試析聲樂中民族唱法和美聲唱法的區(qū)別論文

　　摘 要：民族唱法與美聲唱法既各有不同，又有某種程度上的聯(lián)系。在本文中將對聲樂教學中民族唱法與美聲唱法的發(fā)音、氣息共鳴等幾個方面進行比較探究，以便更好的認識這兩種唱法，對初學聲樂者有一定幫助

　　關鍵詞：民族 美聲 氣息 共鳴 聯(lián)系

　　一、民族唱法和美聲唱法的起源與定義

　�。ㄒ唬┟褡宄�法的起源與定義

　　1、民族唱法的起源

　　民族唱法起源與古老的中國土壤，有各族人民共同創(chuàng)造，集中體現(xiàn)了中華民族的審美特點。早在春秋戰(zhàn)國時期，就出現(xiàn)了就出現(xiàn)了韓娥、秦青這些有史可查的著名歌唱藝人�！坝嘁衾@梁，三日不絕”這一典故就是出于韓娥的歌聲中，這便是民族唱法最早的記載。

　　2、民族唱法的定義

　　民族唱法是由中國各族人民按照自己的習慣和愛好，創(chuàng)造和發(fā)展起來的歌唱藝術的一種唱法。民族唱法包括中國的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風格又有鮮明的民族特色，語言生動，感情質樸。

　�。ǘ�）美聲唱法的起源與定義

　　1、美聲唱法的起源

　　美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀意大利的一種演唱風格。佩里根寫出意大利最早的歌劇《達芙妮》，1600年又寫出了歌劇《猶麗狄茜》。歌劇的出現(xiàn)，使美聲唱法趨于完善。

　　2、美聲唱法的定義

　　美聲唱法又稱“柔聲唱法”。它要求歌者用半分力量來演唱。當高音時，不用強烈的氣息來沖擊，而用非常自然、柔美的發(fā)聲方法，從丹田位置發(fā)出氣息，經(jīng)過一條順暢的通道，使聲音從頭的上部自由地放送出來的發(fā)聲方法。

　　二、民族唱法與美聲唱法的區(qū)別

　　（一）民族唱法與美聲唱法的不同傳承

　　民族唱法建立在中華民族文化傳統(tǒng)上，源于中國民間戲曲，說唱，及山歌等，而美聲唱法則是建立在歐洲文化傳統(tǒng)之上，源于西方文藝復興時期的宗教音樂。

　　（二）民族唱法與美聲唱法的語言特點

　　由于中國文化和歐洲文化語言形態(tài)上的差異，勢必會導致與之相對應的歌唱方式咬字上的不同。民族唱法對行腔咬字特別到位，字頭，字腹，字尾嚴格按照13仄進行。

　　而歐洲的語言為字母語言，只有A， O，I，E，U5個韻母，所以所有行腔都要歸到這5個母音上。

　�。ㄈ�）民族唱法與美聲唱法對氣息運用的要求

　　我國民族聲樂十分重視歌唱呼吸的應用技術。但是在傳統(tǒng)的音樂教學中多半是“口傳”的形式，缺乏對歌唱呼吸理論及應用技術的系統(tǒng)研究論述。民族唱法重視“開肋繃胃、縮小腹”強調用以下腹部為著力點的氣息來支持歌唱發(fā)聲，這種做法自然使得氣息淺、薄，聲音細、窄。

　　而美聲唱法對氣息的要求和研究就要具體系統(tǒng)的多，意大利人認為不會呼吸就不會唱歌。這種意大利歌唱呼吸的科學理論和應用技術，是美聲唱法的重點。美聲唱法最為重視的是自然呼吸。著名男高音歌唱家梅澳塊爾說：“學習歌唱的人可以從躺著的姿勢中，取得自然呼吸的經(jīng)驗�！�

　　所謂“胸腹聯(lián)合式”呼吸。這種呼吸是一種運用胸腔、橫膈膜與兩肋、腹部肌肉共同控制氣息的呼吸法。這種呼吸法是近代中外聲樂界公認而普遍采用的科學的、合乎生理機制規(guī)律的呼吸方法，這種呼吸方法有許多優(yōu)點。它控制氣息的能力強，呼氣均勻、有節(jié)制，能儲存較多的氣，有明顯的呼吸支點，使音域擴大，并使高、中、低三個聲區(qū)協(xié)調統(tǒng)一。

　　（四）民族唱法與美聲唱法的不同共鳴方式

　　總體來說，民族唱法中強調頭腔共鳴和口腔共鳴，淡化了胸腔共鳴。重視局部共鳴的技術卻忽略了整體的混合共鳴，口腔共鳴的在真聲唱法中非常具有表現(xiàn)力，體現(xiàn)出濃重的中國韻味。

　　從某種意義上來說共鳴技術是美聲的靈魂。頭腔共鳴中的高位安放是美聲共鳴技術的核心，而且美聲中極其重視胸腔共鳴。

　　三、民族唱法與美聲唱法之間的密切關系

　　在五四運動之后，美聲唱法傳入我國，對我國的歌唱藝術起到了巨大的推動作用。傳統(tǒng)的民族唱法，借鑒了美聲中的對氣息共鳴等的把握，迸發(fā)出新的藝術力量。新民族唱法加強了腹式聯(lián)合呼吸方法的運用，增強了聲音的穿透力。吸收了美聲中的胸腔共鳴，是民族唱法不僅具有傳統(tǒng)的亮麗特征，更多了一份金屬的質感。而新民族唱法頭、鼻腔共鳴交替配合，使歌唱更加生動，有別于美聲中的混合共鳴的方式，突出了強烈的民族特色。

　　參考文獻：

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