關(guān)于理想的讀后感
理想,就是合理的想象,
關(guān)于理想的讀后感
。理想既不同于幻想,也不同于空想和妄想。理想是有計(jì)劃性行動(dòng)的一種思想觀(guān)念,是需要逐步去實(shí)施的心中藍(lán)圖。以下是小編為大家搜集提供到的關(guān)于理想的讀后感。歡迎閱讀關(guān)于理想的讀后感
《大學(xué)的理想》是西方高等教育史上較早系統(tǒng)、綜合、全面地論述大學(xué)教育的基本理論問(wèn)題的名著。作者紐曼是19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的著名的神學(xué)家、教育家、文學(xué)家和語(yǔ)言家。
紐曼的大學(xué)理想是一種代表了經(jīng)典自由教育哲學(xué)的大學(xué)理想,紐曼在《大學(xué)的理想》中對(duì)自由教育思想做了精彩的闡述,指出自由教育并非“沒(méi)有實(shí)用性“。紐曼心中的大學(xué)是所有知識(shí)和科學(xué)、事實(shí)和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和思考的有效保護(hù)力量是眾多學(xué)派薈萃的場(chǎng)所,各學(xué)派的人地位平等。他們的觀(guān)點(diǎn)僅服從真理的標(biāo)準(zhǔn),因而他們可以安全地思考和探索問(wèn)題。大學(xué)通過(guò)智慧之間、知識(shí)之間的碰撞而使探索得以深化,發(fā)現(xiàn)得以檢驗(yàn)和完善,草率得以校正,錯(cuò)誤得以暴露。也正是從這個(gè)意義上講,紐曼心中理想的大學(xué)就是智慧之府,世界之光,信仰的使者,新生文明之母。
紐曼把整個(gè)論述的邏輯起點(diǎn)建立在他對(duì)大學(xué)的性質(zhì)所作的解釋?zhuān)约八麑?duì)所有的知識(shí)構(gòu)成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上,全面、綜合地對(duì)大學(xué)教育的主要問(wèn)題進(jìn)行了理性的思考。他主張大學(xué)應(yīng)平等、完整地傳授各種知識(shí)。而且,大學(xué)教育在傳授知識(shí)的同時(shí),更要注重培養(yǎng)學(xué)生的理智能力。他的理想大學(xué)中的學(xué)生,不僅要主動(dòng)、積極、開(kāi)放、交互式地進(jìn)行學(xué)習(xí),還要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)去掌握知識(shí)。他主張?jiān)谛屡f知識(shí)之間建立聯(lián)系,通過(guò)分析、分類(lèi)、對(duì)照、協(xié)調(diào)、匹配、整合等手段。使新知識(shí)真正內(nèi)化為學(xué)生整個(gè)知識(shí)體系的有機(jī)組成部分,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的才智增長(zhǎng)。
紐曼生活的時(shí)代,是工業(yè)革命不斷深入,大學(xué)與工業(yè)發(fā)展關(guān)系日趨密切的時(shí)代,大學(xué)對(duì)工業(yè)發(fā)展的作用逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。正因如此,德國(guó)大學(xué)模式才得以為各國(guó)大學(xué)接受,專(zhuān)業(yè)教育也成為越來(lái)越多的大學(xué)的人才培養(yǎng)模式。深受英國(guó)大學(xué)自由教育傳統(tǒng)影響的紐曼,此時(shí)仍試圖維護(hù)自由教育的傳統(tǒng),排斥科學(xué)研究在大學(xué)中的地位,顯然是保守的,不適時(shí)宜的。但是,他所倡導(dǎo)的一些思想,如知識(shí)的`普遍性和完整性,大學(xué)是探討普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所,大學(xué)既應(yīng)重視知識(shí)的傳授又要重視智力的開(kāi)發(fā),以及通過(guò)積極思考來(lái)發(fā)展智力的觀(guān)點(diǎn),都是正確的,甚至是永恒的。
紐曼的大學(xué)理念是在19世紀(jì)中葉形成的,但在時(shí)隔一個(gè)半世紀(jì)之后的今天,仍給我們以啟發(fā)。在今天,人們似乎已廣泛接受了大學(xué)的多職能論,認(rèn)為教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等都是大學(xué)的職能。但在世界主要大學(xué)中,科研職能急劇膨脹,而教學(xué)卻日益不受重視,這使得人們不得不重視考慮大學(xué)為何而設(shè)、為誰(shuí)而設(shè)的問(wèn)題。如果大學(xué)不再重視教學(xué),大學(xué)何以為大學(xué)?我們似乎又能從紐曼在一個(gè)半世紀(jì)以前的演講中感悟到些什么。再則,紐曼以及后來(lái)的赫欽斯對(duì)自由教育的維護(hù)與吶喊,并沒(méi)有保住自由教育在大學(xué)教育中的地位,專(zhuān)業(yè)教育日益成為在大學(xué)教育中占主導(dǎo)地位的模式,大學(xué)中出現(xiàn)了過(guò)度專(zhuān)業(yè)化或職業(yè)化的傾向,人文科學(xué)受到冷落,導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)的缺憾和人文精神的滑坡,大學(xué)到底是培養(yǎng)通才而是培養(yǎng)專(zhuān)才?是培養(yǎng)人還是制造工具?紐曼的觀(guān)點(diǎn)似乎也可以給我們以某些啟示,
