語(yǔ)文教案【范例7篇】

　　作為一名教職工，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

語(yǔ)文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情地誦讀課文，感受詩(shī)歌的韻律美。

　　2.學(xué)習(xí)這首詩(shī)，讓同學(xué)們展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象來(lái)理解詩(shī)中的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情，想象化石向人類(lèi)講述的那份大自然的奇幻，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然的奧妙，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

　　3.調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外積累，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.有感情地誦讀課文，感受詩(shī)歌的韻律美，把握內(nèi)容，體會(huì)化石向人類(lèi)講述的那份大自然的奇幻。

　　2.學(xué)習(xí)這首詩(shī)，讓同學(xué)們展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象來(lái)理解詩(shī)中的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然的奧妙，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師可利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍查閱有關(guān)化石的資料，并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料圖片。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入，板書(shū)課題。

　　1.激趣：利用電教媒體放映多種恐龍的圖片，并配以恐龍的模擬聲音引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　2.質(zhì)疑：距今幾千萬(wàn)年甚至上億年前的恐龍?jiān)缫褱缃^，我們看到的恐龍模樣是怎樣再現(xiàn)出來(lái)的？

　　3.討論：鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表各自的見(jiàn)解、猜測(cè)，保留同學(xué)們的奇思妙想。

　　4.閱讀：網(wǎng)上搜索“猛犸冰封3萬(wàn)年遺體完好眼睛至今仍透明(組圖)”。

　　5.小結(jié)：正是這些沉睡億年的化石裹藏著昨天生命的信息，為歷史留下一套珍貴的密碼，人類(lèi)才得以把思緒帶進(jìn)曾留下生命輝煌的遠(yuǎn)古世界。今天我們一起學(xué)習(xí)一首贊頌化石的抒情詩(shī)——《化石吟》。

　　板書(shū)課題：16.化石吟

　　6.解題：

　�。ǎ保├斫狻耙鳌钡�.意思。

　　吟，這里是贊頌的意思。

　�。ǎ玻┗�石是什么？我們一起來(lái)看看一組圖片就知道。

　�、傩蕾p化石圖片（網(wǎng)上搜索）。

　�、谡f(shuō)說(shuō)化石是什么?

　�、鄱�義化石:動(dòng)物或植物死亡后的殘?bào)w經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間而沒(méi)有腐爛，有機(jī)體自身保存完好，或在沉積巖中形成印模，或保留生存時(shí)留下的痕跡，漫長(zhǎng)時(shí)間后成為地殼的一部分，這就是化石。

　�。ǎ常┱n題是什么意思？（贊美化石）

　　二、誦讀全詩(shī)，加強(qiáng)理解。

　　1.自由誦讀，初步理解。

　　學(xué)生分小組在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自由誦讀，要求讀準(zhǔn)字音，有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌，并能有選擇地背誦。

　　2.閱讀資料，加強(qiáng)理解。

　�、僮钤绲聂~(yú)兒、最早的鳥(niǎo)兒、最早登陸的魚(yú)兒、最早的樹(shù)，依次指的是無(wú)頜魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的祖先、兩棲類(lèi)的祖先和裸子植物。

　�、诿歪锵螅阂卜Q(chēng)“毛象”，古代哺乳動(dòng)物，大小近似現(xiàn)代象，身上長(zhǎng)滿(mǎn)棕色長(zhǎng)毛，上門(mén)齒向上彎曲。生存于亞歐大陸北部更新世（延續(xù)時(shí)間自160萬(wàn)年前至1萬(wàn)年前）晚期的寒冷地區(qū)。中國(guó)東北、內(nèi)蒙古和寧夏等地曾有這類(lèi)動(dòng)物的化石發(fā)現(xiàn)。

　�、邸昂谏�的軀殼裹藏著生命的信息”，研究表明，化石還部分保存著生命有機(jī)物的殘余，并未真的完全石化。

　�、芎」牵菏�骨。

　�、萏�古：遠(yuǎn)古的時(shí)代。

　　3.開(kāi)火車(chē)分小節(jié)誦讀。其他同學(xué)注意誦讀者對(duì)于會(huì)認(rèn)字和會(huì)寫(xiě)字是否讀準(zhǔn)，節(jié)奏是否掌握恰當(dāng)。

