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狼圖騰讀后感3000字

時(shí)間:2018-12-31 12:00:00 資料大全 我要投稿

狼圖騰讀后感3000字范文

  看完<狼圖騰>這本書后,你會(huì)對(duì)狼的形象改觀,下面YJBYS小編為大家精心搜集了2篇“狼圖騰讀后感3000字范文”,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!

狼圖騰讀后感3000字范文

  狼圖騰讀后感3000字范文(一)

  看《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國(guó)呢?答案就是千萬年來,游牧的草原人和草原狼,在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí),怎樣來到的草原,去時(shí)草原還是怎樣,

狼圖騰讀后感3000字范文

。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當(dāng)肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。

  幾乎在每一個(gè)漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過人,大家卻說那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡(jiǎn)單:狼對(duì)漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢(shì)洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上,可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度,對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重,而是對(duì)其詆毀和謾罵,以致長(zhǎng)久以后,當(dāng)狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。

  狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。在生活中,他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  人不是狼,狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

  主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物,一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì),在《狼圖騰》里,作者親眼見到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣,組織打圍,在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無懈可擊,再加上堅(jiān)忍的意志,實(shí)在是太完美了。讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!

  孫子兵法“云倍則敵之,十則圍之”,可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱,而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn),也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

  這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

  狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的,一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格,那么它一定會(huì)強(qiáng)大。最好的例子莫過于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó),生活環(huán)境惡劣,物資匱乏,國(guó)內(nèi)征戰(zhàn),國(guó)外封堵,以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌,才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼,就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌,對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍,也敢對(duì)自己殘忍,殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。

  社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

  《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

  感謝本書的作者姜戎先生。30多年前,作為一名北京知青,他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧,徑直來到謎團(tuán)的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨、狼的神奇魔力,使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模;狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán);狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù);游牧民族千百年來對(duì)于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的 儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié),均使作者沉迷于其中,寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長(zhǎng)篇小說。如今,正值中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型,而農(nóng)耕文明衍生的國(guó)民性格已成其沉重羈絆之時(shí),姜戎終于為他這一部?jī)A其半生心血的鴻篇巨制畫上句號(hào),最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命,成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。

  古代中原王朝用犬戎來指代北狄,即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的'心腹大患,狼子野心就是取自犬戎!秶(guó)語·周語》提到周穆王征犬戎,得四白狼,四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐,漢民族還把一切北方游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”,也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年間,太常博士柳伉上疏說:“犬戎犯關(guān)度隴,不血刃而入京師……”在唐德宗年間,大臣柳渾對(duì)德宗說:“戎狄,豺狼也,非盟誓可結(jié)”,

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狼圖騰讀后感3000字范文》(http://m.msguai.com)。李白《古風(fēng)》有云:“俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓”;矢θ健短N翰┦窟h(yuǎn)出賊庭江外相逢》則云:“烽火驚戎塞,豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅:得襄陽捷》:“狼吻不甘春哨衄,馬蹄又踏寒灘入。向下洲,一鼓掃群胡,三軍力”。清代更有“狼子野心,信不誣哉!”一說。而華夏的圖騰是龍。

  然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,并且與中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖,也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾,無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處,而唯我們的欠缺,部分狼精神的欠缺,使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限,我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距,無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治,同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗,一統(tǒng)江河,同樣渴望清朝的康乾盛世,希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列,為了這一夢(mèng)想,我想我們不該拒絕,不能拒絕狼之精神,樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

  做為男人就應(yīng)該像狼一樣,有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣,讓我們狼奔狼嘯,狼子野心地做一番狼的事業(yè),開創(chuàng)狼的時(shí)代吧!

  那一夜,我夢(mèng)見百萬雄兵,金戈鐵馬,戰(zhàn)馬嘶鳴,鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩,回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復(fù)蘇,燃燒,燃燒。

  狼圖騰讀后感3000字范文(二)

  自從有一個(gè)好好的朋友介紹給我后,我開始欲罷不能。因?yàn)檫@一直沖擊著我們漢族的思想,引起一種狂熱。

  這本書由一位知青人士描述貫穿整個(gè)故事,幾十個(gè)狼故事連貫在一起,主人公陳陳是姜戎先生的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主線,以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景,展開了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”,一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程。

  讀這本書,在感性看,是充滿血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)的味道;不是任何人能讀懂,狼有一種智慧,有一種能力。如狼抓黃羊(草原上跑的最快的羊)的戰(zhàn)略:a.狼等羊吃的撐的跑不動(dòng)了再下手;b.狼等羊憋了一夜的尿而未排出前抓羊;c.狼采用三面打圍的方法而不是四面打圍,故意留出一個(gè)方向讓羊跑,這樣局勢(shì)完全在自己的預(yù)料之中,因而最終打到的羊也會(huì)更多;d.故意放走一些羊,一次打光了,來年吃啥?狼不像人這么貪心,狼比人會(huì)算帳,會(huì)算大帳!一種

  要學(xué)會(huì)忍耐,只有有耐性的行家才能最后把握住機(jī)會(huì)。

  不管做什么事,一定要有耐心!做事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算!切記“狗急了還會(huì)跳墻”,何況人

