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試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考論文

時間:2023-05-02 03:36:48 論文范文 我要投稿
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試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考論文

  【論文摘要】當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異,大學(xué)已成為信息化程度最高、發(fā)展勢頭最快的地方。為了使大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”,對其進行網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體性為目的,以法律教育、基礎(chǔ)道德教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)知識教育為主要內(nèi)容,開展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育,并不斷探索大學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新途徑。

試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考論文

  【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);道德教育;監(jiān)督;自律

  互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展形勢喜人也逼人,大學(xué)生踏入網(wǎng)絡(luò)時代已成現(xiàn)實。越來越多的大學(xué)生把“上網(wǎng)”當(dāng)作生活中的重要內(nèi)容。他們在吸取網(wǎng)絡(luò)營養(yǎng)的同時,也不可避免地受到不健康內(nèi)容的影響。更嚴重的是,少數(shù)大學(xué)生還成了網(wǎng)絡(luò)不健康內(nèi)容的制造者。面對這種情況,進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為社會有識之士和大學(xué)生家長的強烈呼聲,因此關(guān)于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究也成為德育工作者的一項刻不容緩的重要任務(wù)。

  一大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

  (一)網(wǎng)絡(luò)的特點及發(fā)展狀況決定必須進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

  因特網(wǎng)是繼報刊、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”,因特網(wǎng)的出現(xiàn)構(gòu)建了一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會。不管什么人都可以通過上網(wǎng)得到各種信息,同時也可以通過上網(wǎng)發(fā)布任何信息,人與人之間的溝通與交往不再單純依靠面對面的直接交談,而是可以依賴網(wǎng)絡(luò)進行間接的“人機交流”,這就形成了一種新的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。同時,在網(wǎng)絡(luò)社會,人們的活動又具有隱蔽性。這些導(dǎo)致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德約束可以被輕易地擺脫,對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為:如在網(wǎng)上發(fā)布虛假、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等,傳統(tǒng)倫理學(xué)的作用顯得蒼白無力。如果網(wǎng)民不能“慎獨”、對自己的行為進行道德自律,那么網(wǎng)絡(luò)社會將是一種道德的無序狀態(tài)。對此。必然會應(yīng)引起社會廣泛的關(guān)注與重視。

  網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度決定了必須進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。用“瞬息萬變”、“一日千里”來形容網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一點也不過分。網(wǎng)絡(luò)在人們還沒有充足準備的情況下,就影響甚至在某種程度上決定著人們的生活,它給人們帶來更多驚喜的同時,也帶來了憂慮甚至恐懼。網(wǎng)上內(nèi)容不健康的信息極易誘導(dǎo)青年誤入歧途。一些道德敗壞的人利用互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性,肆意散布黃色、不健康的信息,制造趣味低級的網(wǎng)上游戲。一些別有用心的不法分子利用網(wǎng)絡(luò)進行違法犯罪活動。例如在網(wǎng)上冤枉謾罵、進行人身攻擊、顛覆社會制度、散布歪理邪說等等。

  面對網(wǎng)絡(luò)所帶來的一些負面影響,我們不能“因噎廢食”,更不能坐等事態(tài)的自然發(fā)展,在這方面的法律規(guī)范還很不完善的情況下,道德教育就顯得更加重要。只有加強道德教育,才能糾正那些“偏離航道”的行為,并為上網(wǎng)者指明正確的方向。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計,目前在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上,英語內(nèi)容約占90%,法語內(nèi)容約占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%,而我國的內(nèi)容只占其中的1%。相對我國上網(wǎng)人數(shù)位居世界第二,由此說明我們正面臨著外來文化的巨大沖擊。發(fā)達國家在通過網(wǎng)絡(luò)連續(xù)不斷地傳播文化信息的同時,也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念等四處傳播并強加于人,對上網(wǎng)者產(chǎn)生潛移默化的影響。企圖達到利用西方資產(chǎn)階級腐朽的人生觀、價值觀和道德觀,不斷侵襲我國青年大學(xué)生思想的險惡目的。這對于任何一個民族和國家都是非常危險的。在這種情況下,我們必須對識別和判斷能力都還不夠強的大學(xué)生進行愛國主義教育,進行道德認知和評價的教育,進行民族自尊心和自豪感的教育,這樣才能不斷地增強民族凝聚力。