　　三、評(píng)價(jià)討論，理解感悟。

　　1.讀后評(píng)價(jià)，同學(xué)們?cè)谠u(píng)價(jià)討論的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解感悟。

　　（1）關(guān)于讀音。

　　思緒xù不朽xiǔ軀qū殼裹guǒ藏檔dàng案蔥蘢lóng幽yōu雅卓zhuó越

　　[4]

　�。�2）關(guān)于寫(xiě)字。

　　強(qiáng)調(diào)“裹”的寫(xiě)法，“果”字夾在“衣”中間。

　�。�3）關(guān)于節(jié)奏。

　　結(jié)合學(xué)生讀的情況有針對(duì)性地指導(dǎo)朗讀，重點(diǎn)指導(dǎo)：

　　“……生命的航船/從太古不息地向近代/進(jìn)發(fā)�！�

　　“啊，/你——/令人嘆服的大自然，/高明的魔法師，/卓越的雕刻家!”

　�。�4）關(guān)于感情色彩的處理:

　�、籴槍�(duì)剛才同學(xué)們讀的情況大家互相評(píng)價(jià)，指出讀得好與不好的地方。

　�、谡f(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣讀，自己讀讀。

　�、壅f(shuō)說(shuō)為什么要這樣讀。

　　④師生共同探討詩(shī)歌感情色彩的處理，整體感受。

　　第1、2節(jié)是第一層，開(kāi)頭運(yùn)用排比的手法通過(guò)連續(xù)不斷的問(wèn)句，以疑問(wèn)略帶遐想的語(yǔ)氣引發(fā)作者和讀者的想象和思考。

　　板書(shū)：發(fā)問(wèn)想象

　　第3、4、5、6節(jié)是第二層也是詩(shī)的主體部分，具體抒寫(xiě)遐思的內(nèi)容，用一種贊美的語(yǔ)氣、擬人的手法來(lái)寫(xiě)化石，語(yǔ)氣中滿(mǎn)是對(duì)化石所具有的神奇力量的贊頌和對(duì)大自然的由衷的嘆服。

　　板書(shū)：遐思飛躍

　　第7節(jié)是第三層，用陳述的語(yǔ)氣為第2節(jié)做肯定的回答，進(jìn)一步贊美化石的神奇、大自然的神奇。

　　板書(shū)：回答呼應(yīng)

　　整首詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂(lè)性強(qiáng)，應(yīng)通過(guò)反復(fù)誦讀、評(píng)價(jià)討論來(lái)加強(qiáng)對(duì)文本的理解感悟。

　　2.好詩(shī)不厭百回讀，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，進(jìn)一步感知、思考(大屏幕投影出示問(wèn)題)：

　�。�1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。

　�。�2）本詩(shī)表達(dá)作者怎樣的思想感情?

　�。�3）本詩(shī)可分為幾層，試概括大意。

　　學(xué)生可在自由誦讀中思考，然后討論，討論時(shí)要給予充分的時(shí)間。

　　3.討論后教師引導(dǎo)學(xué)生明確：

　�。�1）本詩(shī)寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石展現(xiàn)億萬(wàn)年前的神奇景象。

　�。�2）詩(shī)歌表達(dá)作者對(duì)科學(xué)神奇的贊美之情。

　�。�3）詩(shī)歌分為三層：第一層為1—2節(jié)，通過(guò)發(fā)問(wèn)，引發(fā)聯(lián)想；第二層為3—6節(jié)，具體抒寫(xiě)，無(wú)限遐思；第三層為7節(jié)，回應(yīng)發(fā)問(wèn)，照應(yīng)開(kāi)頭。

　　4.學(xué)生討論，教師明確后，可以再次指導(dǎo)朗讀，為進(jìn)一步理解詩(shī)歌作鋪墊。

　　四、全文總結(jié)，整體感知。

　　通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你懂得什么？

　�。ǜ袊@科學(xué)的神奇、大自然的奇妙）

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　自然奇妙——科學(xué)神奇

　　第二課時(shí)

