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蘇東坡其人稟性
蘇東坡一生融儒、釋、道于一體，詩、書、畫俱佳，他的人格所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)的精神閃耀著千年的中國(guó)歷史，他不僅是中國(guó)歷史上難得一見的曠世奇才，還被譽(yù)為第一千年世界歷史的12位英雄之一。
蘇東坡自云：\"吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人。\"可是封建官場(chǎng)之于他，注定是失敗的地方，那不是因?yàn)樗欢賵?chǎng)，而是懂得太多，他痛恨那種無益的黨爭(zhēng)，屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻吐露真言，因此他被當(dāng)政的各派視為持異見者，頻繁遭到貶謫，蘇軾的無奈也是歷史的無奈，是封建制度下的必然結(jié)果。
難得的是蘇軾坦然接受這種厄運(yùn)，他一生\"歷典八州\"，\"身行萬里半天下\"，不僅沒有被打倒，以其達(dá)觀和智慧，以其豐富的人生體驗(yàn)和獨(dú)特的人格魅力，在升沉之間，留下了2700余首詩，300多首詞，800多通書信，各種文章數(shù)以千計(jì)，被贊譽(yù)為\"不可救藥的文人\"，創(chuàng)造了中國(guó)文化史上的奇跡。
今天看來，這樣的\"不可救藥的文人\"才是中國(guó)歷史的光榮，不僅因?yàn)樗粝碌拇罅康脑姇嬜髌�，還因?yàn)樗奶幨谰瘢瑸楹笫捞峁┝艘粋�(gè)理想的范式。
蘇東坡，本名蘇軾，生于宋仁宗景祐三年(公元一○三六年)十二月十九日，眉州眉山縣人。眉山縣位于今四川省成都南五十里左右，父蘇洵，母程氏。蘇東坡和父親蘇洵，弟弟蘇轍，三人在宋代文壇上皆享盛名，后人稱之為\"三蘇\"，皆列入唐宋古文八大家。東坡故居在城南紗谷行，清朝曾經(jīng)重建，號(hào)稱\"三蘇祠\"。當(dāng)時(shí)有歌謠說：\"眉山生三蘇，草木盡皆枯\"，眉山草木盡都枯萎失色，原因是草木之色全加諸于三蘇身上，還有傳說入：\"蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復(fù)青\"。當(dāng)然這些只是后世對(duì)于蘇東坡的崇拜而附麗的想象不實(shí)的話。
蘇東坡的母親程氏，系出名門，知書達(dá)理，蘇東坡小時(shí)候就由他的母親親自教導(dǎo)，啟蒙讀書。有一次，程氏教蘇東坡讀《后漢書·范滂傳》時(shí)，程氏不禁嘆息起來，東漢范滂受薦于朝廷，心憂邦國(guó)\"登舟攬轡，有澄清天下之志\"，隨后發(fā)生黨錮之禍，范滂亦被小人陷害，在范滂被害前與母親訣別，范母對(duì)范滂說：\"兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？?jī)杭鹊昧蠲�，�?fù)求壽考，何可得兼！\"蘇東坡讀完這段故事后，隨即問程夫人說：\"要是我也學(xué)范滂，母親會(huì)允許嗎？\"程夫人回答他說：\"你如果能做范滂，我就能作范滂的母親。\"可知蘇東坡愿以天下為己任，雖遇艱厄而不悔的用世之意，在少年時(shí)即已顯現(xiàn)出來。
蘇東坡21歲時(shí)，與父親、弟弟一道，入京參加考試。當(dāng)時(shí)任主考官的是歐陽修，小試官為梅堯臣，歐陽修讀到蘇東坡的《刑賞忠厚之至論》，興奮地拍案叫絕，感嘆道：\"三十年后，沒有人會(huì)再談起我，人人都會(huì)談?wù)撎K東坡的。\"歐陽修當(dāng)然是謙虛之詞，也足見蘇東坡文章之妙，歐陽修之善于識(shí)才。梅堯臣也有《題老人泉寄蘇明允》詩曰：\"日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢言文章。\"蘇軾兄弟二人高中，轟動(dòng)京師。但是，其母程氏突然病故，兄弟二人隨父回四川奔喪，依例為母守制。到了嘉祐四年十月守喪期滿，蘇氏父子三人再次進(jìn)京，通過考試，蘇軾被任命為大理評(píng)事簽書鳳翔判官，四年之后還京，英宗因?yàn)樵缇椭捞K軾的文名，打算招入翰林，可是當(dāng)時(shí)的宰相韓琦認(rèn)為蘇軾太年輕，資歷也太淺，不應(yīng)該入翰林，此事也就作罷，其時(shí)蘇軾只有二十八歲。嘉祐五年，蘇洵在京師病逝，蘇軾與蘇轍兄弟二人扶柩還鄉(xiāng)，依例守制又是三年，等到守喪期滿回到京師，開始了著名的王安石變法。
