金石文獻(xiàn)中所見篆書種類探析論文
一、引言
出土文獻(xiàn)，又稱一次性文獻(xiàn)，因載體不同，可分為甲金、簡帛、碑刻及新出土的紙質(zhì)文籍等。它未經(jīng)過更改，準(zhǔn)確性較高。出土文獻(xiàn)中很多是以篆書書寫，是我們對篆書分類的重要資料。篆書是中國古代一種歷時很長的字體，主要分大篆和小篆兩種。對篆書從各角度進(jìn)行分類，古已有之。許慎《說文解字·敘》(1963：315)有大、小篆。班固《漢書·藝文志》(1955 ：18)載篆書、繆篆。梁庾元威《論書》曰飛白篆、籀文書、繆篆、填篆、龍虎篆、鳳魚篆、麒麟篆、仙人篆、科斗篆、蟲篆、云星篆、魚篆、鳥篆、龍篆、龜篆、虎篆、鸞篆、大篆、小篆、銘鼎、摹印、刻符等(張彥遠(yuǎn)1984：47-48)。夢英《十八體書》記回鸞篆、雕蟲篆、薤葉篆、瓔珞篆、大篆、柳葉篆、小篆、芝英篆、龍爪篆、懸針篆、籀文、填篆、剪刀篆、科斗篆等(朱長文2012：31-37)
由于未見實(shí)物，多不能使人信服，分類也較為雜亂。出土文獻(xiàn)中很多以篆書書寫，而且種類甚多，為我們理清篆書的門類提供了寶貴的資料。本文試從載體和形體兩個角度對金石文獻(xiàn)中的篆書進(jìn)行分類。
二、從載體上分類
1.鐘鼎篆
鐘鼎文是篆書中數(shù)量最多的，也最受重視。漢代就多有出土。有銘文的，最早始于商代，多為族徽名，有銘文者數(shù)量有限。如《象祖辛鼎》、《小臣缶方鼎》、《戍嗣子鼎》等。西周時鐘鼎文有很大發(fā)展，鐘鼎上銘文增多，有的長達(dá)數(shù)百字。如《毛公鼎》、《散氏盤》、《大盂鼎》等。春秋戰(zhàn)國時，諸侯各自為政，鐘鼎文發(fā)展趨勢多元化，銘文字形各異。鐘鼎文最晚持續(xù)到漢代，如《文帝九年鐃》、《中山內(nèi)府鈁》、《中山內(nèi)府鋗》、《上林鑒》、《壽成寶鼎》，《新莽銅量銘文》、《新莽衡桿銘文》、《新莽嘉量銘文》等。
2.簡牘篆
簡牘篆就是書寫于竹木片上的篆文材料，我們這里所說主要是漢魏以前的寫有篆書的簡牘。簡牘書最早出土于漢代，即“孔子壁中書”。著名的還有晉武帝時的“汲冢竹書”。20世紀(jì)以后大量出土。東方六國簡牘上的篆書形體特別，結(jié)構(gòu)不規(guī)整，筆畫屈曲似蝌蚪，被稱為“蝌蚪文”。秦國及秦朝的簡牘書，多隸化、草化現(xiàn)象。無論六國還是秦國的簡牘文字都與石刻、金文上規(guī)整的文字體態(tài)大異，筆畫連帶較多，或可稱為“草篆”。如《郭店楚簡》、《信陽楚簡》、《望山楚簡》、《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》、《睡虎地秦簡》、《青川木牘》等。
3.帛篆
帛篆指書寫于絲帛上的篆書。如1942年長沙出土的《子彈庫楚帛書》，為戰(zhàn)國晚期楚國的帛書，包括較完整的一件以及其他殘片。帛書上文字與楚國的簡牘書形體相近�？上h以前寫有篆書的帛書只此一件。
4.殳篆
