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大聲地說“我很重要！”[5]
]俗話說：“各備愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海，
大聲地說“我很重要！”[5]
。”精衛(wèi)是一種小鳥，長著花腦袋、白嘴殼、紅足爪，形狀有點像烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山上。發(fā)鳩山是一座很高很大的山，山上有很多石子和樹枝。精衛(wèi)鳥經(jīng)常從發(fā)鳩山上銜起一粒小石子，或是一截小樹枝，展翅高飛到東海，在波濤洶涌的海面上飛翔，將石子或樹枝從高空投下來，想把大海填平。大海獰笑著嘲諷精衛(wèi)：“哼，你這小小的鳥兒，就算忙上千年萬年萬萬年，也別想把我填平！”精衛(wèi)則在高空堅定地答復(fù)大海：“我就是干到世界末日，也要把你填平！”“你為什么這樣恨我呢？”“因為你奪去我年輕的生命，而且將來還會有許多年輕的生命被你無辜奪去。”這是怎么回事？精衛(wèi)的生命是怎樣被大海奪去的呢？原來，精衛(wèi)的前身叫做女娃，是太陽神炎帝的女兒。有一天，女娃駕著一只小船，到東海游玩。不幸的是，海上起了惡浪，把小船打翻，女娃就被淹死了。女娃死后，她的靈魂變成了一只小鳥，這只小鳥就叫精衛(wèi)。為了不讓大海再奪去其他無辜的生命，精衛(wèi)就發(fā)誓要把大海填平。但是一只小鳥的力量畢竟有限，為了壯大自己的力量，精衛(wèi)就和海燕結(jié)成配偶，繁衍后代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續(xù)填海的事業(yè)，直到把大海填平為止。精衛(wèi)和海燕生下的孩子，雌的就像精衛(wèi)，雄的就像海燕。精衛(wèi)填海的事驚動了天神。水神們很佩服精衛(wèi)的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃海”。當(dāng)大海發(fā)覺自己真有被填平的危險時，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它框圍起來，改造成良田。人們忘不了這片土地是由精衛(wèi)填海而來的，就教育自己的子子孫孫、世世代代都要愛鳥、護鳥，學(xué)習(xí)精衛(wèi)精神，矢志不渝地朝著既定的目標(biāo)奮力拼搏。精衛(wèi)之所以要去填海，是希望總有那么一天能把東海填平，不讓它再禍害別人。這是個非常善良的愿望！一只鳥，叼來小小的石子和樹枝，怎么可能填平茫茫大海呢？可是精衛(wèi)偏要這樣做。這個神話故事，表現(xiàn)了中國先民崇尚百折不撓的堅強意志，由此可以看到我們中華民族艱苦奮斗和永不停息的進取精神。勇于面對困難的狂妄，是因為已經(jīng)有足夠的自信去面對它、擊潰它�？裢龝o人積聚力量與信念，變得有勇氣去克服困難。人們常說狂妄是自信過度的產(chǎn)物，其實不然。人們在對待自己理想的時候，都是諸多雄心壯志，都有近期計劃和遠景藍圖，這都是需要我們狂妄起來的地方。把自己看成是一塊可塑之材，一塊可琢之玉，面對目標(biāo)腳踏實地，奮勇前進。也許現(xiàn)在看來這些目標(biāo)很狂妄，可三年以后、十年以后呢？到時候回過頭來看當(dāng)初的理想，會被當(dāng)時的勇氣而折服。讓傲慢成為個性之美。傲慢是什么？中華傳統(tǒng)道德告訴我們“謙受益，滿招損”，傲慢者必敗的案例也比比皆是。但在現(xiàn)代社會中，傲慢已成為一種個性、一種氣質(zhì)，它代表著勇敢、力量和能力。這是一個講求個性的年代，你所接觸到的任何事物都可以被冠以個性的光環(huán)，沒有個性的世界是沒有光彩的世界。缺乏個性等于抹殺自我。個性是一種與生俱來的氣質(zhì)，也與生活環(huán)境、習(xí)性息息相關(guān)。傲慢是確信自己在某一方面具有卓越的品質(zhì)，但傲慢不等于虛榮，而是一種存在于內(nèi)的自我欣賞。只有堅定不移地確信自己具有杰出的品質(zhì)和特殊的價值，才會產(chǎn)生傲慢。這也是一種來自于內(nèi)心對自我的肯定，一種自信的體現(xiàn)。首先是氣節(jié)上的傲慢，要傲骨不要傲氣。人們常常問：誰有資格傲慢？是富貴者還是貧賤者呢？戰(zhàn)國時魏國有一個叫田子方的人回答說：當(dāng)然是貧賤者有資格對人傲慢。富貴者怎么敢對人無禮呢？國君對人無禮就會亡國，大夫?qū)θ藷o禮就會破家，
