匆匆讀后感1000字
導語：《匆匆》表現(xiàn)青年知識分子對未來的求索，
匆匆讀后感1000字
。作者身為小資產(chǎn)階級知識分子，感受著時代跳動的脈搏。朱自清的內(nèi)心充溢著苦于找不到出路的迷茫。
每次讀時朱自清的《匆匆》時，內(nèi)心中都有所感，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。當我們經(jīng)歷了生活的磨練中，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后，當再次翻看《匆匆》之時，總會有不一樣的感觸。
朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時內(nèi)心中都有所感，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。多年后，我在生活的磨練中，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時偶爾內(nèi)心里會出《匆匆》上的一些話語，平淡里卻蘊含至深哲理。倏爾似有所悟，才漸漸體會到這篇文字優(yōu)的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。所以禁不住想寫點什么出來，如果有緣人偶然看到則欣欣然矣。
如果有人問：什么是生命?則會有很多很多說法，可是眾說紛紜，無所適從。然內(nèi)心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說： 我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊? 是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說： 夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何? 。人生若是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的.人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無知。大話西游中孫悟空說： 生有很歡，死有何苦? ，
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《匆匆讀后感1000字》(http://m.msguai.com)。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的;我們總是追求進取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說： 知止不辱，知足長樂 。孔子說： 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎?知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎? 。是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么?給世界萬物眾生留下了什么?給養(yǎng)育我們的天地留下了什么?一個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng);一個發(fā)達國家的富足，要靠眾多不發(fā)達國家的供養(yǎng);杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎?如果能問心愧，庶乎近焉。為什么偏要白白走這一遭啊? 很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應該明白：為什么人之所以為人?應該明白：我們?yōu)槭裁炊?有人說：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡;未來的還沒有來，太渺茫;只有現(xiàn)在，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好!可是仔細推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰： 逝者如斯夫，不舍晝夜 。是啊，當我想現(xiàn)在時，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝;可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。正如金剛經(jīng)說： 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，為來心不可得 。過去，現(xiàn)在，未來了不可得，輪回往復，故王羲之言： 后之視今，亦猶今之視昔 。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進步了?還是退步了?我們將何去何從?子曰： 天下何思何慮百慮，天下何思何慮?
作者站在他的“中和主義” 立場上執(zhí)著地追求著。盡管當時的社會是千孔百瘡， 他經(jīng)過思想的掙扎后仍堅持走自己的人生之路， 也許前方不一定有光明， 但是堅決不停留于現(xiàn)實的黑暗中。在當時的社會， 有多少知識青年就如作者一樣堅持追求光明和希望， 在人生的路上勇敢地趕路， 留下匆匆的身影。
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