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休謨的小故事

時(shí)間:2024-09-04 18:35:42 資料大全 我要投稿
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關(guān)于休謨的小故事

  大衛(wèi)·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日)是蘇格蘭的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、和歷史學(xué)家,他被視為是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)以及西方哲學(xué)歷史中最重要的人物之一,

關(guān)于休謨的小故事

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關(guān)于休謨的小故事

  個(gè)人簡(jiǎn)介

  休謨現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于休謨的著作研究?jī)H聚焦于其哲學(xué)思想上,但是他最先是以歷史學(xué)家的身份成名,他所著的《英格蘭史》一書在當(dāng)時(shí)成為英格蘭歷史學(xué)界的基礎(chǔ)著作長(zhǎng)達(dá)60至70年。歷史學(xué)家們一般將休謨的哲學(xué)歸類為徹底的懷疑主義,但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學(xué)者經(jīng)常將其分為那些強(qiáng)調(diào)懷疑成分的(例如邏輯實(shí)證主義),以及那些強(qiáng)調(diào)自然主義成分的人。休謨的哲學(xué)受到經(jīng)驗(yàn)主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響,也受到一些法國(guó)作家的影響,他也吸收了各種英格蘭知識(shí)分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當(dāng)·斯密等人的理論。

  剩下誰呢

  休謨?nèi)ナ徘安痪眠出席過一次晚宴。宴會(huì)上一個(gè)客人抱怨世界充滿了敵意,人跟人之間的對(duì)立太深了。老哲學(xué)家頗不以為然。“不,并非如你所說。”他語重心長(zhǎng)地說,“你看,我以前寫過能引起敵意的各種題目,道德的,政治的,經(jīng)濟(jì)的,還有宗教的,可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外,我卻沒有任何敵人。”

  無需再錦上添花

  英國(guó)唯心主義哲學(xué)家休謨也是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家。他晚年退休后,每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書稿費(fèi)。他在愛丁堡圖書館做管理員時(shí)寫的《大不列顛史》是一本重印多次的暢銷書,

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關(guān)于休謨的小故事》(http://m.msguai.com)。周圍的人勸他再寫續(xù)集,一直寫到當(dāng)代。

  哲學(xué)家攤開兩手說:“你們已經(jīng)給了我太多的榮譽(yù),先生們,但我不想再寫了,理由有四點(diǎn):我太老了,太胖了,太懶了,太富了。”

  休謨的宗教觀

  休謨?cè)缙趯懴碌恼撐?ldquo;論迷信與宗教”就已經(jīng)立下了幾乎所有他之后有關(guān)宗教歷史的著作根基。在休謨那個(gè)年代,想批評(píng)宗教信仰的人仍然必須抱持謹(jǐn)慎的態(tài)度,舉例而言僅在休謨出生的15年前,一名18歲的大學(xué)生Thomas Aikenhead只因?yàn)樵u(píng)論基督教是“胡說八道”便被教會(huì)起訴,最后還被定罪以褻瀆罪名處以絞刑。因此休謨也是只以轉(zhuǎn)彎抹角的方式表達(dá)他的理論,大多是以虛構(gòu)的角色在對(duì)話錄中呈現(xiàn)。休謨一直沒有承認(rèn)自己是《人性論》一書的作者,直到1776年他去世的那年為止。他的論文《論自殺》和《論靈魂不朽》,以及他的《自然宗教對(duì)話錄》(Dialogues concerning Natural Religion)一書都是在他死后才出版(分別在1778和1779年出版),這些著作也都沒有注明休謨或是出版商的名字。休謨?yōu)榱搜诓刈约鹤髡呱矸荻龀龅倪@些安排也使得今天學(xué)者們對(duì)于休謨究竟是自然神論者或是無神論者仍有極大的爭(zhēng)議。不管如何,在當(dāng)時(shí)有關(guān)休謨是無神論者的傳言的確使得休謨求職時(shí)四處碰壁和受阻。

  休謨?cè)蚺笥烟峒耙淮嗡谂既婚g被“轉(zhuǎn)化”為基督徒的過程:當(dāng)他前往監(jiān)督自己新居建筑工地的途中跨過愛丁堡市中心一片剛干枯的湖泊時(shí),他不小心滑入了泥沼中,由于身型肥胖而爬不出來被困在了那里。這時(shí)一些賣魚婦人剛好路過,看到了休謨的窘境,但她們很快便認(rèn)出他是那位知名的無神論者,于是拒絕救援他,直到休謨答應(yīng)要成為一名基督徒、并且被迫在泥沼中朗讀主禱文和信經(jīng)之后,這些壯碩的賣魚婦才將他拉起。休謨事后向朋友開玩笑道這些賣魚婦是“他所遇過最聰明的神學(xué)家了”。

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