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民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較論文
民族唱法是那些源于民間、發(fā)展于民間的唱法。我國(guó)有56個(gè)民族,也是各有各的民間唱法,可謂豐富多彩。各個(gè)民族根據(jù)自己的民俗文化、審美情趣等特點(diǎn),構(gòu)建了各自民族的音樂(lè)體系。當(dāng)今的民族唱法,是在繼承我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的精髓的基礎(chǔ)上,又借鑒和吸收了西歐傳統(tǒng)唱法的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的。而美聲唱法則起源于歐洲
,13世紀(jì)前的歐洲音樂(lè)均為單聲部音樂(lè),《荷馬史詩(shī)》、《伊利亞特》、《奧德賽》等作品是在這一時(shí)期產(chǎn)生的,它們是由作者荷馬創(chuàng)作,這是初期的聲樂(lè)表現(xiàn)形式。到了公元590年,圣詠的出現(xiàn)預(yù)示了歐洲聲樂(lè)藝術(shù)萌芽的開(kāi)始。隨著圣詠的發(fā)展,一些演唱者將它作了一些華麗、流暢的的創(chuàng)造與升華,形成了新的、更好的演唱方法。所以說(shuō)圣詠音樂(lè)是美聲唱法的萌芽。后來(lái)閹人歌手促使美聲唱法的發(fā)展。隨著歌劇的產(chǎn)生,美聲唱法開(kāi)始完善。意大利歌劇《達(dá)芙妮》是作曲家佩里根最早的作品,歌劇通過(guò)作曲家們的創(chuàng)作,突破了以往的唱法。隨后歌劇《猶麗狄茜》的問(wèn)世,將歌劇藝術(shù)推向高潮,美聲唱法更加完善。本文從民族唱法與民族唱法的審美、形體表演、適于演唱的曲目體裁上進(jìn)行分析與比較。
一、民族唱法與美聲唱法的審美比較
從中、西聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史和聲樂(lè)文化藝術(shù)特點(diǎn)等方面,不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的差異:即中國(guó)的民族唱法藝術(shù)包括了我國(guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的各種不同的聲樂(lè)藝術(shù)形式和歌唱藝術(shù)風(fēng)格,我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的主線是漢族民間歌舞,題材內(nèi)容主要來(lái)自于廣大的勞動(dòng)人民的生活和勞動(dòng)實(shí)踐;體裁形式分別為民歌、民間戲曲和說(shuō)唱藝術(shù);從演唱形式上看,民族聲樂(lè)以獨(dú)唱、對(duì)唱、表演唱等基本形式為主,較少重唱、合唱等形式。音調(diào)旋律以五聲民族調(diào)式為主,在聲樂(lè)教學(xué)效果上,追求自靠前、明亮、清純、高亢甜美的聲學(xué)特點(diǎn)。這些都賦予我國(guó)民族聲樂(lè)唱法的深刻的特征。
意大利美聲唱法則是特指起源于17世紀(jì)意大利一種獨(dú)特的流派唱法體系,美聲唱法的形成與發(fā)展與世俗音樂(lè)的發(fā)展有密切聯(lián)系。意大利美聲唱法得益于歌劇藝術(shù),其題裁形式多為宗教題材,宮廷和市民的世俗題材,體裁形式有合唱、重唱、獨(dú)唱等多種類型,美聲唱法更為強(qiáng)調(diào)圓潤(rùn)、柔和、豐滿、渾厚和帶有掩蓋色彩的嗓音音響特點(diǎn)等等。所以這些都賦予了美聲唱法濃厚的西方音樂(lè)色彩。
從中西聲樂(lè)藝術(shù)理論體系看,中國(guó)傳統(tǒng)唱論中包含了有關(guān)歌唱技術(shù)、發(fā)聲原理和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)方面的各種論述,民族聲樂(lè)理論偏重于語(yǔ)音發(fā)聲技巧、聲腔技術(shù)和情感情緒表達(dá)方法的理論研究,它強(qiáng)調(diào)的是字與腔、情與腔和字與情,簡(jiǎn)而言之,就是字—聲—情,以字帶聲、以韻補(bǔ)聲的表現(xiàn)規(guī)律。民族唱法中大多是以真聲為主假聲為輔,并以演唱者的本嗓表現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格,因此得到中國(guó)觀眾的普遍贊同,符合其真、善、美的審美情趣。相反美聲唱法以假聲為主,真聲為輔,追求一種真假混合,獲得更寬的音樂(lè)。美聲唱法的審美追求是建立在科學(xué)的歌唱訓(xùn)練體系的基礎(chǔ)之上的,其聲音——曲調(diào)——抒情,是以美傳聲、以聲傳情,它是歌唱藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)完美結(jié)合的典范。
二、民族唱法與美聲唱法的形體表演的比較
在中國(guó)民族唱法中,聲音,表情,肢體的表演是密不可分的,在演唱中,情緒會(huì)隨著音樂(lè)不斷變化,演唱者的表情與身體會(huì)不自覺(jué)的隨著心中的感情伴著音樂(lè)而舞動(dòng),中國(guó)民族唱法是從戲曲、曲藝發(fā)展而來(lái)的,因此它多帶有戲曲表演的程式化和多樣性,舞臺(tái)動(dòng)作應(yīng)與音樂(lè)韻律和諧統(tǒng)一,用真實(shí)自然的體態(tài)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè),帶動(dòng)表演者與觀眾共同進(jìn)入音樂(lè)。在西方,一般來(lái)說(shuō),好像外國(guó)的聲樂(lè)作品不主張有過(guò)多的外在動(dòng)作來(lái)參與,表達(dá)都比較自然。他們似乎比中國(guó)人更主張用純粹的聲音來(lái)表現(xiàn)打動(dòng)觀眾,由于歐洲經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期,在聲樂(lè)唱法表演上具有既要表現(xiàn)真實(shí)情感又要節(jié)制的特點(diǎn),所以西洋美聲唱法中即使是感情及其激烈的,其表現(xiàn)也是比較節(jié)制的。兩種演唱風(fēng)格在這點(diǎn)上是有區(qū)別的。
三、民族唱法與美聲唱法適于演唱的曲目體裁
西洋美聲唱法與中國(guó)的民族唱法在演唱的曲目體裁上是具有共性的。演唱體裁一般分為(1)民歌:民族唱法的民歌有我國(guó)各民族各地區(qū)的民歌;美聲唱法中的“謠唱曲”,實(shí)際上是西洋各民族各地域的民歌。(2)藝術(shù)歌曲:無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法都以藝術(shù)歌曲為重要的演唱曲目。所謂“藝術(shù)歌曲”又包含兩大內(nèi)容:一個(gè)是新創(chuàng)作的抒情歌曲(西方以著名詩(shī)人的抒情短詩(shī)為主要歌詞而譜曲);另一個(gè)是歌劇的選曲或選段。(3)歌劇:美聲唱法與民族唱法,分別是西洋歌劇與中國(guó)民族歌劇的主要聲樂(lè)形式。
綜上所述,在各民族不同的文化、語(yǔ)言、歷史、風(fēng)俗的客觀現(xiàn)實(shí)生活的推動(dòng)下,盡管在歌唱聲音特點(diǎn)、演唱風(fēng)格、演唱方法、聲音色彩和效果等方面有著明顯的區(qū)別,但是深呼吸的支持,字正腔圓的審美,以情帶聲的觀念始終是不同民族歌唱藝術(shù)的共同特征。這兩種唱法的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論和基本的歌唱發(fā)聲原理等方面也基本上是一致的,二者是可以完全借鑒、學(xué)習(xí)和溝通的。
參考文獻(xiàn):
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