關于誠信的辯論賽正方辯詞
善意的謊言終究還是謊言
真的是善意的嗎?!——目的很好，只是沒有考慮得更遠些：既然是謊言，那么那就一定是假的，假的就一定有破綻，俗話說沒有三年不漏的茅草房，謊言終究逃脫不了被識破的命運，而到那時候，我怕會傷得更深!
還是為自己的一種開脫?!——明明是謊言，卻偏偏得為自己加一個“善意的”來作修飾，這樣做人似乎是有點不怎么厚道的，
關于誠信的辯論賽正方辯詞
。說實話，我更相信第一種解釋，因為我相信人們。但我現(xiàn)在不想談論這一點，想說的是，我們應該怎樣把真實說出來也不傷害對方。
沒有絕對的真理，那么就更沒有絕對的事實!不少人說話，總喜歡加個“事實上”以增強說服力，由此可見，事實是多么地有魔力啊!那么我們又如何把事實反映給對方，而又不會造成什么困擾呢?
《讀者》上面有這么一句話：奔流的河水不是在逃避，而是在前進。其實到底是逃避還是在進取，我們誰也不知道，去問河水吧!不過以我之心看萬物，而萬物皆著我之色彩，說它是在逃避，是因為我們站在它的后邊，離我們而去;說它進取，是因為它向我們奔涌而來——兩種說法其實都是對的，誰都不能否認這是事實啊。
因此要說出事實，要說出不造成傷害的事實，那么就得有看待問題的角度的取舍，從一個對大家都有好處的角度去看問題，這樣，角度不一樣，問題的答案也就不一樣，但那卻是真實的，也就不需要謊言，也就更不需要善意的謊言了!因為人們總是很容易相信并接受事實的
1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。
(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的`了，
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《關于誠信的辯論賽正方辯詞》(http://m.msguai.com)。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。
(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾 經(jīng)說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨 的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道 德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提 無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。
不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應付別人，就是在欺騙別人;拿這種謊言應付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強調其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評價中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因為感性的好惡而忽略了理性的思考，為此筆者認為，在善意的謊言是否有礙于誠信的論題談論上，善意的謊言之欺騙性本質，決定了，善意的謊言必然會有礙于誠信。 簡答：首先、善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違理性道德的實質行為，那就是說謊(病理)，所以不管善意謊言的目的性和結果如何，違背了誠信的原則，已經(jīng)是不爭的事實。
小布什假借伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而對伊拉克再次動武，干掉了薩達姆，卻并沒有找到任何大規(guī)模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民將來可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區(qū)的局勢長期穩(wěn)定，獲得了不少盟國和民意的支持。雖然最終的結果證明了布什在對國際社會和美國人民撒謊，但惡性的后果已經(jīng)無法挽回。并且，美國的國際誠信遭到了前所未有的破壞。
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