  (二)大學(xué)生自身的特點及網(wǎng)絡(luò)行為狀況要求必須進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

  大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時期,他們對新生事物有著強烈的好奇心,他們把上網(wǎng)當(dāng)作一種時髦卻不知如何利用互聯(lián)網(wǎng)對自己有利(他們會更多地去關(guān)注歌星、影星而不關(guān)心國家大事);他們渴望能獨立思考卻容易偏聽偏信(他們對在網(wǎng)上看到的小道消息津津樂道并到處傳揚);他們渴望被人尊重卻不知道如何自尊自愛、如何尊重他人(一些人以一些血腥、恐怖、低級下流的詞語作為自己與別人聊天的名字);他們崇拜英雄卻不識英雄(許多人把“黑戶”當(dāng)作英雄來崇拜);他們對社會的黑暗面深惡痛絕,但自己身染其中而不自知(瀏覽傳播黃色網(wǎng)頁)等。如果沒有道德約束,如此多的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上“任意馳騁”,后果也就可想而知。同時。我們不能想象在虛擬世界不講道德修養(yǎng)的大學(xué)生,會在現(xiàn)實世界有良好的道德形象。另外,現(xiàn)在的大學(xué)生還主要是網(wǎng)絡(luò)時代的看客,幾年以后,他們將是網(wǎng)絡(luò)的從業(yè)者和主動參與者。他們的道德素質(zhì)如何,決定著將帶給人們一個什么樣的現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界。因此必須進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育,把他們引導(dǎo)到健康發(fā)展的軌道上來。

  網(wǎng)絡(luò)被稱為沒有圍墻的大課堂,它可以向所有人開放,包括大中小學(xué)生。有調(diào)查表明,我國上網(wǎng)人數(shù)已突破2250萬,位居世界第二;我國網(wǎng)民又以青少年為主,占其中的74%,其中尤以大學(xué)生占絕大多數(shù),因此有人稱當(dāng)代青少年為“網(wǎng)上的一代”。由于青年人固有的特點可能引起網(wǎng)絡(luò)行為的出軌,甚至淪為“網(wǎng)絡(luò)黑戶”,走上違法犯罪的道路。主要表現(xiàn)在:一是利用破壞網(wǎng)絡(luò)的方式來表現(xiàn)自己,如臺灣一大學(xué)生開玩笑地在電腦里投入“CIH”病毒,讓電腦界人士聞之色變;二是一些青年學(xué)生憑借自己掌握的高技術(shù)手段,以在網(wǎng)上搞惡作劇、騷擾他人為樂。三是少數(shù)大學(xué)生受利益的驅(qū)使,利用互聯(lián)網(wǎng)牟取非法利益。北京某大學(xué)計算機系學(xué)生盧某利用“黑戶”手段在互聯(lián)網(wǎng)上非法盜取某信息技術(shù)有限公司的上網(wǎng)賬號和密碼后,以販賣上網(wǎng)賬號從中牟利,被北京海淀公安分局抓獲歸案;成都某高校學(xué)生劉某因傳播淫穢物品牟取利益,被成都市金牛區(qū)人民法院判刑、并處罰金。許多大學(xué)生上網(wǎng)的目的是追尋自由,但如果不以道德進行規(guī)范,他追尋自由的結(jié)果或者被社會所唾棄,或者被法律所制裁,或者會使自己陷入“兩面人”的痛苦和矛盾中不能自拔,這些都走向了他初衷的反面。因此,互聯(lián)網(wǎng)時代必須進行大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

