中學(xué)生讀書(shū)心得500
中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇一
這一回主要寫(xiě)了劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，然后三個(gè)人攻打黃巾起義軍的事，
中學(xué)生讀書(shū)心得500
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這一回是全數(shù)的開(kāi)篇,劉、關(guān)、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過(guò)三人在同黃巾軍交戰(zhàn)中的不同表現(xiàn)在突出各自不同的性格特征：關(guān)、張以勇猛取勝，劉以多謀見(jiàn)長(zhǎng)。這也奠定了三人在共謀大事時(shí)的角色和地位。
在生活中，《三國(guó)演義》也可以給于我們很多啟示。本會(huì)中的重要情節(jié)是“桃園三結(jié)義”，在結(jié)義過(guò)程中，三人發(fā)誓說(shuō)了一句話(huà)：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。此語(yǔ)道盡兄弟之真情誼，被稱(chēng)為千古盟書(shū)第一奇語(yǔ)。《三國(guó)演義》中頌揚(yáng)仁、義、信的道德觀(guān)念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這里絕對(duì)值得我們借鑒的。我們說(shuō)的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說(shuō)中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅(qū)孔子的主張是“仁”“愛(ài)”，可見(jiàn)作為封建正統(tǒng)思想的儒家思想對(duì)“仁”的重視�！靶拧笔鞘匦庞玫囊馑��！靶拧闭f(shuō)的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說(shuō)我們對(duì)他不夠重視。其實(shí)，“信”應(yīng)該是我們?nèi)松囊淮笮艞l。交友需要信，經(jīng)商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國(guó)演義》，它會(huì)教給你很多很多。
本回中寫(xiě)人技巧十分高超，本來(lái)是著重寫(xiě)劉、關(guān)、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書(shū)的另外兩個(gè)重要人物——曹操、董卓。似飛來(lái)之筆。本書(shū)寫(xiě)人之高，敘事之妙，實(shí)可為我們寫(xiě)作時(shí)所借鑒。
中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇二
《寬容》是荷裔美國(guó)作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作，細(xì)述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類(lèi)精神不寬容的根源。在崇尚知識(shí)和理性的時(shí)代，人類(lèi)更要學(xué)習(xí)寬容。
從兒時(shí)起，我極愛(ài)寬容，因?yàn)榘V迷清麗的'句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容�！�
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀(guān);大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀(guān)的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī)：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。
《寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，但今天看來(lái)，房龍這本書(shū)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng) 域，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是一部為爭(zhēng)取寬容而戰(zhàn)的歷史。 房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的 ：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念�！狈魁堊罘磳�(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀(guān)念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地，
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《中學(xué)生讀書(shū)心得500》(http://m.msguai.com)。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀(guān)來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類(lèi)天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚�，前者有法�?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。 今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話(huà)題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿(mǎn)足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇三
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。
有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉•勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇四
聰明來(lái)自先天的教育和后天的學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為聰明大部分來(lái)自先天教育，也有的認(rèn)為大部分來(lái)自后天的學(xué)習(xí)。
想必大家都知道方仲永吧，他是一個(gè)具有先天資質(zhì)的奇才，卻因他父親的愚知無(wú)昧，只為一時(shí)的錢(qián)財(cái)，斷送了一個(gè)可以有成就的人。
從本文來(lái)看，可以看出后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性，比如，仲永雖說(shuō)擁有天生的聰慧，可以為家里賺取費(fèi)用。然而他父親是一個(gè)老師的農(nóng)民。沒(méi)有文化，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，只為眼前一時(shí)的謀利可圖而不讓仲永去學(xué)習(xí)，反倒帶他去四處拜訪(fǎng)。這就是有文化和沒(méi)文化的區(qū)別。
人是不能依靠天生的聰明才智，而是要接受后天的教育學(xué)習(xí)。一個(gè)人就算再傻再笨，只要他接受后天的學(xué)習(xí)，并且刻苦努力，就一定不比先天聰明的孩子差，一樣可以成才。比如牛頓，身體瘦弱，頭腦并不聰明。小時(shí)候在家鄉(xiāng)讀書(shū)的時(shí)候很不用功，考試和學(xué)習(xí)總是最次等�？伤呐d趣愛(ài)好是廣泛的，游戲本領(lǐng)也比一般兒童高。平時(shí)他愛(ài)好制作一些機(jī)械玩意兒，比如：風(fēng)車(chē)，水車(chē)，等等。而且他不但數(shù)學(xué)生涯中的第一項(xiàng)創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理，還在光學(xué)方面取得了巨大成就。
這篇課文告訴我們，人不能依靠先天優(yōu)勢(shì)，而是要接受后天的教育，后天的學(xué)習(xí)才是成才的重要性。
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