可非議。但這愛,不應(yīng)是牢籠,不應(yīng)是蜜罐,不應(yīng)是保險箱,只應(yīng)是孩子放縱時家長嚴(yán)厲的目光,孩子懶惰時家長頻頻的叮囑,孩子犯錯時家長諄諄的教誨。……因為只有這樣,蛹中的蝴蝶才能飛起,稚氣的少年才能成長;只這樣,愛才不是一種傷害。

高考議論文范文4

  探究,本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習(xí)方法,卻總因各類條件不足而流于形式,成為“癡人說夢”。

  著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到:“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法,不應(yīng)該被忽視!”誠然,探究讓同學(xué)們在提出問題、解決問題的同時,還讓同學(xué)們體會到了自己動手解決問題的喜悅感,你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動性,使他們對學(xué)習(xí)更有興趣了嗎?相反,如果將探究逐于課外,老師們只是一味地“滿堂灌”,那么,就算學(xué)生理解了又怎樣,他們只是一味地被動接受,完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之,學(xué)習(xí)只會成為負(fù)擔(dān)。

  就拿自己的經(jīng)歷來說吧,在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中,就有非常多的探究實驗。而在這三年中,進(jìn)入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中,我體會到了非常大的樂趣,不但對實驗步驟、流程了如指掌,而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗,我們只能聽著老師講怎么做,看著課本“教”我怎么做,然后將實驗流程死記住,如此一來,不免感覺非常吃力。

  探究不僅教給同學(xué)們知識,而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識。在探究中,各小組不但要分工明確,而且也要密切合作,將探究所得結(jié)果匯總整理,共同提高。

  很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議,有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同,也有人表示否定。殊不知,正是這樣的教法讓她的`女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是,現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動大都流于形式。如此,不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性,還會讓同學(xué)們被動地接受知識,對待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。

  綜上所述,探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法,它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí);另一方面,對于提升協(xié)作意識也大有益處。

  所以,真的不要讓探究成為“癡人說夢”!

高考議論文范文5

  理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

  認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論,大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷,正如《韓非子》里那個宋國的富人,他的兒子與老人說的是相同的話,而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,悟出了一番治國平天下的大道理。

  “禍患常積于忽微,智勇常困于所溺!币驗橛兴,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的'末知世界,人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場時,歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

  理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

  康德仰望星空的時候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在,人類生活會陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯,也要知道美和丑啊,沒有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個設(shè)想時,他并不判斷正誤,只說:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

  因此我們認(rèn)知事物時,既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩意地棲居”。

  點評:精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維,結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證,用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能,典型貼切,給人啟迪;3是思路嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感,運用"總—分—總"結(jié)構(gòu),都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代,"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用,增強了說理的形象性。

高考議論文范文6

  一位姑娘被玻璃片扎了鞋,滿懷感概地說一聲:“唉,中國人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒,指袖而去,這真是應(yīng)了一句古語:“君子動口不動手”。我不由想到:動手比動口更為重要。

  誠然,動口總還是必要的,然而光動口不去動手干,是很難解決什么實際問題的。有人在評價聞一多先生時說:“他,是口的巨人;他,是行動的高標(biāo)!边@正是將動口與動手緊密地結(jié)合起來了。如果聞一多先生只是“口的`巨人”,那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物,就是能成為領(lǐng)袖也不會有突出的業(yè)績。

  動口總是無濟大事,真正成事還靠動手。玻璃扎了鞋,不動手掃開它,它仍會扎鞋;樹上的果子你不去摘它,它不會自動跑進(jìn)筐子里,這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。

  多動手去干,這對于我們現(xiàn)在來說尤為重要。改革光憑口是“改不出來”的;全國人民的“小康”,也不是光憑口說出來的。要改革,要發(fā)展社會主義經(jīng)濟,要鞏固社會主義制度,必須在“動口”的同時,尤其注意“動手”,真抓實干,堅持到底。

高考議論文范文7

  汪國真曾有言:“要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福。”

  誠然,人生中追求無止境,幸福無大小。然而,肯定這份追求,這份幸福,只需在夜深人靜時,叩問自心,當(dāng)聽到那句——“我愿意!币簧鸁o悔,足矣!