  二大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的和主要內(nèi)容

  (一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的

  傳統(tǒng)的道德教育是要培養(yǎng)和造就一種“理想人格”。這種理想人格一般是比較定型、有著確定模式的。比如儒家倫理的“君子”就要具有“智、仁、勇”。而網(wǎng)絡(luò)道德教育不能以培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)理想人格”為目的,它不具備模式化的理想人格的形成條件和表現(xiàn)方式。因為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界,上網(wǎng)活動也具有極強的隱蔽性,它沒有直接的面對面的監(jiān)督,其他領(lǐng)域道德規(guī)范發(fā)生作用的外在教育和輿論制約在這里對那些沒有內(nèi)在自覺的人來說是失靈的。也就是說,在網(wǎng)絡(luò)活動中,教育對象自我選擇的比例很大,教育工作者的工作重點和目的應(yīng)是定位在教育對象自主選擇的大范圍內(nèi),為他們提供幫助和指導(dǎo),培養(yǎng)他們的道德主體性。這種主體性的培養(yǎng)首先就應(yīng)該體現(xiàn)在培養(yǎng)青年大學(xué)生具有自主的選擇判斷能力,辨別信息的真?zhèn)、信息的價值,使他們能在信息爆炸的時代高效率、高質(zhì)量地學(xué)習(xí)、生活和工作,即引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇。信息來源的多樣性與廣泛性,無疑增加大學(xué)生正確鑒別是非和選擇行為的復(fù)雜性。為此,教育的著眼點應(yīng)當(dāng)是教他們學(xué)會選擇:一是要懂得選擇什么,使“選擇什么”的問題轉(zhuǎn)化為把握“度”的能力;二是知道如何選擇。其次應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識,做到網(wǎng)上“慎獨”:要培養(yǎng)他們的自我約束能力,面對網(wǎng)上的各種各樣的誘惑能夠做到不為所動;要培養(yǎng)他們的責(zé)任心,教育他們不只是做網(wǎng)絡(luò)時代一些不文明現(xiàn)象的“看客”,而應(yīng)做一名勇敢的“斗士”。有了這種道德主體性,就會使大學(xué)生在網(wǎng)上沖浪的時候,做到“從心所欲不逾矩”,使整個網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

  (二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要內(nèi)容

  無論是選擇判斷能力,還是自我約束能力,抑或是責(zé)任心的培養(yǎng),都是建立在道德認識基礎(chǔ)上的,因此,確定科學(xué)的教育內(nèi)容是提高青年大學(xué)生道德主體性的基礎(chǔ)。

  1、法律教育。

  法律是最低的道德規(guī)范,對青年大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育,首先就應(yīng)從法律教育抓起。連法律都藐視的人,讓他遵守道德也就成了一句空話。我國目前還沒有一部專門規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的法律,但我國有著一些具有法律效力的條例和規(guī)定:如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際網(wǎng)人口通道管理辦法》、《中國公民計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等。網(wǎng)絡(luò)時空是現(xiàn)實社會的虛擬,公民在社會生活中所有需要遵守的法令法規(guī)和道德文明禮儀諸如《民法》、《刑法》、《國家保密法》等在網(wǎng)絡(luò)上同樣適用,任何觸犯法律法規(guī)的行為都是不道德的行為,都是要依法受到處理的行為。

  2、基礎(chǔ)道德教育。

  網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實社會的虛擬,上網(wǎng)交流、發(fā)布信息、瀏覽網(wǎng)頁已成為現(xiàn)代人生活的一部分內(nèi)容,因此,在其它生活領(lǐng)域應(yīng)該遵守的道德準則,在上網(wǎng)的時候也同樣適用。如果不注重這方面的教育,就會出現(xiàn)目前比較普遍的現(xiàn)象:人們都知道私拆他人信件是違法的,打探、傳播他人的隱私是不道德的,但能夠進入他人的電子信箱,卻被看作是能力強的表現(xiàn)。如此下去就會形成惡性循環(huán),社會公德受到普遍的破壞也就是必然的了。這些基礎(chǔ)道德主要有:誠實、守信、正義,勿偷盜、勿剽竊等。

  3、網(wǎng)絡(luò)道德教育。

  除了普遍適用的道德規(guī)范外,網(wǎng)絡(luò)也有其自身的特殊性和特殊要求,因此,注重并建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,就會增強這些規(guī)范的可操作性,從而更好、更直接地達到提高網(wǎng)絡(luò)的從業(yè)者和參與者的道德水平與境界。

  對此,一方面我們可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗,如美國計算機倫理協(xié)會制定的“計算機倫理十戒”:

  (1)你不應(yīng)該用計算機去傷害他人;

  (2)你不應(yīng)該去影響他人的計算機工作:

  (3)你不應(yīng)該到他人的計算機窺探;

  (4)你不應(yīng)該用計算機去偷竊;

  (5)你不應(yīng)該用計算機去做假證:

  (6)你不應(yīng)該拷貝或利用你沒有購買的軟件;

