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論流行歌曲的新趨勢(shì)論文
伴隨著改革開(kāi)放大潮成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人，看到了中國(guó)改革開(kāi)放取得的巨大成就和翻天覆地的變化，流行歌曲也以它跳動(dòng)的節(jié)奏烙入人們成長(zhǎng)的記憶中，我們不僅耳濡目染中國(guó)流行歌曲的文化氣息，也欣然接受這股文化潮流的沖刷與洗禮。
事實(shí)也的確如此，中國(guó)當(dāng)代的流行歌曲，正以其新的發(fā)展趨勢(shì)適應(yīng)著中國(guó)老百姓的審美需求，應(yīng)對(duì)著21世紀(jì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化需求。那么，當(dāng)代中國(guó)流行歌曲究竟有哪些新趨勢(shì)呢？依筆者愚見(jiàn)，主要有以下三點(diǎn)。
一、時(shí)尚化
所謂“時(shí)尚”，是指“一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象。如在服飾、語(yǔ)言、文藝、宗教等方面的新奇事物往往迅速被人們采用、模仿和推廣。表達(dá)人們對(duì)美的愛(ài)好和欣賞，或借此發(fā)泄個(gè)人內(nèi)心被壓抑的情緒。屬于人類行為的文化模式的范疇。時(shí)尚可看作習(xí)俗的變動(dòng)形態(tài)，習(xí)俗可看作時(shí)尚的固定形態(tài)�！保ā掇o海》縮印本）時(shí)尚化作為流行性、大眾性、新潮性、先鋒性等特性的集中體現(xiàn)，本是中國(guó)當(dāng)代通俗歌曲的題中應(yīng)有之義。
流行歌曲的時(shí)尚化表現(xiàn)，也是多層面、多內(nèi)涵、多方位的。其中主要有：1.歌詞內(nèi)容的時(shí)尚化。這種時(shí)尚化，又集中體現(xiàn)在平民化上，從題材、主題到語(yǔ)言，都表現(xiàn)出與百姓日常生活相關(guān)，追求自然平實(shí)，不尚雕琢。如《�；丶铱纯础贰ⅰ兑环饧視�(shū)》等，看似太過(guò)直白淺顯，但這正是“通俗”的真諦。至于有些歌詞，就更具“另類”味兒的時(shí)尚特點(diǎn)，如“幸福著你的幸福，快樂(lè)著你的快樂(lè)”等等，還有在包公戲的電視劇中，唱出“愛(ài)情兩個(gè)字好辛苦”等新詞兒。總之通俗歌曲的詞作真正做到了與平民心貼心，唱出百姓的真實(shí)心聲，因此百姓就必然將其看成是自己的歌。
2.曲作形式的時(shí)尚化。與歌詞時(shí)尚化相匹配，曲作形式的時(shí)尚化特點(diǎn)也十分鮮明。例如《今兒高興》，旋律極為簡(jiǎn)單，基本上是說(shuō)與唱的結(jié)合，聽(tīng)起來(lái)平易近人，而這，正是求真求實(shí)的時(shí)尚精神的具體體現(xiàn)。
3.演唱風(fēng)格的時(shí)尚化。通俗歌曲演唱風(fēng)格的時(shí)尚化，成為整個(gè)流行歌曲的主要標(biāo)志。而這種演唱風(fēng)格的時(shí)尚化，又是多元素、整體性的，不僅體現(xiàn)在歌手對(duì)歌曲的柔聲、輕聲、直聲、粗聲、啞聲、喊聲、氣聲的自然化上，而且體現(xiàn)在歌手服裝與發(fā)式、化妝的時(shí)尚化，歌手以現(xiàn)代舞的載歌載舞、現(xiàn)代舞的伴舞、現(xiàn)代化的狂歌勁舞，耳麥、胸麥、手持話筒，舞臺(tái)燈光的電腦燈、激光燈等現(xiàn)代科技設(shè)備與手段的使用等等，都極力張揚(yáng)時(shí)尚化特點(diǎn)。人們可能已經(jīng)注意到，歌手孫悅最近的舞蹈水平，已經(jīng)不遜于臺(tái)灣歌手張惠妹、李玟的舞蹈水平了，這也正是通俗歌曲演唱風(fēng)格時(shí)尚化的方向性標(biāo)志。
4.樂(lè)隊(duì)伴奏的時(shí)尚化。通俗歌曲的樂(lè)隊(duì)，多用電聲樂(lè)隊(duì)或搖滾樂(lè)隊(duì)伴奏，從音色、音響到和聲、配器，都充滿獨(dú)特性、現(xiàn)代性的時(shí)尚特點(diǎn)。
二、民族化
世界上任何藝術(shù)都以民族化為生命和靈魂，我國(guó)從外國(guó)引進(jìn)來(lái)的鋼琴、小提琴、芭蕾舞等藝術(shù)，都走出了成功的民族化之路。同樣是“舶來(lái)品”的流行歌曲，也已經(jīng)并將繼續(xù)以民族化為己任。流行歌曲的民族化，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.歌詞內(nèi)容的民族化。從題材到主題，民族性特色都十分強(qiáng)烈。例如《霸王別姬》、《青藏高原》、《中國(guó)娃》、《冰糖葫蘆》等，都是中國(guó)所獨(dú)有的內(nèi)容。
2.曲作藝術(shù)的民族化。許多流行歌曲的曲調(diào)，都直接汲取民族音樂(lè)素材，如《信天游》、《黃土高坡》、《唱臉譜》、《好漢歌》等。尤其是“彝族制造”、“阿里郎組合”等，則將少數(shù)民族的音樂(lè)與通俗歌曲結(jié)合得天衣無(wú)縫。而馮曉泉、曾格格更將民族器樂(lè)嗩吶、笛子引入到通俗歌曲伴奏之中，令人耳目一新。
3.演唱風(fēng)格的民族化。在演唱風(fēng)格上，流行歌曲也借鑒吸收民族聲樂(lè)的演唱方法，如《燭光里的媽媽》、《青藏高原》等，就借鑒了民族唱法的字正腔圓、聲情并茂、吐字歸韻等演唱特點(diǎn)。
三、人性化
面對(duì)對(duì)人性化社會(huì)的21世紀(jì)，中國(guó)的通俗歌曲也以人性化為自己的目標(biāo)，并已經(jīng)在這方面邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。具體表現(xiàn)在以下幾方面：1.歌詞內(nèi)容的人性化。流行歌曲更加注重情感的真摯熱烈與人性的美好崇高，無(wú)論是親情、友情、愛(ài)情，還是愛(ài)國(guó)情，都達(dá)到了動(dòng)人心魄、蕩人肺腑的程度。例如《小芳》，就表現(xiàn)了“知青情結(jié)”；《牽掛你的人是我》，表現(xiàn)了純真的愛(ài)情；《朋友》表現(xiàn)了珍貴的友情；《男兒當(dāng)自強(qiáng)》表現(xiàn)了英雄豪情；《我的中國(guó)心》，表現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)情。
2.曲作內(nèi)蘊(yùn)的人性化。從旋律到節(jié)奏，都與大眾的審美習(xí)慣、審美情趣相一致，從而引起情感共鳴。
3.演唱風(fēng)格的人性化。真正以聽(tīng)眾為知己，尊重歌迷，注重與聽(tīng)眾交流，實(shí)行與聽(tīng)眾的雙邊互動(dòng)、動(dòng)作配合、氣氛調(diào)節(jié)等，使歌手與聽(tīng)眾渾然一體，真正完成由聽(tīng)眾參與的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。
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