殳書是鑄或刻在兵器上的銘文，為“物勒器名”或“物勒工名”的形式，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容多為作器時、地、鑄造官、工名。出土數(shù)量較多，最早見于春秋戰(zhàn)國。如許慎《說文解字·敘》(1963)說“秦書有八體，七曰殳書。”就是秦時這種銘文的繼承，唐韋續(xù)《五十六種書》或稱殳書(韓天衡1999：7)，明趙宦光《論九體書》又稱之為雕戈文(俞劍華1988：228)。
5.璽篆
璽文是鑄或刻在印章上的篆文，形體與上述篆體多有區(qū)別。秦以前，印通稱為璽，主要是銅印，也有金、銀、玉等。梁庾元威《論書》又稱之為璽文書(張彥遠(yuǎn)1984：48)。秦代印章上所用的篆書與《泰山刻石》的文字形體上有別，要略顯方正，后世把這種篆體稱之為摹印。許慎《說文解字·敘》(1963)中“五曰摹印”。漢官印中所用篆書也很特別，既無小篆的瘦長細(xì)勁，與漢時碑額題記上的篆書也很不同，形體上豐厚而方正，筆畫緊結(jié)，間隙極小，是與隸書相互融合的產(chǎn)物。再者，其筆道的擠壓、各字之間緊密相連，應(yīng)該說其主要目的是防止作偽�！稘h書·藝文志》把漢印上的這種篆書稱為繆印。
6.幣篆
鑄幣始于春秋，戰(zhàn)國時盛行，貨幣文字也隨之產(chǎn)生。然而由于諸侯的各自為政，各國錢幣上的文字也不同。由于貨幣體制的限制，文字的形體在鑄造時就要發(fā)生變化，甚至達(dá)到符號化，這樣就使璽文成為形體有別的篆書種類之一。歷代的有關(guān)記載不多。宋夢英《十八體書》稱之為金錯書(朱長文2012：35)，唐韋續(xù)《五十六種書》亦同(韓天衡1999：8)�？蓞⒖瓷坛徐裣壬断惹刎泿盼木帯芳皬堫h先生《古幣文編》。
7.刻符篆
刻符篆指鑄或刻于符節(jié)的篆體，如《鄂君啟節(jié)》。前人多有論述，即《說文解字·敘》中秦書八體之刻符，庾元威《論書》之符文書、節(jié)文書，《書史會要》之刻符書(陶宗儀1984：12)。明趙宦光《論九體書》把刻符與摹印合而為一，只以印文之陰陽加以分別(俞劍華1988：228-229)。
8.幡信篆
近現(xiàn)代出土的漢代棨信，也稱幡信。幡信就是旗幟，幡信篆指在旗幟上書寫的篆書，即梁庾元威《論書》中所記載的幡信書(張彥遠(yuǎn)1984：47)。篆體筆畫波動起伏，整個字猶若蟲游。有學(xué)者把它歸入蟲書，似為不妥，就形體而言，它與先秦金器上的蟲書距離很大。蟲書中的蟲形主要作修飾，是附加的，所以把它歸入幡信書較為妥當(dāng)。
9.刻石篆
時代最早的要數(shù)殷墟1003號殷人墓道出土的石刻，但字?jǐn)?shù)很少。其次為秦國《石鼓文》《、詛楚文》，以及中山國《監(jiān)囿守丘刻石》�？淌淖执蠖甲中我�(guī)整嚴(yán)穆。秦朝歌功頌德的碑石不少，可惜只留下《泰山刻石》中少許文字。山西侯馬的《侯馬盟書》、河南溫縣的《溫縣盟書》，雖未鐫刻，且字形上接近于六國的簡牘書，但載體相同，故歸入此類。歷史上的《祝融峰銘》、《比干墓文》、《延陵季子碑》等，則多為后人附會。
10.磚瓦篆
戰(zhàn)國后期的秦國和秦朝的陶、瓦、封泥以及刑徒磚上，有的刻寫文字，有的以印章加蓋。這種篆體依據(jù)載體可稱磚瓦篆。嚴(yán)格的說，陶瓦上的印文當(dāng)歸入璽印一類，但由于載體不同，歸并入磚瓦一類中。秦代刑徒磚上文字字形為篆書，但書寫隨意，筆畫散亂。
