小成語大故事
1、沆瀣一氣
唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫崔沆的主考官，錄取了一個(gè)叫崔瀣的考生，
小成語大故事
。由于兩人都姓崔，而他們的單名“沆”和“瀣”連在一起，又恰恰是表示夜間水氣的“沆瀣”兩字，于是有人就開玩笑說他們是“沆瀣一氣”。沆瀣一氣：比喻彼此氣味相投。
2、不自量力
春秋時(shí)，弱小的息國與較大的鄭國相鄰。一次兩國發(fā)生爭執(zhí)，息國國君不僅不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而出兵侵略鄭國，被鄭國軍隊(duì)打得大敗。當(dāng)時(shí)有見識的人就認(rèn)為息國不僅無理，而且還“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，沒有多久，息國就被楚國滅亡了。
不自量力：指不能正確估計(jì)自己的力量。
3、樂不思蜀
三國時(shí)，蜀主劉備死后，由昏庸無能的兒子劉禪繼位。后來蜀國滅亡，劉禪投降司馬昭后被帶到洛陽，一次，司馬昭請劉禪飲酒，席間讓人表演了一些蜀國的娛樂節(jié)目。當(dāng)時(shí)跟隨劉禪投降的蜀國人看后都產(chǎn)生了亡國的傷感，唯獨(dú)劉禪嬉笑自如。后來司馬昭問他是否懷念故國劉禪卻回答說：“此間樂，不思蜀”。
樂不思蜀：比喻樂而忘本或樂而忘返。
4、從善如流
春秋時(shí)，楚國攻打鄭國，晉軍元帥欒書率軍前去救援。楚軍一見晉軍，就撤回去了。欒書于是轉(zhuǎn)而攻打依附楚國的蔡國。楚國急忙派出兩個(gè)縣的兵力，前來援救。這時(shí)，晉軍上下斗志高昂，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)楚軍。只有知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子三人勸欒書退兵，避開楚軍的鋒芒。欒書采納了他們的意見。后來晉軍趁楚軍回國之際，出兵攻克了蔡國。
從善如流：比喻樂于接受別人的正確意見。
5、多難興邦
春秋時(shí)，楚靈王為了稱霸，想與諸侯會(huì)盟，派椒舉前去邀請晉平公參加。晉平公想拒絕，司馬侯勸他去。晉平公說：“晉國地勢險(xiǎn)要，戰(zhàn)馬多，而楚國又多災(zāi)多難。我們完全用不著怕它。”他勸晉平公把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，同意楚靈王的邀請。“多難以固其國”后多作“多難興邦”。邦：國家。
多難興邦：指多經(jīng)困難，反而可以促使上下團(tuán)結(jié)奮斗，使國家強(qiáng)盛起來。
6、夸父逐日
夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
——《山海經(jīng)》
【大意】夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。水不夠了，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就渴死了。他丟棄了他的手杖，變化成為了桃林。
這個(gè)故事表現(xiàn)了人們征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)決心，也比喻自不量力。
7、揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
——《孟子》
【大意】有 個(gè)擔(dān)憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天十分疲憊地回到家，對他的`家人說：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了!”他兒子小步奔去看那些禾苗的 情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯(cuò)誤的人是很少的。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒 有好處，反而危害了它。
這個(gè)成語比喻違反事物發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
8、刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
——《呂氏春秋》
【大意】有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個(gè)記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，這個(gè)楚國人從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?
這個(gè)成語比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
9、掩耳盜鈴
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù);以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖也!
——《呂氏春秋》
【大意】范氏滅亡了，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng);于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
這個(gè)成語比喻自欺欺人。
10、鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也。”
——《韓非子》
【大意】有 一個(gè)鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘了帶尺 碼。”就返回家拿尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。有人問：“為什么不用自己的腳試一試鞋呢?”他回答說：“寧可相信尺碼， 也不相信自己的腳。”
這個(gè)成語常比喻做事死板，不會(huì)變通的人。它告訴我們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。
11、濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃，
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《小成語大故事》(http://m.msguai.com)。——《韓非子》
【大意】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。
這個(gè)成語比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人，混在行家里面充數(shù)，或比喻拿不好的東西混在好的里面。有時(shí)候也用來表示自謙，說自己水平不夠，只是湊個(gè)數(shù)而已。
12、葉公好龍
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
——《新序》
【大意】葉 公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了 廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不 是龍。
這個(gè)成語比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
13、鷸蚌相爭
趙 且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰：‘今日不 出，明日不出，即有死鷸!’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計(jì)之也!”惠王曰： “善。”乃止。
——《戰(zhàn)國策》
【大意】趙 國將要出戰(zhàn)燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸 說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會(huì) 你。’河蚌也對鷸說：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會(huì)餓死你。’兩個(gè)不肯互相放棄，結(jié)果一個(gè)漁夫把它們倆 一起捉走了�，F(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會(huì)疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認(rèn)真考慮出 兵之事。”趙惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。
這個(gè)故事告訴我們在各種紛亂復(fù)雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結(jié)果會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。
14、畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
——《戰(zhàn)國策》
【大意】古 代楚國有個(gè)人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫 好的人喝這壺酒。”一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒有把腳完成，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶 過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
這個(gè)成語比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適，也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有。
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15、不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇，弗與共戴天。 《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著。不愿和仇敵在一個(gè)天底下并存。形容仇恨極深。
【成語故事】公元1138年，金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準(zhǔn)備降金。大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門示眾，然后誅殺金國使者。否則自己將蹈東海而死。”
16、一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎? 《南史·陳后主紀(jì)》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。
【成語故事】公元581年，楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了隋朝，稱隋文帝，統(tǒng)一北方后，面對長江以南的陳朝就想統(tǒng)一全國，他經(jīng)常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因?yàn)橄褚聨频拈L江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎?”于是出兵渡江滅掉陳朝。
17、解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我。 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿。
【成語故事】楚漢相爭時(shí)期，項(xiàng)羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認(rèn)為韓信是一個(gè)很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項(xiàng)羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
18、天衣無縫【出處】徐視其衣并無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也。’ 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【成語故事】傳說古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見一個(gè)仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細(xì)欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女�？椗鸬溃�“天衣本非針線為也。”
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