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教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感

時(shí)間:2024-09-11 22:30:14 資料大全 我要投稿
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教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感

  不管是小學(xué)還是初中或者高中的教師都要看鄭義門動(dòng)畫(huà)片,那看完有什么感想?觀后感怎么寫(xiě)?這可能對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)還是很容易的事,但是其他老師也不用怕,下面是unjs整理的多篇鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感教師篇的范文,歡迎閱讀參考!

教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感

  教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感

  家是社會(huì)最基本的單位,一個(gè)國(guó)家中若是大部門的家庭家風(fēng)良好,那么這個(gè)國(guó)家也必定是個(gè)安定和諧的國(guó)家,

教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感

,F(xiàn)在有很多學(xué)者研究中國(guó)的社會(huì)分層和社會(huì)變遷理論,我覺(jué)得要真正深層次的剖析中國(guó)的社會(huì)分層和社會(huì)變遷必須從家這個(gè)單位出發(fā),看看家這個(gè)社會(huì)體細(xì)胞經(jīng)歷了哪些變遷。

  我國(guó)歷史上有許多名門望族,其血脈延續(xù)久遠(yuǎn),見(jiàn)證了無(wú)數(shù)次“城頭變換大王旗”,經(jīng)歷了數(shù)百年物是人非的變遷。其中大部分既富且貴,但也不乏有些小康之家家風(fēng)醇良,歷史悠久。其中最著名的就是鄭氏義門。

  鄭氏義門——今天更多的人是稱呼它“江南第一家”,位于浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn),居住于此的鄭氏家族,以孝義治家名冠天下。自南宋建炎年間始,歷宋、元、明三朝,十五世同居共食達(dá)三百六十余年,鼎盛時(shí)有三千多人同吃一鍋飯。其孝義家風(fēng)多次受到朝廷旌表,明太祖朱元璋曾親賜“江南第一家”。但在這之前的元朝,已經(jīng)有過(guò)兩次旌表“義門”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表為“孝義門”;元重紀(jì)至元元年冬十二月(1335)再次旌表為“孝義鄭氏之門”。對(duì)此,宮廷上下,認(rèn)識(shí)一致,頌聲如沸,自皇太子至丞相諸公卿多作大書(shū)及賦詩(shī)以美其行。有史載日:“部使者余闕行縣,以其孝友七郡或莫之先復(fù)篆‘浙東第一家’以褒之”。一代賢相脫脫有“白麟溪”三大字題贈(zèng)。翰林學(xué)士承旨月魯帖木耳為中書(shū)平章政事時(shí),于至正十二年(1352)行省浙江,書(shū)贈(zèng)“一門尚義,九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘,兩次賜書(shū)“麟鳳”、“眉?jí)?rdquo;,

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教師鄭義門動(dòng)畫(huà)片觀后感》(http://m.msguai.com)。其他王公大臣以及翰林國(guó)史院的儒學(xué)名家如虞集、揭徯斯、危素、歐陽(yáng)玄、李好文、陳繹曾、陳旅,以及與鄭氏有同里與世交關(guān)系的黃溍、柳貫、吳直方等京都名士,也都加入了吟詩(shī)作文贊美的行列,掀起了一個(gè)強(qiáng)大的輿論熱潮。這些題贈(zèng)和詩(shī)文,后來(lái)均被制成匾額懸掛廳堂,收入《麟溪集》中,載入史冊(cè),成為鄭氏家族一代光輝的象征。那末元朝統(tǒng)治者——草原里打過(guò)來(lái)的蒙古人,為什么如此重視一個(gè)家族的治家經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

  元朝統(tǒng)治者,雖為蒙古貴族卻不通漢族文化。但是它們?cè)陂L(zhǎng)期的征戰(zhàn)中,認(rèn)識(shí)到漢文化對(duì)于奪取和鞏固政權(quán)的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后,在他的即位詔書(shū)中就指出:“惟祖宗肇造區(qū)宇、奄有四方、武功迭興、文治多缺……”,“先皇帝即位之初,風(fēng)飛雷厲,將大有為、憂國(guó)憂民之心雖切于己,尊賢使能之道未得其人。”因此,他就位伊始,即詔十路宣撫使,舉文學(xué)才識(shí),可以從政及茂材異等,列名上聞;并詔立國(guó)史翰林院,招攬儒學(xué)人才。一代大儒姚樞、許衡、竇默等都成了元始祖的重要謀臣,又在各地又詔立諸路學(xué)校提舉官,一些博學(xué)老儒得到了擢用,為元朝初期施仁發(fā)政,立綱陳紀(jì)打下了很好的基礎(chǔ)。家庭政治、家庭倫理建設(shè),一開(kāi)始就受到元朝統(tǒng)治者的重視,封建社會(huì)長(zhǎng)期形成的宗法制度和思想體系,得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。“隆古之治在鄉(xiāng)族,固國(guó)之本在巨室”,“平天下必從齊家始”,形成了朝廷上下的共識(shí),旌賞孝義力田是他們施仁政的重要內(nèi)容。元朝宮廷規(guī)定“民有同居五世者,輒下令旌表其門”。可惜當(dāng)時(shí)這樣的“門”不多,而浦江鄭氏家庭,卻脫穎而出,首開(kāi)元代風(fēng)俗之先,實(shí)現(xiàn)了“九世同居”的振興局面,自然受到朝廷的重視和表彰。
 

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