　　一、回顧導(dǎo)入，板書(shū)課題。

　　二、研讀賞析，精讀課文。

　　1.學(xué)法指導(dǎo)：我們對(duì)文章的大體內(nèi)容和作者的思想感情基本解后，還應(yīng)學(xué)會(huì)細(xì)致研究好的段落、句子、詞語(yǔ)，以便把握文章的主旨。閱讀詩(shī)歌的時(shí)候需要有節(jié)奏地、反復(fù)地吟誦感悟品味詩(shī)歌的思想感情，重點(diǎn)字詞需要用心體會(huì)，通過(guò)聯(lián)想和想象感悟詩(shī)歌的情感。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。

　　2.學(xué)習(xí)第一層、第三層并結(jié)合理解第5節(jié)。

　　（1）一、二組讀第一層，三、四組讀第三層。

　�。�2）學(xué)習(xí)分析。

　�、賻熞�入：哎呀，讀第一節(jié)真是感到奇怪！最早的魚(yú)兒沒(méi)下巴，最早的鳥(niǎo)兒嘴長(zhǎng)牙，最早登陸的魚(yú)兒竟然沒(méi)有腿，最早的樹(shù)又不開(kāi)花，這些最早的動(dòng)物、植物所具有的特征人類(lèi)是怎樣知道的？（是化石告訴我們的）

　�、谛〗Y(jié)：對(duì)，是沉睡億年的石頭告訴我們的，是長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石告訴我們的。

　�、蹖�(duì)照解前后呼應(yīng)。（幻燈片演示詩(shī)歌第二節(jié)、第七節(jié)）

　　A?演示第二節(jié)，師指讀問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)？演示第七節(jié)，師：第七節(jié)做回答，齊讀。

　　師引導(dǎo)學(xué)生齊讀：沉睡億年的石頭說(shuō)話(huà)。

　　B?（學(xué)習(xí)方法同前）演示第二節(jié)，師指讀問(wèn)：逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？演示第七節(jié)，師：第七節(jié)又做回答，齊讀。

　　師引導(dǎo)學(xué)生齊讀：逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)。

　　C?對(duì)比著讀后，你們發(fā)現(xiàn)什么？（第一層問(wèn)、第三層答）

　　D?小結(jié)：第一層問(wèn)第三層答，第三層就是對(duì)第一層的呼應(yīng)，進(jìn)一步贊美化石的神奇、大自然的奇妙、科學(xué)的偉大。這就是寫(xiě)作手法中的前后呼應(yīng)。我們?cè)诮窈蟮淖魑闹幸部梢杂玫竭@種方法，使文章結(jié)構(gòu)更完整、緊湊。

　　E?再讀一遍。（一、二組讀第二節(jié)，三、四組讀第七節(jié)）

　�。�3）深入學(xué)習(xí)結(jié)合理解第5節(jié)。

　�、龠@兩節(jié)中的“逝去萬(wàn)載、沉睡億年、長(zhǎng)眠地下”這些詞語(yǔ)說(shuō)明什么？（說(shuō)明化石所講述的故事是非常非常遙遠(yuǎn)的。）

　　②詩(shī)歌中哪一節(jié)很能說(shuō)明這一點(diǎn)？（第五節(jié)）

　　③齊讀第五節(jié)。

　　④解化石的特點(diǎn)之一：年代久遠(yuǎn)。

　　提問(wèn)：

　　A?“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)”是寫(xiě)人嗎？“你”是指誰(shuí)？怎樣理解這句話(huà)?（“刻下道道皺紋”寫(xiě)的是化石，這是一種比喻，人臉皺紋是生命歷程的寫(xiě)真，而把化石外表的樣子比作人臉皺紋，不正是地球古生物的檔案嗎?）

　　B?“�？菔癄�，斗轉(zhuǎn)星移……生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)�！闭f(shuō)明什么?(說(shuō)明不管時(shí)間過(guò)多久，成千上萬(wàn)年以后，生命仍然在不斷地延續(xù)、發(fā)展)

　�、葸^(guò)渡：多么遙遠(yuǎn)的故事啊，可正因?yàn)檫b遠(yuǎn)，它所講述的神話(huà)才會(huì)怎么樣？（奇幻、令人神往、驚訝）讓我們一起走進(jìn)那奇幻的神話(huà)。