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《大聲地說“我很重要！”[5]》(http://m.msguai.com)。而貧賤之士見他的話語不被他所寄食的主人采納，行為合不來時，可以拔腿就走，到哪里不能保持他的貧賤呢？《禮記·檀弓下》記載：一年，齊國大荒，黔敖準(zhǔn)備了一些食物放在路邊等候受災(zāi)的人來吃，有一個饑民瞇著眼睛來了，黔敖就沖他喊道：“嗟，來食！”（“嗟”是指不客氣的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。）那饑民睜大眼睛瞪著黔敖說：“我就是因為不吃嗟來之食才餓到今天這個樣子的。”黔敖當(dāng)即道歉，但那饑民堅決不吃，終于餓死了。餓死不食嗟來之食，不正是一種氣節(jié)、骨氣、傲慢之氣的體現(xiàn)嗎？“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是孟子的名言，它的意思是說，富貴不能亂其心，貧賤不能移其志，威武不能屈其節(jié)。高尚的人格并不因為身處的環(huán)境而改變。珍愛名譽，保持氣節(jié)，這是做一個真正意義上的人的道德底線。這就要求我們做到威武不能屈，即使在高壓、淫威、權(quán)勢及武力逼迫面前，也要不屈不撓，守得住，站得直，做到人格上的傲氣。徐悲鴻也說過，“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。其次，前面提到的傲慢是根源的內(nèi)在的肯定，是由內(nèi)而外散發(fā)的一種個性，也是與生俱來的一種獨特氣質(zhì)，而且還是面對生活窘境的一種態(tài)度。美國網(wǎng)球名將塞琳納·威廉姆斯在網(wǎng)球界是出了名的傲慢，當(dāng)然她有理由傲慢，世界第一、四大滿貫的冠軍頭銜，都足以讓她有資格傲慢。但2003年的法國網(wǎng)球賽卻讓小威受盡委屈。從比賽的第一分鐘起，巴黎人就鐵了心地為那位說法語的比利時姑娘海寧加油。他們在小威發(fā)球失誤時，竟不惜顛覆自己文明的形象，全場滿是倒戈之聲。而在最后一盤的第七局比賽中，當(dāng)小威為幾個落點有爭議的球與主裁理論，并獲得了有利的判罰時，觀眾們又以譏諷之聲相對。甚至在“黑珍珠”最后加快腳步匆匆離場時，他們還噓聲大作，使得小威落荒而逃。賽后受了委屈的小威淌著眼淚，提到了對她充滿敵意的球迷：“我并不喜歡抹眼淚，可現(xiàn)在實在很難控制自己的情緒。我會用我一生的時間去戰(zhàn)斗，可這一次我卻發(fā)現(xiàn)光有斗爭的精神并不能保證勝利，在不公平面前，人人要我做的卻是保持微笑。”說著小威露出一個苦笑，而兩頰淚痕未干。小威遭受偏見，卻依舊保留著自己的傲慢：我懂得他們的心思，不過是想看一張新面孔。”但在時隔不到半個月的溫布爾敦網(wǎng)球比賽中，面對曾經(jīng)遭受巴黎人的偏見的待遇，小威又重新振作起來，積極比賽，面對公眾也好，面對媒體也好，始終保持著一如既往的態(tài)度，沒有因為前面的挫折而改變自己，憑借自己的實力和勇氣獲取了冠軍。當(dāng)面對觀眾的偏見和比賽失利的苦果之時，小威以她對自己實力的肯定，輸球不輸人的傲慢態(tài)度，走出落敗的陰影，繼續(xù)向前追求勝利。因為傲慢帶來的勇敢和自信足以讓她再次登頂。傲慢讓人勇敢。傲慢之人面對是非，通常只會有兩種答案，“Yes or no”，用身體語言就可以讓對方感覺到自己的強大。高昂的頭，挺直的腰板，堅定的眼神，這一切都在告訴對手和自己，不懼怕困難，敢于在強勁對手面前高足闊步，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的態(tài)度，而不會躡手躡腳、猶疑不定。信心促成傲慢。信心是建立在諸多成功的基石之上，俗話說，沒有金剛鉆不攬瓷器活，當(dāng)一個人表現(xiàn)出傲慢之舉時，也是在向人展示他有足夠的自信，有足夠的能力和勇氣。另外，傲慢又與自負不同。自負乃愚蠢的傲慢，傲慢是合理的自負。傲慢者也會有謙虛的時候，那就是當(dāng)他意識到對方比自己更有理由傲慢時。美國網(wǎng)球明星麥肯羅是出名的壞孩子，球場上擲拍子、罵裁判幾成家常便飯，但據(jù)說當(dāng)他的對手是偉大的瑞典人博格時，他每次都顯得謹(jǐn)慎和乖覺。傲慢不是炫耀。傲慢是居高臨下的，是為了表現(xiàn)自己的天賦高貴，炫耀則常常身居下位，僅僅希望他人別小瞧了自己。上司會對下級傲慢，卻不會向下級炫耀。傲慢還善于制造威嚴(yán)，威嚴(yán)能給予自身肯定感，也是彰顯個性的形式之一。當(dāng)你傲慢之時，就是個性體現(xiàn)之時。請注意，傲慢不能偽裝，它是由內(nèi)而外的，是源自心靈深處的肯定和自信。學(xué)著傲慢，學(xué)著自我肯定，為自己塑造出個性之美。任何個體都是不可或缺的，即使是一粒沙、一滴水。
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