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資本論1500字讀后感

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資本論1500字讀后感

  資本論是一本給世界很多革命家?guī)韱⒚傻臅旅鎢njs小編整理了資本論1500字讀后感,歡迎閱讀!

資本論1500字讀后感

  資本論1500字讀后感(一)

  一句話,一段話讀再多遍,頭腦中還是一片空白,在此情況下,不得不放棄對微觀的學(xué)習(xí),下定決心看一看《資本論》第一卷,花了一個半月,除了書中描述資本家對工人,特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,應(yīng)該說再沒有其他任何感受,因而,在邊看的過程中,我一直在思考這樣一個問題,每個字都認(rèn)識,為什么它被馬克思組合在一起,對我來說就變成了一本天書?

  這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背,就能學(xué)好的,

資本論1500字讀后感

。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程,并且是一種比理科更加自由,更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生,抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒有那個學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而,我選擇了哲學(xué),由一種習(xí)慣的、長期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式,其中的困難也是可想而知的,它有一個很長的磨合過程,對我來說,初始階段維持了兩個月,在這兩個月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識的書,但沒有看懂任何東西,每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上,當(dāng)有幾天看書時,竟然沒有睡覺,我知道,我能夠看下去了,這是一個不小的進(jìn)步吧,當(dāng)時,是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。

  由“物化勞動是否創(chuàng)造價值”開始,這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題,從什么是物化勞動,一直到能發(fā)表自己的一點觀點總共用了一個半月,通過對這個問題的思考,并不在于把這個問題想清楚了,而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點抽象分析問題的能力,這又是我當(dāng)時感到的一個不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰,只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會感到這一點。那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的,他們在這位巨人面前實在是太渺小了,只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。

  任何一種理論必是時代的產(chǎn)物,適應(yīng)某一特定的時代,世界上沒有永恒的理論,也不可能有永恒的理論,但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶,馬克思的某些理論也許是過時了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現(xiàn)自己的無知,再沒有別的了。其實,高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,人類思想的框架他們早已為我們設(shè)好,后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今,又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想,就等于是慢性自殺。

  現(xiàn)代西方許多不錯的經(jīng)濟(jì)理論,就完全超出了《資本論》呢?我想并不是,正如牛頓所說,站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說,一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。

  馬克思在簡短的論述超額剩余價值的產(chǎn)生時,提出了社會價值與個別價值(后來又提到了國際價值),超額剩余價值就是社會價值與個別價值的差額,但由于資本家之間存在著激烈的競爭,隨著新技術(shù)的普遍化,超額剩余價值又要小于這個差額,直到這個差額為零,即超額剩余價值為零,馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對剩余價值生產(chǎn)與絕對剩余價值生產(chǎn)的超額剩余價值的存在,由于時代的限制,問題論述到此,但若在此問一下,為什么是社會價值與個別價值的差額,社會價值與個別價值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價值產(chǎn)生的原因,而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。

  為此,舉個例子來說明,如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨,根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會平均勞動生產(chǎn)率情況為每件10元,而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購貨,而只有勞動生產(chǎn)率高于社會平均勞動生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求,而廠商為了贏得客戶,壓跨競爭對手也愿意低于10元向客戶供貨,基于這兩方面的原因,超額剩余價值要小于社會價值與個別價值的差額,接下來的問題是超額剩余價值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對生產(chǎn)廠商個別價值的掌握情況,對于社會價值每件10元,這是廠商與客戶都十分清楚的。不會存在太大的誤差,而個別價值,廠商是完全了解的,但客戶并不知道廠商的個別價值到底是多少,廠商為了盡可能接近差額,在交易中占盡可能接近差額。

  在交易中占盡優(yōu)勢,會全力隱瞞自己的個別價值,由于客戶對廠商的個別價值不是完全掌握,因而根據(jù)不完全信息。猜測想一個個別價值作為參考,——9元一件。因此,給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動范圍——9.4—9.6元一件,對廠商而言,清楚知道自己的個別價值是8.9元一件,廠商也不會不斷的根據(jù)客戶的不完全信息,猜想客戶猜想個人別價值。(廠商與客戶利潤的分成應(yīng)是假設(shè)不變的),假設(shè)廠商的判斷為9.1元,這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個別價值”,對客戶的估計,廠商取得了優(yōu)勢,同時,客戶對廠商的估計客戶占了優(yōu)勢,在交易中,兩種優(yōu)勢趨于抵消,以社會價值為標(biāo)準(zhǔn),以對個別價值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤分成是1:1,取決于社會生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢,因而廠商與客戶之間的交換是愉快的,公平的。若廠商實際個別價值為9元,廠商猜想客戶猜測想的個別價值也為9元。