　　3.學(xué)習(xí)第二層。

　�。�1）學(xué)習(xí)第三節(jié)。

　　①指名讀第三節(jié)。

　�、谶@一節(jié)說(shuō)明什么？找出本節(jié)中的關(guān)鍵詞。（生物進(jìn)化）

　�、邸澳惴穸ㄔ煳镏鞯拇嬖�，冰冷的骸骨把平凡的真理回答”說(shuō)明什么？“冰冷的骸骨”指的是什么？“平凡的真理”指的又是什么？

　�、苄〗Y(jié)：說(shuō)明生物是不斷地進(jìn)化來(lái)的，不是造物主造出來(lái)的，在沉睡億年的化石身上找到這個(gè)真理。

　　（2）過(guò)渡：為什么說(shuō)化石能證明生物進(jìn)化這個(gè)平凡的真理？哪一節(jié)給我們答案？

　�。�3）學(xué)習(xí)第四節(jié)。

　�、冽R讀第四節(jié)。

　�、凇吧�之靈火、生命的信息、珍貴的密碼”分別指什么？

　　（化石中的有效物質(zhì)）

　�、墼鯓永斫狻昂谏�的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?（之所以是“裹藏著生命的信息”“一本珍貴的密碼”，是因?yàn)樵诨�石中，作為生命基本物質(zhì)的有機(jī)化合物還保留著，為科學(xué)研究提供必要的條件。）

　�、荛喿x資料，進(jìn)一步解化石的特點(diǎn)之二：生命的信息。

　　7000萬(wàn)年前的骨頭還“活”著

　　美國(guó)古生物助理教授瑪麗施魏策爾宣稱(chēng)，已經(jīng)成功從距今7000萬(wàn)年前的霸王龍腿骨化石中分離出軟組織。被分離出的軟組織不僅幾乎是完好無(wú)損的：仍舊透明和具有柔韌性，而且顯微鏡下看起來(lái)像血管和細(xì)胞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍舊存在�？茖W(xué)家宣稱(chēng)，恐龍化石分離出活性組織，有望復(fù)活恐龍。

　�、菪〗Y(jié)：真是不可思議！可它就有這么神奇。

　�。�4）學(xué)習(xí)第六節(jié)。

　�、冽R讀第六節(jié)。

　�、诮M圖欣賞：（此時(shí)可以出示一組圖片，也可以利用課本的圖片。有條件的學(xué)校網(wǎng)上搜索）

　�、郛�(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸象時(shí)，你有何感想？

　　學(xué)生發(fā)言可以暢所欲言，只要想象合理，賞析到位即可。

　�。�5）指名分節(jié)讀第二層。

　　三、質(zhì)疑交流，剖析課文。

　　1.詩(shī)歌運(yùn)用那些表現(xiàn)手法？這樣表現(xiàn)有什么好處？

　　（擬人、比喻、第二人稱(chēng)）

　　2.對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)有哪些思考和體驗(yàn)，或有哪些疑問(wèn)?教師與學(xué)生可以相互質(zhì)疑，形成參與式討論。

　　四、課后作業(yè)，拓展想象。

　　沉睡億年的石頭說(shuō)什么話(huà)?逝去萬(wàn)載的世界重現(xiàn)的是怎樣一番景象?結(jié)合自己的感想寫(xiě)一篇想象作文，題目自擬。

語(yǔ)文教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）樹(shù)立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。

　�。ǘ�）

　　掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

　�。ㄋ模�學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。

　�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┍疚膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣？

　�。ǘ�）有關(guān)疑難詞句解釋。

　�。ㄈ�）“說(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？

　�。ㄋ模┰囌�錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

　　（五）為什么說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

　�。�六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證？

　�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。

　�。ǘ�）導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話(huà)：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之�?/p>

　　其不善者而改之”導(dǎo)入。

　�。ㄈ�）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴�黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。

　　（四）解題。

　　板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思�！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可