三、從形體上分類
1.懸針書
戰(zhàn)國時，北方中山國的青銅器上篆體極具特點(diǎn)。在字豎筆收尾處露出細(xì)尖。依形貌，應(yīng)是傳世文獻(xiàn)中的懸針篆。南朝宋王愔《文字志》：“懸針，小篆體也，字必垂畫細(xì)末，細(xì)末纖直如懸針�！�(徐堅1962：506)西漢末王莽時期的莽布以及唐代刻石《峿臺銘》唐寫本《說文解字·木部》等都是這類篆體的繼承，只不過后二者是以小篆為基礎(chǔ)的。
2.鳥篆、蟲篆
春秋戰(zhàn)國時，吳、越、楚、蔡、宋中的金器中居多，如越王矛，楚王戈，王子適匜等。這類篆體常在文字基本構(gòu)件上添加鳥形、蟲形為飾。飾以蟲的稱為蟲書，即“秦書八體”中的蟲書，漢“六體書”之蟲書，宋夢英《十八體書》稱為雕蟲篆(朱長文2012：32)。飾以鳥的稱“鳥書”，《書史會要》稱為傳信鳥書或鶴頭書(陶宗儀1984：9)。有時也把二者連稱，如宋張表臣《珊瑚鉤詩話》(1985：3)稱之為蟲鳥書。明趙宦光的《論九體書》稱之為奇篆(俞劍華1988：226)。
3.垂露篆
戰(zhàn)國文字中，除鳥蟲書那種極端美術(shù)化的篆體，還有一些只略帶作修飾的篆體。戰(zhàn)國楚王酓肯盤的銘文就很特別，字的體勢略顯彎曲，豎筆收尾極重，裘錫圭《文字學(xué)概要》(1988：59)認(rèn)為它就是《書史會要》中的蚊腳書。但是據(jù)其形貌，我們認(rèn)為稱之垂露篆更合適。
4.龍篆、鳳篆、蛇篆
所謂龍篆、鳳篆、蛇篆就是在字形上加上龍、鳳、蛇作為裝飾的篆體。二十世紀(jì)出土的春秋晚期蔡侯產(chǎn)劍上的銘文就是用龍篆、鳳篆、蛇篆寫成，春秋晚期吳國王子干戈之銘文使用龍篆、鳳篆鑄刻。篆字的形體很像夔龍、飛鳳、游蛇之形，應(yīng)該就是梁庾元威《論書》中所記載的'龍篆、鸞篆。唐韋續(xù)《五十六種書》中也稱之為龍書、鸞書、蛇書(韓天衡1999：6)。
5.芝英篆
芝英篆是字形加飾花形的篆體。漢代金器中有一種極為特殊的篆體，其銘文簡直就是圖形之繪，似花、靈芝之形。所書子字，就是一朵靈芝的樣子。這一書體傳世文獻(xiàn)中多有記載，如唐韋續(xù)《五十六種書》中的芝英書(韓天衡1999：8)、陶宗儀《書史會要》中的芝英書(徐堅1962：506)。《中國篆書大字典》中收錄了漢代金器銘文的“子”字(陳振濂2008 ：769)，可惜未找到原材料，不能詳細(xì)論說。
6.柳葉篆
有一種篆體，其字形極有特點(diǎn)，筆畫線條兩端尖，中間較粗壯，尤其是橫筆和豎筆，猶似柳葉之形，《書史會要》中稱之為柳葉篆(陶宗儀1984：13)。最早見于《漢泰山都尉孔君碑》的碑額。唐代石刻《陽華嚴(yán)銘》，為當(dāng)時書者瞿令問所書，也是這種篆體。唐代墓志的志蓋很多是采用柳葉篆來題寫的。
7.符箓篆
符箓是道教所傳秘密文書，也稱符箓篆。
這種篆體是道家畫符與篆書的結(jié)合體，整個字形與小篆沒有太大的差別，是篆書的變體。最早的當(dāng)為衡山摩崖《岣嶁碑》。河北定縣出土的漢代《西南之精鎮(zhèn)墓刻石》，日本所藏漢代的《降命刻石》即為此類。此類篆體唐宋仍有實(shí)際沿用，如唐酆王墓、金仙公主墓所出土，宋政和六年《濟(jì)瀆廟靈符碑》等。這一篆體，雖然在識別上存在問題，但還是應(yīng)該把它算做篆體的一種變體。