  嵇康,一朵空谷的幽蘭。那時,一把鐵錘劃過天際,擊于石器之上,濺起萬點火星,瞬間匯集,光芒萬丈。那時,面對宦海沉浮,他沒有淪陷,面對司馬集團(tuán)的威脅,他沒有屈服。那時,朋友入仕,他寫絕交書;生命將終,他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器,堅韌自強,即使磨難重重,也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結(jié)果,叩問心靈,只道一聲“我愿意!

  能于熱地思冷,則一世不受凄涼;能于淡處求濃,則終生不受枯槁。

  古來圣賢,不乏落寞失意之人,只因他們在那“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈,堅守自己的追求,不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的那份充實與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷,成就了范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑,相信在抵過千百般困難后,他們叩問心靈,會振臂齊呼:“我愿意!”

  海子曾說過:“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢想,即使明天天寒地凍,路遙馬亡!比缃,在這物欲橫流的社會中,有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的`心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?

  當(dāng)“干露露”們唯財是舉,當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富,仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求,提升了自己也造福了社會!皻灐15”號總設(shè)計師羅陽在飛機制造完成之瞬間,累倒在了甲板上最終不幸去世,他沒有太多的錢財,他也不渴求過多的名利,只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,內(nèi)心仍然堅持自己的理想,一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出,感動了無數(shù)國人!安诺滥藓缇讶,英雄長存海天間!

  “身有疾病,必能治愈;心有憂傷,誰能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次,我們叩問心靈,才知道追求的真正涵義,無關(guān)乎結(jié)果,只在于那一次次拼搏不屈的過程,幸福亦如此,不是靠金錢與名利而堆砌,而是追求后那一份心靈的充實,滿足與寧靜。感動中國人物劉老師,身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生,多年來從未向命運屈服,伏在丈夫背上,夫妻倆行走于大山間,為村民們治病開方。不解的人們想必會問:“值得嗎?”而答案已在他們的心中,三個堅定的字——我愿意!

  司湯達(dá)說:“我從地獄來,要到天堂去,正路過人間!比碎g風(fēng)云變幻,世事無常。然而,風(fēng)物長宜放眼量,只要無愧于內(nèi)心,一生,安矣!

  叩問心靈,“我愿意!”

高考議論文范文8

  電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。

  回到原點,重返本真,重拾你的真性情。

  難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水。”的確,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。

  生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的'突圍;氐皆c不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數(shù)的高山……

  每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。

  我想,再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點,雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點,盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點,是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。

  于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)!皩庿Q而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點!敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

  原點不是起點,堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發(fā),再揚帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

  在一個浮躁的社會里,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。

  回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?

高考議論文范文9

  在夢中,不知多少次,那雙手,蒼老的,皮膚已經(jīng)打皺了,似乎在訴說主人一生的飽經(jīng)風(fēng)霜。但那雙手依然有力,青綠色的血管依稀可見,讓人感受到生命的張力。無數(shù)次,我多么想握住這雙手,可那都是在夢中。

  又是一個細(xì)雨朦朦的深秋,腳下色濕的梧桐發(fā)出了響聲,低低的聲音。細(xì)雨有點模糊我的視線,可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂!蔽乙魂嚳裣玻泳o了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現(xiàn),那雙手的主人就像一塊磁鐵,深深地、強烈地吸引著我。

  我多想握住你的手。∽屛腋惺芤幌逻@神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文!多少名詩在這手下誕生!筆底波瀾,民間疾苦;世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”無數(shù)人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷?這是一顆怎樣仁厚的赤子之心?就讓我握住你的手吧,讓我摸摸那青綠色的血管。

  是的,我是如此渴望握住你的手,讓我撫平那皺紋,讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下!笔沁@樣的嗎?你就是個反例。一生坎坷,仕途多舛,窮困潦倒,可你的.心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時候,你想著用鐵枕蓋天下蒼生;在你受餓的時候,你想著用米飯喂黎民百姓。當(dāng)你的兒子因饑寒交迫而死時,我看到你的那雙受在顫抖著,當(dāng)目睹民間疾苦時,我看到你的內(nèi)心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊?那雙操勞的手是否皺紋密布?