北宋外患嚴(yán)重，北有契丹，西北又有新崛起的羌夏，割地獻(xiàn)金，幾乎歲無寧日。神宗皇帝英年即位，很想有一番作為，他力求革新，重用王安石進(jìn)行變法。王安石當(dāng)上了宰相，一場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開了。
王安石變法自然并非全部都是善策，比如王安石打算改變科舉，蘇軾反對(duì)，上《議學(xué)校貢舉狀》，又有一次，王安石主張開封府低價(jià)買浙燈四千，蘇軾上《諫買浙燈狀》，兩項(xiàng)計(jì)劃俱被停止。于是蘇東坡連續(xù)上書神宗皇帝，《上神宗皇帝書》和《再上神宗皇帝書》兩書集中對(duì)新法進(jìn)行批評(píng)，反對(duì)變法，他認(rèn)為變法不能求急功銳進(jìn)，而認(rèn)為道德風(fēng)俗為國(guó)家存亡之所系，這些論調(diào)都與王安石不合。蘇東坡的行為引起變法派強(qiáng)烈的不滿，因此，有人聯(lián)名攻擊他，有人趁機(jī)陷害他。而王安石對(duì)蘇軾的言論也不能容忍，視他為反對(duì)派主要人物，也指使人開始彈劾他。此時(shí)的王安石深得神宗皇帝的信任，蘇軾是繼續(xù)強(qiáng)行勸諫，還是暫避鋒芒？他明白強(qiáng)諫的結(jié)果只能是自己獲罪，而于事無補(bǔ)，當(dāng)今明智之舉就是離開。
蘇軾選擇離開政治斗爭(zhēng)的中心，采取所謂\"中隱\"之策，到一個(gè)環(huán)境相對(duì)寬松的地方去，于是，蘇東坡自請(qǐng)離京外任，這成為蘇東坡一生為官的秘訣，是逃避政治斗爭(zhēng)的權(quán)變之策。
熙寧四年(1071年)元月，蘇軾被任命為杭州通判，此后輾轉(zhuǎn)而密州、徐州和湖州。在地方官任上，蘇軾救災(zāi)扶貧，頗多善政。雖然離開了政治斗爭(zhēng)的漩渦，但是在地方看到的新法之弊端，又使得他如鯁在喉，不吐不快，蘇東坡自己也說\"如蠅在食，吐之乃已\"。于是他在自己的詩歌中對(duì)于新法之弊進(jìn)行了批評(píng)。他的這種性格正如其弟蘇轍為其所撰墓志銘所言：\"見事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)\"。
蘇東坡在神宗元豐二年(1079年)，奉調(diào)到湖州，蘇東坡一再上表給皇帝，使得朝中革新派極為惱火。元豐二年六月，李定、舒亶、何正臣等摘取蘇東坡詩中的話，說他\"銜怨懷怒\"、\"指斥乘輿\"、\"包藏禍心\"，諷刺政府，莽撞無禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。元豐二年四月蘇軾到達(dá)湖州，七月二十八日，蘇東坡才上任三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師。當(dāng)時(shí)通判祖無頗目擊說：\"頃刻之間，拉一太守，如驅(qū)犬雞\"，是為著名的\"烏臺(tái)詩案\"，以李定為首的這些臺(tái)諫官之所以要興起這場(chǎng)冤獄，目的就是要打擊舊黨保守派司馬光等人的勢(shì)力。蘇東坡被押解回京途中，百姓都出來送行，人人淚如雨下。回京入牢，獄卒知道他的身份，每天弄熱水給他洗腳。審訊過程很長(zhǎng)，期間仁宗皇后病死。臨死前，她對(duì)皇帝說：\"蘇東坡因?qū)懺姸@罪，這全是小人陷害他，他們?cè)谒恼?jī)上挑不出毛病，就想曲解他的詩來定罪………，你可不能冤枉無辜，天神會(huì)動(dòng)怒的。\"就在這一年的歲末，蘇東坡獲赦，配往黃州，任黃州團(tuán)練副使。
蘇東坡以罪謫之身，被貶來到荊天棘地的黃州。他在黃州總共有四年，是他一生中極為重要的一段。為了糊口，他不辭勞作，情愿做個(gè)躬耕自給的農(nóng)夫，也不受眾人的憐憫。他的好友馬夢(mèng)得，替他在東城門外請(qǐng)領(lǐng)了一處荒棄的營(yíng)地耕種。蘇東坡一向愛好白居易，且當(dāng)年白居易作忠州刺史時(shí)作有一首《東坡種花詩》，而忠州、黃州皆是他們的謫地，且都是在城東，所以蘇東坡就給這塊土地稱之為東坡，從此自號(hào)為\"東坡居士\"。烏臺(tái)詩案給蘇東坡的打擊是相當(dāng)沉重的，他因言惹禍，結(jié)案后被貶到荒僻的黃州，也不得不為口腹奔走道途。他嘆他自己：\"自笑平生為口忙。\"放逐的生活使他的心靈產(chǎn)生蛻變，思想和文章的風(fēng)格都有所變化，著
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