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《關(guān)于理想的讀后感》(http://m.msguai.com)。當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)的改革與發(fā)展過(guò)程中遇到越來(lái)越多的這樣或那樣的問(wèn)題時(shí),我們?cè)叫枰獙?duì)他的大學(xué)理念進(jìn)行深入的、客觀(guān)的研究,或許答案就在其中。
關(guān)于理想的讀后感
每個(gè)人都有自己的理想,沒(méi)有理想的人注定要平庸地度過(guò)一生,有了理想,為自己的理想去奮斗,人才有了生活的意義。
有了理想,就一定要努力去實(shí)現(xiàn),沒(méi)有行動(dòng),理想就不會(huì)實(shí)現(xiàn),沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想終究會(huì)變成幻想和空想。為自己的'理想努力,不就是人生的目標(biāo)嗎?世界上任何一個(gè)成功的人都有自己的目標(biāo),并會(huì)去實(shí)現(xiàn)它,不管你是誰(shuí),只要你曾為了自己的理想而努力,就是一個(gè)成功者。但如果自己拋棄了自己的理想,不管曾經(jīng)的理想有多么偉大,都將失敗。
文中作者這樣告訴我們“但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn),可望不可及!蹦阃强吹靡(jiàn)你的理想而摸不到它,它往往都走在你的前面,你走一步,它也會(huì)頑皮的往前走,你不得不跑得更快,但是,它又永遠(yuǎn)跑得比你快,但是不要放棄,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你一直在進(jìn)步。
當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了自己的理想以后,就往往會(huì)有一個(gè)更高的目標(biāo)。一步步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),才會(huì)成功。
追逐自己的理想的路上,總會(huì)遇到許多困難的大山你爬過(guò)一座山,前面還有一座,但是不可以放棄,因?yàn)橹灰肋^(guò)了一座山,就會(huì)離自己的理想又近了一步。
關(guān)于理想的讀后感
現(xiàn)在,我又知道:世界上的每一個(gè)人,都有一只屬于自己的風(fēng)箏,而牽風(fēng)箏的線(xiàn)掌握在我們自己手中。
文中提到的劉老師,身殘志堅(jiān)。他抱著對(duì)生活執(zhí)著的愛(ài)與追求,靠著自己樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格,笑著面對(duì)生活中的每一件事,一天又一天地活了下來(lái),向我們成功地展示了生命力頑強(qiáng)的一面。
也許我們的生活是殘酷的,但命運(yùn)卻是掌握在自己的手里。俗語(yǔ)說(shuō):“窮途末路”,但我卻不這樣認(rèn)為。誰(shuí)都知道,張海迪姐姐在五歲的時(shí)候,就因?yàn)榧膊≡斐闪烁呶唤匕c。在殘酷的命運(yùn)面前,她沒(méi)有沮喪和沉淪,她靠著對(duì)生活執(zhí)著的'信念和頑強(qiáng)的毅力與疾病和命運(yùn)作抗?fàn)。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)校門(mén),卻發(fā)奮圖強(qiáng),學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)、甚至碩士、研究生的全部課程,還自學(xué)了好幾種大學(xué)外語(yǔ)。她抱著“笑著活下去”的信念,以驚人的毅力,取得了令人矚目的成績(jī)。
對(duì)比之下,那些四肢健全、卻不懂得珍惜自己生命的人是否應(yīng)該感到慚愧呢?當(dāng)你被父母或老師批評(píng)時(shí)、當(dāng)你面對(duì)生活的坎坷時(shí)、當(dāng)你站在生活的風(fēng)浪面前時(shí),你是否想過(guò):這是生活在考驗(yàn)?zāi)?你是否高高地昂起頭、挺起胸膛迎擊過(guò)風(fēng)浪?你是否向生活的風(fēng)浪展示過(guò)你燦爛的笑容?
努力吧!同學(xué)們,既然生活賦予我們健康的身體,就讓我們一起歡笑著放飛手中那承載著我們遠(yuǎn)大理想的風(fēng)箏吧!
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