荀子勵(lì)志名人名言

　　言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也，

荀子勵(lì)志名人名言

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　　士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　論德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。

　　小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》

　　凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。

　　君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　君戒專欲，臣戒專利。

　　仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

　　禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

　　惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》

　　以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

　　怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

　　君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》

　　與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》——荀子

　　道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——荀子

　　公生明，偏生暗。

　　禮，所以正身也;師，所以正禮也。

　　不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　酒亂其神也。

　　國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

　　禮者，人道之極也。——荀子名言

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

　　目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》

　　圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

　　不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。

　　水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

　　怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

　　以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　君子恥不修，不恥見污;恥不信，不恥不見信;恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

　　夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　尊嚴(yán)而憚，可以為師。

　　君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之，

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《荀子勵(lì)志名人名言》(http://m.msguai.com)。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　不足于行者，說過;不足于信者，誠信。

　　恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

　　雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子

　　樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言

　　學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　下貧則上貧，下富則上富�！盾髯�·富國》

　　思索以通之。

　　玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》

　　人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》

　　人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　是謂是，非謂非，曰直。

　　不足于行者，說過;不足于信者，誠信。

　　禮，所以正身也;師，所以正禮也。

　　天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

　　君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

　　道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——荀子

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》

　　人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

　　以善先人者，謂之教。

　　君子恥不修，不恥見污。

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

　　恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

　　亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　聲無小而不聞，行無隱而不形�！盾髯�·勸學(xué)》

　　人主不公，人臣不忠也。

　　君子之學(xué)業(yè)，以美其身;小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》

　　學(xué)無止境。

　　口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

　　歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。

　　人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》

　　不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　篤志而體，君子也。

　　口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

　　勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》

　　禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言

　　天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

　　善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》

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