  這本書是贊揚(yáng)狼的智慧,人類的生活環(huán)境也是這樣,只不過我們經(jīng)常躲在家人的溫暖懷抱中。自然界的動(dòng)物往往從小就開始學(xué)會(huì)生存。例如,小狼崽比狗崽出生晚了一個(gè)半月,狼崽的個(gè)頭要比狗崽小一圈,身長(zhǎng)也要短一頭。但是小狼崽的力氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過狗崽,它搶奶頭的技術(shù)和本事也狠過狗崽。母狗腹部有兩排奶頭,乳房有大有小,出奶量更是有多有少。讓陳陣和楊克吃驚的是小狼崽并不急于吃奶,而是發(fā)瘋似的順著奶頭一路嘗下去,把正在吃奶的狗崽一個(gè)一個(gè)擠開拱倒。一時(shí)間,一向平靜的狗窩像是闖進(jìn)來一個(gè)暴徒劫匪,打得狗窩狗仰崽翻,亂作一團(tuán)。小狼崽蠻勁野性勃發(fā),連拱帶頂,挑翻了一只又一只的狗崽,然后把兩排奶頭從上到下,從左到右,全部嘗了個(gè)遍。它嘗一個(gè),吐一個(gè);嘗一個(gè),又吐一個(gè),最后在伊勒的腹部中間,挑中了一個(gè)最大最鼓,出奶量最足的奶頭,叼住了就不撒嘴,猛嘬猛喝起來。只見它叼住一個(gè)奶頭,又用爪子按住了另一個(gè)大奶頭,一副吃在碗里,霸住鍋里,肥水不流外人田的惡霸架式。三只溫順的胖狗崽,不一會(huì)兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。一種天性是他們懂得如何生存,是與生俱來,是自然的歷練。

  做這些了關(guān)于狼的作戰(zhàn),擁有非一般的智慧。自謔。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)爭(zhēng)意圖。這個(gè)戰(zhàn)例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書了。咱倆都是軍人出身,我看除了陣地戰(zhàn)、壕溝戰(zhàn)狼不會(huì),咱們八路軍游擊隊(duì)的那套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)軍事兵法,狼全都會(huì)。想不到草原狼還有這兩下子,原先我以為狼只會(huì)蠻干或者偷雞摸狗,咬幾只羊什么的。知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文,下知地理。常備不懈,聲東擊西。集中兵力,各個(gè)擊破。化整為零,隱避精干。出其不意,攻其不備。打得贏就打,打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追等。都是狼的戰(zhàn)術(shù),人一樣的智慧。

  而且,十分懂得自然規(guī)律,承受自然的指導(dǎo)。這條狼是讓馬踢破肚子了,但一下子死不了,活又活不成,這么活著不比死還難受?活狼看著也更難受,給它這一口,讓它死個(gè)愉快,身子不疼了,魂也歸騰格里了。頭狼這么干不是狠毒,是在發(fā)善心,是怕傷狼落到人的手里,受人的欺侮!狼是寧死也不愿受辱的硬漢,頭狼也不愿看自己的兄弟兒女受辱。狼殺狼,是狼自個(gè)兒在搞計(jì)劃生育。強(qiáng)行加速報(bào)廢,只把精兵強(qiáng)將留下。草原狼群的銳氣萬年不減,道理就在于此。狼不會(huì)為一個(gè)·兩個(gè)而讓整個(gè)狼隊(duì)敗落,

  看了這一本書,不僅僅是狼的智慧帶來了一陣狂熱,而且,帶來整個(gè)民族的思考:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰,華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不追思遙想,不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?不論是什么,帶來了人類對(duì)自然的思考,人心的思考,這本書是人類進(jìn)步的另一個(gè)開端,我不敢這么斷然,但我知道看過這本書的讀會(huì)被吸引被一場(chǎng)風(fēng)暴襲擊一樣,有一種沖動(dòng)愛上狼愛上大草原。

  但有人說這只是一種市儈哲學(xué)。但是整本書最吸引我的 還是姜戎先生所描寫的關(guān)于狼性的思考!在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題:一個(gè)是狼性、羊性問題。雖然這個(gè)問題也有人認(rèn)為姜戎先生的觀點(diǎn)有一定的偏頗,但是作為哲學(xué),本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分。因?yàn)檫@本書的出現(xiàn),涌現(xiàn)了一種書,教你如何在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存,狼的生存之道。我本人認(rèn)為,這只是某些人為了利益,為了名譽(yù),而不惜一切所寫。但我覺得這好正常,人要生存要過得好一點(diǎn),可能就要付出一些人性問題的掙扎。我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。我覺得今天在這么激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下,學(xué)校的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性。“心有多大,舞臺(tái)就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎?鄧小平曾經(jīng)說過“發(fā)展是硬道理”,我們學(xué)校也一樣,只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的“狼性”的,我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”,缺少的是吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。

  無論這本書是些什么,狼性怎么樣,任何狼的智慧的都是不可以忽視的。人應(yīng)該懂得在自然界如何生存,學(xué)習(xí)一下狼的智慧。

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