  (7)你不應(yīng)該使用他人的計算機資源,除非你得到準許或者作出補償;

  (8)你不應(yīng)該剽竊他人的精神產(chǎn)品;

  (9)你應(yīng)該注意你正在寫入的程序和你正在設(shè)計的系統(tǒng)的社會效應(yīng);

  (10)你應(yīng)該始終注意,你使用計算機時是在進一步加強你對你的同胞的理解和尊敬。

  另一方面,我們要根據(jù)我國的國情,把傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀結(jié)合起來進行教育。如:

  (1)珍惜別人的勞動,尊重別人的智慧;

  (2)不散發(fā)反動的、迷信的、淫穢的內(nèi)容,不散布謠言,不搞人身攻擊;

  (3)要自尊自愛,要注意網(wǎng)絡(luò)語言美,不談?wù)撚顾自掝},不使用粗俗語言;

  (4)利用計算機技術(shù)維護國家和社會的利益,弘揚民族文化,與不道德的行為作堅決的抗爭等。

  4、網(wǎng)絡(luò)知識教育。

  目前,網(wǎng)絡(luò)在部分青年大學(xué)生眼里仍只是一種娛樂休閑的工具,網(wǎng)絡(luò)傳播知識的功能并未得到充分的利用,上網(wǎng)似乎就意味著聊天、交友、玩游戲等旁枝末節(jié)。即使上網(wǎng)瀏覽,也是以文化娛樂類信息為主,而科研學(xué)術(shù)類信息引不起他們的興趣,部分大學(xué)生知道某歌星的生日、星座、何時結(jié)婚生子、誰有了婚外戀等,但卻很少關(guān)注網(wǎng)上新聞。倡導(dǎo)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲得知識,開拓視野,正確使用網(wǎng)絡(luò),形成正確的網(wǎng)絡(luò)觀,既是網(wǎng)絡(luò)教育的主要內(nèi)容,也應(yīng)納入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。

  三大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方式

  (一)培養(yǎng)一支懂網(wǎng)絡(luò)的高校思想政治工作隊伍

  在新的形勢下,培養(yǎng)一支既懂得思想政治工作藝術(shù)又懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高校政工隊伍已非常必要也非常迫切。新的形勢要求政工隊伍具有深厚的政治理論水平,具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責(zé)任感,又深入了解網(wǎng)絡(luò)的特征,能熟練的使用網(wǎng)絡(luò),及時解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題。網(wǎng)絡(luò)的特點決定了在網(wǎng)絡(luò)道德教育中,教育對象自我選擇的比例很大,如何在大學(xué)生自主選擇的范圍內(nèi)使教育的引導(dǎo)和幫助真正地發(fā)揮作用,這就需要研究上網(wǎng)大學(xué)生的行為特點,了解他們的內(nèi)心感受,熟悉他們的表達與交往方式。惟有如此,才能對癥下藥,起到事半功倍的目的。同時更要具有創(chuàng)新意識,并盡可能地以適當(dāng)方式參與校園信息的制作與控制,做到以敏銳的思維和行動,迅速地抓住問題。有的放矢地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作,使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范化、道德化。

  (二)利用網(wǎng)絡(luò)的特點,建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的新陣地

  網(wǎng)絡(luò)之所以能吸引活潑好動的大學(xué)生,自有其“魅力”,這種“魅力”就在于網(wǎng)絡(luò)所具有的特點。我們教育工作者也應(yīng)充分利用它來開展工作。比如開設(shè)網(wǎng)站或在其它網(wǎng)站中開設(shè)欄目宣傳我們的主體思想道德價值觀念。形式可以活潑多樣。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的開放性來拓寬教育工作的空間,如在“德育教室”中開設(shè)德育講座,在“與圣人同行”中引導(dǎo)大學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典;利用網(wǎng)絡(luò)的迅捷性來提高教育工作的時效性,如在“德育沙龍”中開展辯論探討,在“德育調(diào)查”中就大學(xué)生最為關(guān)心的時事政治、社會問題進行調(diào)查;利用網(wǎng)絡(luò)的互動性來傾聽大學(xué)生的心聲。提高教育工作的實效性。如在“心理指導(dǎo)”中進行心理診斷與治療。在“成才與發(fā)展”中對大學(xué)生的人生選擇提供幫助與指導(dǎo);利用網(wǎng)頁豐富多采的設(shè)計來增強教育工作的吸引力等。從而充分發(fā)揮多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像交融的特點,把道德教育由“平面”引向“立體”,使網(wǎng)絡(luò)道德教育更加生動活潑,變被動防御為主動占領(lǐng)。建立網(wǎng)上德育新陣地。