  你知道嗎?我生活的年代在21世紀(jì),時一個高度發(fā)展的社會。我快十八了,早已過了及笄之年,可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代,在走向成人的道路上,我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量,給我指明一條道路。因而,我更迫切地想要親近你、撫摸它。

  懷揣著激動、興奮、緊張,我跨過門檻,我看見了,那雙大手,那炯炯有神的雙眼。可是頃刻,一切如泡沫般,幻化消失,只留下匾上的大字“文章留后人,草堂著千秋!

  當(dāng)我再次睜開眼,窗上已結(jié)成了密密的一張網(wǎng),我的臉頰已布滿淚水。

高考議論文范文10

  當(dāng)埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時候,有人建議授予他“中美友好使者”稱號,亦有人親切地稱呼其為“當(dāng)代白求恩”。這當(dāng)然是開玩笑,但是,埃蒙斯兩次奧運會把唾手可得的金牌讓給中國的事情,確實也太離奇了。

  四年前的雅典奧運會,天才小子埃蒙斯一路以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先,眼看到最后一槍了,卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位,其情其景至今令人記憶猶新。因此,當(dāng)昨天埃蒙斯再次一路領(lǐng)先,再次到了放最后一槍的時候,雖然身為中國隊的忠實擁躉,我還是忍不住說了句:老兄這次千萬別再脫靶!

  毫無疑問,這一刻,在全世界,肯定有不計其數(shù)的觀眾懷有此種想法。

  可似乎歷史注定要重演,埃蒙斯的最后一槍出現(xiàn)了一個和脫靶性質(zhì)幾乎同樣嚴(yán)重的失誤,只得了4。4環(huán)!

  目睹此景,我瞠目結(jié)舌,解說員瞠目結(jié)舌,埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運會首金獲得者卡特琳娜瞠目結(jié)舌。

  而埃蒙斯,哭了。

  我想,即使樂于看到邱健奪冠的中國觀眾,在這一刻,肯定也是驚愕多于驚喜,困惑多于快活。

  金庸老先生的'著作《天龍八部》曾記述,北宋年間,在大理國首都附近曾有過一次驚心動魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰(zhàn)的競技比賽。當(dāng)時,一方是佛教高人黃眉老僧,一方是四大惡人之首延慶太子,比賽項目是圍棋,段延慶一路遙遙領(lǐng)先,眼看就要大獲全勝之刻,卻離奇地失手自滅一目,以致全盤皆輸。

  彼時,面對意外結(jié)局,延慶太子一言不發(fā),翩然而去,認(rèn)賭服輸,頗有高手風(fēng)范;今次,埃蒙斯拭去淚水之后,更以真誠擁抱向邱健表示祝賀,盡顯體育風(fēng)度。

  從雅典奧運會的脫靶,到本次奧運會的4。4環(huán),埃蒙斯確實是有點郁悶。但反過來一想,雖然他始終與金牌無緣,但因為上次脫靶卻尋得鴛鴦伴侶,此次失誤更將使其永銘于奧運史冊,從創(chuàng)造傳奇的角度講,埃蒙斯并非失敗者。

  在奧運會諸多比賽中,射擊一直是個冷門項目,與田徑游泳等熱門相比,所獲關(guān)注甚少。但我想,如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運會,出槍之時,一定會有無數(shù)媒體蜂擁而至。

  正如顧拜旦所講,對人生而言,重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗,參與將比取勝更重要。從雅典到北京,埃蒙斯雖然在最后一刻被命運之神兩次捉弄,但在觀眾眼里,其實力已不容質(zhì)疑,而那優(yōu)雅的“輸金不輸人”的體育風(fēng)度,更將會與這段傳奇一起被載入奧運史冊。

  埃蒙斯的故事,再次向人們證實,體育之所以有魅力,奧運會之所以被稱作人類最偉大的盛會,不單單是因為那些創(chuàng)造紀(jì)錄的輝煌時刻,更因為它有這些失敗的傳奇,它們跌宕起伏,令人回腸蕩氣,小小賽場,便是人生的真實再現(xiàn)。

  最后以一句中國歌詞贈給馬修·埃蒙斯先生:“論成敗,人生豪邁,只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。

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