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三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

時(shí)間:2018-12-31 12:00:00 資料大全 我要投稿

三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

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三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

  天下英雄誰(shuí)敵手,曹劉,生子當(dāng)如孫仲謀。

  三國(guó)時(shí)期,三國(guó)鼎立。霎那間風(fēng)起云涌,各路英雄群聚與此。

  魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯,曹操在位時(shí),擁有百萬(wàn)雄兵。曹操挾天子以令諸侯,被世人稱(chēng)為奸雄。但我認(rèn)為曹操是千古難遇的英雄。曹操刺殺董卓,雖然未果,但足顯其吞吐日月星辰的氣魄。袁紹雖有挾天子的先機(jī),但昏庸的袁紹不聽(tīng)許攸的勸告,曹操便將這大好的機(jī)會(huì)搶奪了過(guò)來(lái)。曹操為防止自己夜里被殺,就編出來(lái)自己會(huì)夢(mèng)中殺人的故事,以防自己成為第二個(gè)董卓。曹操也極其賞識(shí)忠勇之士,在關(guān)羽投降之際,曹操將赤兔馬送與他。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)溥活著時(shí)關(guān)羽斬顏良誅文丑,殺了曹操諸多將士,但曹操最終卻放了關(guān)羽,以此足見(jiàn)他的愛(ài)才之心。

  曹操真不愧是三國(guó)時(shí)期一位具有雄才大略的王者。

  蜀國(guó)君王劉備三顧茅廬,委身請(qǐng)諸葛亮出山相助,諸葛亮感恩涕零,于是忠心輔佐劉備。當(dāng)陶謙遭遇曹操?lài)ブ畷r(shí),無(wú)人愿意援助與他,只有當(dāng)時(shí)擁有幾千軍隊(duì)的劉備愿意相助。曹操撤軍后,陶謙欲將徐州送給劉備,但無(wú)安身之地的劉備毅然的拒絕了他,在他看來(lái),仁義比什么都重要。自古得民心著,得天下。蜀軍所在之地,百姓們無(wú)不安居樂(lè)業(yè),連連稱(chēng)贊劉備賢德。當(dāng)龐統(tǒng)在半晌處理完100日的公文時(shí),張飛急忙去請(qǐng)劉備,并派士兵嚴(yán)守于此。劉備得知,連夜趕路,在半夜于龐統(tǒng)門(mén)外等待直至其睡醒。龐統(tǒng)醒后,吆喝著要喝酒,劉備親自為其買(mǎi)酒。龐統(tǒng)臨行時(shí)劉備又將自己的的盧馬送與他,并制止張飛殺龐統(tǒng),狠狠地呵斥了張飛,于是臥龍鳳雛就都成了劉備的軍師。

  蜀軍乃仁義之師,劉備乃仁義之王。

  吳王孫權(quán)九歲時(shí)擔(dān)任使者,奉命要回父親的尸體,小小年紀(jì)氣宇軒昂,他最終不負(fù)眾望,將父親的尸體索要回來(lái)。吳國(guó)面向長(zhǎng)江天塹,地理位置十分優(yōu)越。面對(duì)曹操百萬(wàn)雄兵,江東各才俊絲毫不懼,紛紛出計(jì)謀,其中出現(xiàn)了一派,其主張孫劉聯(lián)合,但江東各才俊看法不一,孫權(quán)權(quán)衡利弊后決定實(shí)行孫劉聯(lián)合。為防止內(nèi)亂,孫權(quán)說(shuō)了一些話便凝聚了江東文人武士的心。

  自古英雄出少年,三國(guó)孝義屬孫權(quán)。

  至勇、至仁、至孝,皆王者之風(fēng)。

  學(xué)習(xí)至勇,待人至仁,對(duì)老至孝,乃新一代的朝氣蓬勃的少年。

  多么希望我生于這亂世中!

三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

  讀完厚厚的一本三國(guó)演義,不禁感嘆歷史的“分久必合,合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

  先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物,也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人,最后明知錯(cuò)了,還要繼續(xù)殺了呂伯奢,其無(wú)情無(wú)義至此,陳宮便離他而去,曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想,如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話,呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他,可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利,一直是奸詐的話,自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操,可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操,但都因一些意外而失敗了,否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是,做人不能太狡詐。

  與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了,他以仁義當(dāng)先,他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反,曹操奸詐,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的愛(ài)戴。

  但不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,幾次留他,后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操 “拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮,

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三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記》(http://m.msguai.com)。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