8.飛白篆
宋代夢英是宋代著名的書法家，其所作的篆書《千字文》與所見的其他篆書有著明顯的區(qū)別，筆畫很細(xì)，書寫迅疾，而且筆道之中多有筆墨未到的空白，整體上少了穩(wěn)重，多了些灑脫。從其形體上判別，當(dāng)是史籍中所載的飛白篆。
9.科斗篆
科斗文的載體多為竹帛、玉石，如《侯馬盟書》、《溫縣盟書》以及《郭店楚簡》、《信陽楚簡》、《望山楚簡》、《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》、《睡虎地秦簡》、《青川木牘》等出土文獻(xiàn)。篆體傳抄古文亦屬此類。這種篆體很特別，結(jié)構(gòu)不規(guī)整，筆畫屈曲似蝌蚪。梁庾元威《論書》或稱之為汲冢書、科斗篆。
10.秦篆
秦統(tǒng)一六國之后，實(shí)行書同文的政策，統(tǒng)一當(dāng)時紛繁的文字形體，由李斯、趙高、胡毋敬編訂三種課本通行天下，即《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》，自此小篆通行天下。始皇巡游天下，并勒石立銘以歌功頌德，留下六塊刻石(或稱七塊)，其文字就是當(dāng)時通行的小篆，可惜只有《泰山刻石》留到了后世，然其碑文經(jīng)風(fēng)蝕雨浸，惟余十?dāng)?shù)字而已�！短┥娇淌酚捎诠P畫均勻健勁，被后世稱為“玉箸篆”。除刻石外，還有一些鐫刻于權(quán)量的秦詔版以及璽印文字，較之可是，字形自由得多。
11.漢篆
漢時，碑志興起，小篆是題記碑額的主要書體。這時的篆書與秦代小篆相比要顯豐腴，從其體態(tài)上看，吸收了漢代當(dāng)時通行的隸書，筆道肥滿，帶有隸書的筆勢，筆畫的起收處有提挑的態(tài)勢，使原來略顯飽滿的字靈動活潑起來，這種形態(tài)的小篆靈活生動又饒有趣味。漢代篆書是秦篆在后世流傳中的一種變體，形體由長而方。漢篆作為一種題寫碑額、墓志蓋的書體在魏晉六朝隋唐五代都一直得到廣泛地運(yùn)用，在后世碑志中漢篆屢見不鮮。
12.疊篆
后世還有一種極為特別在官印上使用的篆體。它始于唐代，元明清時期官方仍然沿用，也就是人們常說的九疊篆，這種篆體一個筆畫往往作出幾次曲折排疊，整體上曲折往復(fù)，不易辨認(rèn)，而且裝飾性極強(qiáng)。主要目的是為了防止偽造，與漢印中的繆篆有異曲同工之處。此篆雖稱九疊，事實(shí)上其疊數(shù)不固定，有六、七、九、十等多種疊數(shù)，稱之為九，是概言其多。
要之，前人對于篆書的分類，很多是出自實(shí)物，如上揭諸體，但是也有很多可能是出于臆說，缺乏證據(jù)，如龍虎篆、鳳魚篆、麒麟篆、仙人篆等，多是杜撰出來的。我們依據(jù)出土文獻(xiàn)對篆書從載體、體態(tài)上進(jìn)行分類，材料充分，可信度高。既可為文字學(xué)研究提供材料，也能為書法篆刻學(xué)、美術(shù)裝飾學(xué)提供一些參考。
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