  因而交易時為9.5元,誰也沒有吃虧,也沒有占便宜,說不上愉快,但公平,這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個別價值列出無數(shù)種情況,看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況,通過以上分析可以看到,每一次交易是那一種組合情況,取決于廠商與客戶猜想的個別價值的值的組合情況,而個別價值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對方不完全信息的判斷情況,而不完全信息的判斷情況,又取決于對信息的掌握情況,一句話誰了解的信息多,誰就能在交易中取勝,顯然,就一般情況而言,生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。

  一種新理論的產(chǎn)生,絕不是某個人的憑空創(chuàng)造,而是總有一定的問題根源、思想根源,對“0<超額剩余價值<社會價值-個別價值”的分析,它完全可以作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源,

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資本論1500字讀后感》(http://m.msguai.com)。

  如果說把“超額剩余價值”與“信息不對稱原理”聯(lián)系起來還有一定的難度的話,那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來,后者只能相當(dāng)于體力勞動。實在沒有太多比馬克思的思想高明之處,或者說是對馬克思思想的抄襲,當(dāng)然,這是值得鼓勵的一種抄襲。

  “從內(nèi)容來看,G—W是表現(xiàn)為G—W ,……貨幣額分成兩部分,其中一部分購買勞動力,另一部分購買生產(chǎn)資料,……一個屬于真正的商品市場,另一個則屬于勞動市場”“G—W 際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實際上指:“生產(chǎn)資料的數(shù)量,必須是以吸收勞動量,是以通過這個勞動量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”

  托賓的資產(chǎn)選擇理論,即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實現(xiàn)利益的極大化,比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實物資產(chǎn)。

  前者是實現(xiàn)剩余價值最大化,后者是實現(xiàn)利益最大化,前者涉及的是能創(chuàng)造價值的生產(chǎn)過程,后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價值的非生產(chǎn)過程,前者論述的只是怎樣分割貨幣來實現(xiàn)剩余價值最大化,后者論述人是資產(chǎn),不僅包括貨幣,而且還有金融資產(chǎn)和實物資產(chǎn),通過三者的分配情況來實現(xiàn)利益最大化。總之,托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展,解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時代需要修改性的理論創(chuàng)新,而思想上,完全沒有何獨到之處。

  此處需要說明一點即是,馬克思對貨幣分割的分析是以實現(xiàn)剩余價值最大化為基礎(chǔ)的,這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的,并不是對托賓的偏見,主要在于說明《資本論》的思想性。

  對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點感受,第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,不但可以看下去也知道自己在看什么,但是還是由于思維的缺陷,還有許多看上去不流暢之處,思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅信。通過第三遍、第四遍……的閱讀,問題一定會慢慢的解決。

  以上是本人讀《資本論》第一卷的一點感受,不僅獲得了知識,更一步體會到了怎樣閱讀,僅僅為了讀一本《資本論》,擴(kuò)大了自己的知識面,也增加了自己思考問題的能力。

  馬克思不僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,更是一位偉大的哲學(xué)家。沒有一定的哲學(xué)基礎(chǔ),去讀《資本論》,或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來讀,相信不會有大的收獲。

  資本論1500字讀后感(二)

  我今天下午看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點是匯集了各家之所長,再加上他理解的東西,通過學(xué)習(xí),給我的理解帶來了幫助。

  一、 勞動價值論

  (1)價值:

  它是商品的社會屬性,它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系,商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手,闡述了價值,他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求,另一方面可以做為交換商品的籌碼,等價交換其他所需要的東西。他還

  分析

  了價值的形式和貨幣,認(rèn)為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社會生產(chǎn)的不同階段。

  (2)剩余價值

  隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活,還有剩余的商品可以換成貨幣,貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的,他說增加剩余價值可以有兩種方法,就是延長

  工作

  時間和縮短必要的勞動時間,但是從現(xiàn)在的角度來看,延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了,現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化,但是我們資本家可以提高勞動者的效率,來榨取他們的剩余價值,還可以用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。

  (3)資本的積累

  資本積累就是把一部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,它不是滿足資本家自己的嗜欲,他是為了投入資本來賺更多的錢,投入新的生產(chǎn),剩余價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國富論》把剩余價值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。

  資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象,一方造成生產(chǎn)過剩,另一方則造成生存的壓力,他說:“對直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無情的野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕,但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的,對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

  二、 社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說

  他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),他認(rèn)為全部商品的價值總量是同價格總量相符的,然后價值(社會的)可以變?yōu)閮r格(個別的),這要經(jīng)過一個相當(dāng)復(fù)雜的過程。

  三、 關(guān)于地租

  由于土地資源有限,大多數(shù)土地由少部分人占有,所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項,現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級,自己卻當(dāng)一個田戶,這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于

  市場

  價格所造成的,在資產(chǎn)階級社會制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。

  他的著作指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路,也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價值實現(xiàn)的目的。

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