　　按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。

　　（五）指導(dǎo)自讀課文。

　　要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

　　1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。

　　句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong

　　讀書(shū)du不能bu傳道chuan從容cong

　　聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

　　冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡

　　2．找出下列合成雙音詞。

　　學(xué)者句讀百工六藝

　　3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。

　　古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人

　　句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

　　4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。

　�。�1）師

　　課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：

　　①作名詞，有兩種情況：

　　作“老師”講古之學(xué)者必有師

　　作專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　　②作動(dòng)詞，有三種情況：

　　作“學(xué)習(xí)、效法”講

　　吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

　　作“從師”講

　　或師焉，或不焉

　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）

　�。�2）之

　　課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：

　�、僮鞔�詞，有兩種情況：

　　指代人或事物擇師而教之

　　連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”

　　郯子之徒

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　�、圩髦�詞，有四種情況：

　　放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語(yǔ)前置句讀之不知

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　�、垡郧皩W(xué)過(guò)課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利

　　作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海

　�。�3）其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　�、僮鞔�詞，有四種情況：

　　在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）

　　作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

　�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　5．分段。

　　寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

　�。�六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

　　意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示

　　心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

　　吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

　�。ㄆ撸├首x課文。

　　讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

　�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

　　學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心

　　論點(diǎn)？

　　（1）分析第1段：

　　作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？

　　第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

　　“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。

　　第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞�！八�”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八�”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題�！本渲小暗馈�，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。

　　第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

　　第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

　　前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣�！胺蛴怪�其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

　　第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

　　“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

　　中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。

　　2．分析第

　　2段：

　�。�1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？

　　第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。

　�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？

　　這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

　　“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

　　四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

　　作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

　　“授之書(shū)”“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

　　作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。

　　最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

　　“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。

　　作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段與第1段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。

　　第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。

　　第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪(fǎng)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例�？鬃友哉撝小叭�”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”結(jié)論.

　　4.分析第4段：

　　作者為什么稱(chēng)贊李蟠？

　　作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

　　“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。

　　這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

　　2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

　�。↖）整句散句結(jié)合。

　　整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　�。�3）一個(gè)意思，多種句式。

　　第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

　�。�3）頂真修辭手法運(yùn)用。

　　頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？

　　作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。

語(yǔ)文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　會(huì)聽(tīng)兒童廣播《在宇宙飛船里》，聽(tīng)仔細(xì)，記要點(diǎn)，復(fù)述主要內(nèi)容。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)集中注意力邊聽(tīng)邊記要點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　復(fù)述廣播內(nèi)容。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、揭示課題，明確目標(biāo)

　　1、談話(huà)引入

　　看書(shū)讀報(bào)、聽(tīng)廣播都是學(xué)習(xí)，會(huì)讓我們知道世界上的許多大事，學(xué)到不少知識(shí)。看書(shū)讀報(bào)，如果第一遍沒(méi)有記住內(nèi)容，可以再看一遍。聽(tīng)廣播就不同了，廣播完了，聲音也就沒(méi)了，怎么才能記住它呢？這就是今天大家要學(xué)的本領(lǐng)。

　　2、揭示課題，聽(tīng)廣播

　　二、默讀課文，學(xué)習(xí)方法。

　　1、邊聽(tīng)邊想：課文告訴我們哪些聽(tīng)廣播的方法？

　　2、說(shuō)說(shuō)怎樣聽(tīng)廣播。根據(jù)學(xué)生的回答教師[及時(shí)板書(shū)：集中注意，聽(tīng)仔細(xì)；先聽(tīng)題目，再聽(tīng)內(nèi)容。

　　三、嘗試聽(tīng)記，理清要點(diǎn)邊聽(tīng)邊想，記要點(diǎn)：時(shí)、地、人、事。

　　1、第一遍聽(tīng)錄音：聽(tīng)《在宇宙飛船里》，邊聽(tīng)錄音邊看圖

　　要求：聽(tīng)清廣播里的主要內(nèi)容？（題目、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情）

　　2、反饋

　�。�1）廣播的題目是什么？

　�。�2）宇航員在宇宙飛船里是怎樣睡覺(jué)的'？怎樣洗臉?biāo)⒀赖�？吃的是什么樣的飯菜�?/p>

　　（多叫幾位同學(xué)回答）

　�。�3）看課件演示：宇航員在宇宙飛船里的生活。

　　學(xué)生看課件練說(shuō)。（出示句式：（題目）這個(gè)故事主要講了（什么時(shí)候），（誰(shuí)）（在什么地方）（干什么）的故事。）

　　四、練說(shuō)