  所以說(shuō),一個(gè)人的力量是有限的,需要招兵買(mǎi)馬,尋找志同道合的人,一同創(chuàng)建事業(yè),這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不重視人才,有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。

  三國(guó)演義還讓我學(xué)到:要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn),忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn),面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人,他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”,而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言,那位臣子大致說(shuō)的是:“若敵人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),不會(huì)刮東南風(fēng),如果用火攻,那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操,他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議,曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀,不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng),早有臣子向他提出建議,說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受,致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以,能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn),往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

  《三國(guó)演義》是我們中國(guó)的四大名著之一,我讀完《三國(guó)演義》后它憑借著一位位栩栩如生的人物,一個(gè)個(gè)瞞天過(guò)海的計(jì)謀,吸引了我。至今,它成為了一部膾炙人口的名著。

  這本書(shū)主要說(shuō)了:劉備,關(guān)羽和張飛在桃園三結(jié)義后,有了蜀國(guó),劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮作軍師,諸葛亮他聰明過(guò)人,用計(jì)謀戰(zhàn)勝了許多人。劉備也是在他的幫助下讓蜀國(guó)一天比一天強(qiáng)大。但是諸葛亮有一天病死了,劉禪他不管?chē)?guó)家,整天吃喝玩樂(lè),最后投降了魏國(guó),蜀國(guó)也從此滅亡,最后西普王朝打敗魏國(guó),統(tǒng)一了全國(guó)。

  讀完《三國(guó)演義》后我很敬佩諸葛亮,因?yàn)樗致斆,讓人神不知鬼不覺(jué)的中了他的計(jì)謀;我又對(duì)劉備他注重人才而三顧茅廬所感動(dòng);我還對(duì)有著大無(wú)畏精神的關(guān)羽有所敬佩。他們讓我明白了:做有些事時(shí)候,不能莽撞的做,必須要經(jīng)過(guò)大腦的思考,還要認(rèn)真的`判斷,只有這樣才能把事情做好。

三國(guó)演義讀后感讀書(shū)筆記

  我到現(xiàn)在讀過(guò)很多本好書(shū),有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》還有《海底兩萬(wàn)里》和《八十天環(huán)游地球》可是這些都不是我最喜歡的,我最喜歡的還是在中國(guó)暢銷(xiāo)了幾百年的中國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。

  要提起《三國(guó)演義》這本文學(xué)名著就不得不提起寫(xiě)他的著名小說(shuō)家羅貫中了,羅貫中生于元末,猝于明初,據(jù)說(shuō)在朝廷更替的變動(dòng)中,它曾參加了張士誠(chéng)的起義活動(dòng),在寫(xiě)《三國(guó)演義》一書(shū)時(shí),他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄,劉備太行山落草之類(lèi)荒誕的情結(jié),添加了一些正史和詩(shī)詞書(shū)表以加強(qiáng)歷史性,另一方面又對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了大量加工。,使得文字流利,形象生動(dòng),故事情節(jié)上豐富多彩,他作為一個(gè)杰出的小說(shuō)家與戲劇家,羅貫中除了《三國(guó)演義》外,還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘?zhí)莆宕萘x傳》及雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等杰出的文學(xué)作品。

  《三國(guó)演義》的故事精彩紛呈,分一百二十回,優(yōu)秀的片段很多,有連環(huán)計(jì),一部分取于第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì),董太師大鬧風(fēng)波亭”和第九回“除暴兇呂布助司徒,犯長(zhǎng)安李催聽(tīng)賈詡”中選的,故事為董卓進(jìn)京后廢殺少帝,縱兵殺掠奸淫,無(wú)惡不作,越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成,一死一逃;渤海太守袁紹聯(lián)絡(luò)17路諸侯討伐失敗,董卓更加驕橫殘暴寫(xiě)起。司徒王允表面趨奉董卓,回到府中憂心如焚,仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻(xiàn)身,與王允共定“連環(huán)計(jì)”:先將貂嬋許嫁呂布,后獻(xiàn)與董卓;貂嬋從中取便,離間董卓呂布父子反目。王允又多方結(jié)好友呂布,曉而大義,終于使呂布?xì)⑺懒硕,為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節(jié)波瀾起伏,人物性格鮮明,董卓的驕橫跋扈,王允的深謀不漏,呂布的反復(fù)無(wú)常,均令人過(guò)目不忘,貂嬋雖然是虛構(gòu)的人物,但是仍然如見(jiàn)其人,如聞其聲,很能顯出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。

  我覺(jué)得《三國(guó)演義》真如它的開(kāi)篇詞說(shuō)的一樣,滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花濤盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁椎上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

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