弟子規(guī)辯論賽辯題范文
反方:
我們知道,《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等眾多儒家經(jīng)典,雖然它們凝聚了歷史古人們的道德理性、涵蓋了悠久歷史文化內(nèi)涵,但畢竟它們受到了時代的限制,更包含著許多封建道德禮教內(nèi)容的宣揚,
弟子規(guī)辯論賽辯題范文
。如果要用這些所謂的國學經(jīng)典去加重孩子們的負擔,讓他們也象古人那樣去死記硬背《四書》、《五經(jīng)》,這種死搬硬套的僵硬誦讀方式只會害了孩子而讓他們成為白癡,是不可取也沒有必要的。
是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)馴服的人才,是一種變相的愚民方略。
傳統(tǒng)喪葬禮儀中包含著大量封建迷信思想,容易造成精神污染。傳統(tǒng)喪葬禮儀重視大操大辦,造成人力、物力和財力的巨大浪費。
這種思想給后世的直接影響便是讀書人常常自謙過頭,有時這種謙虛甚至掩蓋自己的無知。
1、宗法性因素的消極影響。中國傳統(tǒng)文化重視家庭和家庭成員關(guān)系的協(xié)調(diào),這自有它的長處。但是,中國古代的家庭,始終保持以父權(quán)為中心,以長子繼承權(quán)為中軸的宗法制的特性,家長擁有專制的特權(quán)。這種家長獨裁模式,構(gòu)成了整個社會的基礎(chǔ)。封建國家就是一個放大了的家庭,君主就是放大了獨裁家長。儒家為此設計了君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫關(guān)系,規(guī)定為臣、為子、為妻的,必須絕對服從為君、為父、為夫的。于是,整個封建社會,不僅是以家庭為本位,而且被嚴密地罩上了一張以“三綱五常”為核心,以等級觀念為特色的封建倫理網(wǎng)絡。中國傳統(tǒng)文化中的這種家長制作風、等級觀念、獨裁制度,與人人平等的現(xiàn)代民主觀念、民主制度格格不入,在一定程度上阻礙了我們民主意識、民主風氣的形成,
資料共享平臺
《弟子規(guī)辯論賽辯題范文》(http://m.msguai.com)。因此,需要對傳統(tǒng)文化予以民主化、法制化的改造。2、非理性因素的消極影響。中國古代雖然取得了包括四大發(fā)明在內(nèi)的科學技術(shù)成就,但歷代封建統(tǒng)治者,實際上都把科學技術(shù)當作雕蟲小技、奇技淫巧,認為“小人能之”,君子是不屑去做的。由于封建統(tǒng)治者輕視科技和科技人員的價值,絕大多數(shù)士人因此把精力都投入讀經(jīng),使科學技術(shù)的發(fā)展失去了內(nèi)在驅(qū)動力量。同時,在中國傳統(tǒng)的思維方法重直覺、重經(jīng)驗,忽略了抽象的思維和理論的創(chuàng)造,也不利于科學技術(shù)的發(fā)展。另外,中國傳統(tǒng)文化中,有不少內(nèi)容帶有“迷信”的色彩,在相當長的時期內(nèi)愚昧了廣大民眾,毒害了民眾的心靈。這些反科學的因素,既不利于我們科學精神的培育和科學素養(yǎng)的提高,也不利于我國科學技術(shù)的發(fā)展。因此,需要對傳統(tǒng)文化進行理性化、科學化、技術(shù)化的`改造。
3、保守性因素的消極影響。在中國傳統(tǒng)文化中,雖然也時常閃耀著強調(diào)變革進取的思想火花,但古人對世界的總體見解,卻相信“天不變,道亦不變”的宇宙觀,崇古薄今是整個古代社會普遍的心態(tài)。崇古薄今,往往表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的盲目尊崇,而輕于創(chuàng)新。所以,在中國古代,“一仍舊慣”被認為是一種美德,而“標準立異”往往被車斥為“離經(jīng)叛道”。中國傳統(tǒng)文化中這種反進步性的因素,造成了國民因循守舊、故步自封和夜郎自大、盲目排外的心理。我們常聽人感嘆“人心不古”,這實際上也是以“古”作為評價道德高低的標準。崇古薄今的取向,將阻礙我們創(chuàng)新意識、開拓精神的形成,也不利于競爭觀念、開放意識的養(yǎng)成。所以,要以創(chuàng)造的精神,開拓的勇氣,競爭的觀念,開放的意識重新解讀傳統(tǒng)文化。
【弟子規(guī)辯論賽辯題范文】相關(guān)文章:
3.搞笑辯論賽辯題
4.趣味辯論賽辯題
5.有趣的辯論賽辯題
6.校辯論賽辯題大全