　　1、自由練說(shuō)，同桌互說(shuō)。

　　2、指名說(shuō)，共同評(píng)議、糾錯(cuò)。

　　五、復(fù)述廣播內(nèi)容

　　1、再聽(tīng)錄音，訓(xùn)練邊聽(tīng)邊記的能力

　　2、自由練說(shuō)。

　　3、指名復(fù)述，共同評(píng)議。

　　六、小結(jié)

　　這節(jié)課我們學(xué)了怎樣聽(tīng)廣播，知道了要仔細(xì)聽(tīng)，邊聽(tīng)邊想邊記的方法。今后，要多聽(tīng)廣播，比如：新聞、氣象，特別是少兒節(jié)目，并能把聽(tīng)到的好消息、新鮮事、有趣事講給別人聽(tīng)。

　　板書(shū)：

　　聽(tīng)廣播

　　題目

　　時(shí)間

　　集中注意，聽(tīng)仔細(xì) 地點(diǎn)

　　邊聽(tīng)邊想，聽(tīng)要點(diǎn) 內(nèi)容 人物

　　事情

語(yǔ)文教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、用聯(lián)系上下文、或詞典的方法理解“粗枝大葉”等成語(yǔ)，并搜集課文的成語(yǔ)抄在《我的采集本》上。

　　2、交流閱讀本單元課文后的感想，敢于與他人交流，表達(dá)自己的見(jiàn)解。

　　3、閱讀短文《潑水節(jié)》。

　　4、語(yǔ)文大課堂：搜集民間故事或民間歌謠。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　用聯(lián)系上下文、或詞典的方法理解成語(yǔ)，并能搜集成語(yǔ)

　　三、教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)（不包括習(xí)作）

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、理解與運(yùn)用。

　　1、學(xué)生自由讀成語(yǔ)。

　　2、指名讀一讀。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)討論不理解的成語(yǔ)的意思。

　　4、集體反饋。

　　5、指名任選一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)一句話(huà)。

　　6、本單元的課文中還有很多的成語(yǔ)，請(qǐng)找一找。

　　7、小結(jié)。

　　二、拓展與交流。

　　1、同學(xué)們，本單元課文為我們講述了一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的民間傳說(shuō)和英雄傳奇，這些故事反映了勞動(dòng)人民的美好心靈和聰明才智。你們讀了這些故事有些什么想法？我們應(yīng)該怎樣去想呢？首先讓我們讀一讀丫丫他們幾個(gè)人的話(huà)。

　　2、指名讀一讀。

　　3、你從他們的話(huà)中了解了什么？

　　4、引導(dǎo)學(xué)生再讀丫丫和寧寧說(shuō)的話(huà)。

　　5、小結(jié)。

　　三、閱讀平臺(tái)。

　�。ㄒ唬┝私鉂娝�節(jié)，激發(fā)閱讀興趣。

　　1、板書(shū)課題：潑水節(jié)

　　2、你們誰(shuí)能來(lái)介紹一下潑水節(jié)。

　　3、這么有意思的節(jié)日，讓我們趕緊讀一讀，去感受一下傣族的民族風(fēng)情吧。

　　（二）讀文，感受潑水節(jié)歡樂(lè)的氣氛。

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，畫(huà)出自己喜歡的語(yǔ)句，讀一讀，初步感受傣族的民族風(fēng)情。

　　2、學(xué)生交流讀后感受，感受潑水節(jié)的'歡樂(lè)。

　　3、指導(dǎo)朗讀。

　　4、齊讀課文最后兩個(gè)自然段。

　　5、同學(xué)們，我們感受了潑水節(jié)的歡樂(lè)，又了解了一個(gè)少數(shù)民族——傣族人民族風(fēng)情。除了這些民族的風(fēng)情之外，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活中積累了許多諺語(yǔ)，我們一起來(lái)讀一讀，感受一下這些民族的特點(diǎn)。

　　6、指名讀諺語(yǔ)。

　　7、學(xué)生練習(xí)背誦。

　　四、總結(jié)