  (三)凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境,為大學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)成長氛圍

  大學(xué)生接受能力強、模仿性強,但辨別能力不夠強,這就使得網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著重要的作用。因此,對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還應(yīng)從凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境人手,對那些不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容加強法律、技術(shù)上的監(jiān)管。信息管理部門和學(xué)校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管。及時清除通過計算機網(wǎng)絡(luò)傳播的反動色情和不利于大學(xué)生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng),包括校報、?⑿V播臺、校電視臺、閱報欄、宣傳櫥窗,特別是校園計算機網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)既應(yīng)充當(dāng)“把關(guān)人”的角色,盡可能把一些流入學(xué)校的消極信息過濾,又應(yīng)發(fā)揮“天平”的作用,對一些難以過濾的消極信息進行平衡。該網(wǎng)絡(luò)的主流應(yīng)是積極向上的,正面引導(dǎo)的信息應(yīng)能阻擋、抵制其中的消極信息;應(yīng)調(diào)動可以利用的校園內(nèi)各種資源,或制作軟件,或主動發(fā)布信息,對各種不良信息主動應(yīng)戰(zhàn)。否則很可能是“學(xué)校三年功,網(wǎng)上三分鐘”。因此,盡快凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻”。也是網(wǎng)絡(luò)道德教育取得實效的當(dāng)務(wù)之急。

  (四)建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機制,打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪

  網(wǎng)絡(luò)為人們提供的極大自由,已超出現(xiàn)有社會道德和法律所能適應(yīng)的范圍。由此,我們必須盡快建立網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督機制,加大網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度。高校中要盡快建立網(wǎng)絡(luò)信息管理的常設(shè)機構(gòu),來統(tǒng)一協(xié)調(diào)網(wǎng)上信息的管理工作;高校應(yīng)積極開展網(wǎng)上“文明”運動,確立網(wǎng)上道德規(guī)范,倡導(dǎo)文明行為;開展網(wǎng)上“環(huán)保”工作,經(jīng)常查看校園電子公告欄,及時清除惡意言論和虛假信息的污染;開展網(wǎng)上“掃毒、掃黃”工作以及配合技術(shù)人員對信息危害事件開展調(diào)查,切實管住那些提供不健康內(nèi)容的網(wǎng)站,建好具有正面引導(dǎo)作用的主流網(wǎng)站,從而為大學(xué)生提供良好的網(wǎng)上精神食糧;對不守網(wǎng)絡(luò)道德者進行批評、教育和改造,對違法犯罪者給予嚴厲的打擊,使文明上網(wǎng)成為大學(xué)生網(wǎng)民的自覺行為。

  (五)開設(shè)校園網(wǎng)站和教師學(xué)生個人主頁等,通過正面引導(dǎo)和榜樣示范作用,提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識

  從本質(zhì)上說,道德起作用的方式是自律,但并非一開始就如此。任何道德品質(zhì)的形成都是一個外在的道德規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在自覺的過程。在這個過程中,社會輿論起著重要的作用,而人們此時所關(guān)注的社會輿論又主要來自周圍所熟悉的人。因此,學(xué)校可以通過開設(shè)校園網(wǎng)站、制作網(wǎng)頁等形式來規(guī)范學(xué)生的行為;也可以通過開展網(wǎng)頁制作競賽,在評選標準上不僅要看技術(shù)水平,也要看其所體現(xiàn)的人文精神。使大學(xué)生在正面教育中品味“為善”所帶來的成功。還可以開展網(wǎng)絡(luò)道德問題辯論,使大學(xué)生在爭論中明辨是非,從而不斷地提高他們的自律意識。

  總之,我們要通過對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,增強他們對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力,使大學(xué)生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為,從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”,建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內(nèi)在防護墻,做一個網(wǎng)絡(luò)文明大學(xué)生。

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試析電力企業(yè)反習(xí)慣性違章的思考論文04-30