　　今天我們都收獲了什么？

　　第二課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　1、導(dǎo)語(yǔ)：這一單元，我們學(xué)習(xí)了許多民間故事，你們看有的神鳥(niǎo)，有的格薩爾王，有的冬不拉，有的火把節(jié)，有的劉三姐。在我們這五十六個(gè)民族大家庭中，還有許許多多民間故事和民間歌謠呢！今天，我們就召開(kāi)一個(gè)故事會(huì)，請(qǐng)各組同學(xué)來(lái)講講你們組搜集、整理的故事或歌謠。

　　2、提出要求：

　�。�1）講故事或歌謠時(shí)吐字清楚，內(nèi)容健康、具體。

　�。�2）語(yǔ)氣生動(dòng)、用手勢(shì)助說(shuō)話(huà)氣勢(shì)。

　　3、全班交流

　　4、介紹過(guò)程

　　剛才同學(xué)們故事講的好，能把你們搜集過(guò)程或整理過(guò)程向全班介紹嗎？

　　(1)組長(zhǎng)將填寫(xiě)表格利用投影給同學(xué)們看，并進(jìn)行講解。

　　(2)組員補(bǔ)充并說(shuō)說(shuō)體會(huì)

　　表格一搜集途徑

　　時(shí)間小組成員搜集途徑（畫(huà)“√”）具體內(nèi)容

　　采訪(fǎng)圖書(shū)館

　　上網(wǎng)讀物

　　表格二整理資料

　　按主題分類(lèi)故事名舉例

　　善良、美好的

　　勤勞、質(zhì)樸的

　　勇敢、無(wú)畏的

　　聰明、智慧的

　　二、各組把找到的民間故事及歌謠作為內(nèi)容辦一份小報(bào)，在全班展示并評(píng)出最佳編輯、記者、優(yōu)秀小報(bào)。

語(yǔ)文教案 篇5

　　一、看圖了解部首，寫(xiě)出帶有這個(gè)部首的字。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，說(shuō)一說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么？

　　如：門(mén)，古時(shí)的門(mén)多是兩扇，關(guān)上左邊一扇，關(guān)上右邊一扇，就是兩個(gè)扇合上，表示把門(mén)關(guān)上。今天門(mén)大多只有一扇了，門(mén)字也就改變了，但意思沒(méi)變。

　　再如：馬，在古代用來(lái)表示這是一匹馬，又長(zhǎng)常的臉、長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛。馬跑得很快，但寫(xiě)馬字卻很費(fèi)勁，有時(shí)還忘了筆畫(huà)。現(xiàn)根據(jù)字的演變，不用畫(huà)馬頭和馬尾了，寫(xiě)馬字就快多了。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生感悟象形字的.造字方法。你們發(fā)現(xiàn)了什么？

　　二、引導(dǎo)學(xué)生了解一個(gè)子擴(kuò)展成詞，意思也就進(jìn)行了延展。

　　補(bǔ)充有關(guān)門(mén)的例子。

　　初步學(xué)會(huì)——入門(mén)

　　有聲望的人家——名門(mén)

　　停業(yè)——關(guān)門(mén)

　　邊境——國(guó)門(mén)

　　三、讀一讀，在想一想是什么意思。

　　1、采用多種形式的朗讀。

　　2、理解詞語(yǔ)意思，鼓勵(lì)學(xué)生講解成語(yǔ)故事。

　　3、補(bǔ)充成語(yǔ)、詩(shī)句、歇后語(yǔ)。

　　四、讀讀背背。

　　1、自由朗讀，談感受。

　　2、展開(kāi)想象，用筆畫(huà)下來(lái)，把感受講給周?chē)�的同學(xué)聽(tīng)。

　　3、扮太陽(yáng)演一演，快速吸收語(yǔ)言。

　　五、讀下面的短文，說(shuō)說(shuō)你從中受到什么啟示。

　　1、略讀文章，知道文章講了什么。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生談啟示，結(jié)合自己的生活，進(jìn)而留心生活、熱愛(ài)生活。

　　六、聽(tīng)老師讀短文《乞丐》，談?wù)勛约旱母邢搿?/strong>

　　1、提出要求，學(xué)生會(huì)更用心聽(tīng)，

　　2、聽(tīng)后談感受。

語(yǔ)文教案 篇6