李嘉誠談人生藝術(shù)

　香港長江實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司董事局主席——李嘉誠先生，

李嘉誠談人生藝術(shù)

。作為長江商學(xué)院“愛我們無法用言語表達(dá)”的創(chuàng)辦人，長江商學(xué)院成立伊始，李嘉誠先生就要求長江商學(xué)院志存高遠(yuǎn)，為中國打造世界級(jí)企業(yè)家。而通過三年來他為長江商學(xué)院的學(xué)員們做的三次演講，我們除了感受李先生作為商業(yè)巨人的睿智外，更為他平和樸素的人生信條所折服。這就是李嘉誠的藝術(shù)人生—— 一位老人傾其一生所總結(jié)的為人和經(jīng)商之道。
    賺錢的藝術(shù)  “老二”如何變“第一”     我個(gè)人和公司都是在競爭中成長，我事業(yè)剛起步時(shí)，除了個(gè)人赤手空拳，沒有比其他競爭對(duì)手更優(yōu)越的條件，一點(diǎn)也沒有，這包括資金、人脈、市場等等。很多人常常有一個(gè)誤解，以為我們公司快速擴(kuò)展是和壟斷市場有關(guān)，其實(shí)我個(gè)人和公司跟一般小公司一樣，都要在不斷的競爭中成長。當(dāng)我整理公司發(fā)展資料時(shí)，最明顯的是我們參與不同行業(yè)的時(shí)候，市場內(nèi)已有很強(qiáng)和具實(shí)力的競爭對(duì)手擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)角色，究竟“老二如何變第一”？或者更正確地說：“老三、老四、老五如何變第一、第二？”
    很多報(bào)道都說我懂得抓緊時(shí)機(jī)，今天我就談?wù)剷r(shí)機(jī)背后是什么？
    知己知彼   做任何決定之前，要知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，更要看對(duì)手的長處，掌握準(zhǔn)確、充足的資料做出正確的決定。    磨礪眼光  知識(shí)的最大作用是可以磨礪眼光，增強(qiáng)判斷力，有人喜歡憑直覺行事，但直覺并不是可靠的方向儀。時(shí)代不斷進(jìn)步，我們不但要緊貼轉(zhuǎn)變，最好還要走前幾步。
    設(shè)定坐標(biāo)  我們身處一個(gè)多元年代，面臨四方八面的挑戰(zhàn)。我在１９７９年收購和黃的時(shí)候，首先思考的是如何在中國人流暢的哲學(xué)思維和西方管理科學(xué)兩大范疇內(nèi)，找出一些適合公司發(fā)展和管理的坐標(biāo)，然后再建立一套靈活的架構(gòu)，發(fā)揮企業(yè)精神，確保今日的擴(kuò)展不會(huì)變成明天的包袱。
    靈活的架構(gòu)為集團(tuán)輸送生命動(dòng)力，不同業(yè)務(wù)的管理層自我發(fā)展生命力，互相競爭，不斷尋找最佳發(fā)展機(jī)會(huì)，帶給公司最大利益。完善治理守則和清晰指引可確保“創(chuàng)意”空間。企業(yè)越大，單一指令行為越不可行，因?yàn)樽罱K不能將管理層的不同專業(yè)和管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮，

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《李嘉誠談人生藝術(shù)》(http://m.msguai.com)。    毅力堅(jiān)持  市場逆轉(zhuǎn)情況，由太多因素引發(fā)，成功沒有絕對(duì)方程式，但失敗都有定律：減低一切失敗的因素就是成功的基礎(chǔ)。
　建立個(gè)人和企業(yè)的良好信譽(yù)，這是資產(chǎn)負(fù)債表之中見不到、但卻是價(jià)值無限的資產(chǎn)。
    奉獻(xiàn)的藝術(shù) 先為人再為商
    從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活，得到啟發(fā)。當(dāng)然，不單是名人或歷史人物，四周的各人、各事，言行舉止，都是如此。    范蠡是《史記·貨殖列傳》中所記的第一人，他有謀略，有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思維，他的經(jīng)濟(jì)智慧為他贏得巨大的財(cái)富。我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這樣知心相重的朋友；有共渡難關(guān)，共度辰光的西施為伴侶，最重要的是，有智慧守候他的終生。他是快樂的，因?yàn)樗�清楚地知道在不同時(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

    來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林，他是個(gè)哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂家，但他的墓碑上只簡單地刻上“富蘭克林，印刷工人。”在“給一個(gè)年輕商人的忠告”的文章內(nèi)，他的名句“Ｔｉｍｅ ｉｓ ｍｏｎｅｙ， ｃｒｅｄｉｔ ｉｓ ｍｏｎｅｙ”，將時(shí)間和誠信作為錢能生錢可量化的投資；在“財(cái)富之路”一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。    范蠡和富蘭克林在人生某個(gè)階段都扮演過相同的角色，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人，但方法成果有天淵之別；范蠡贈(zèng)給鄰居，富蘭克林用于建造社會(huì)能力，推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
    最近我看到一段故事《三等車票》：在印度，一位善良的富孀，臨終遺愿要將她的金錢留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國家，增長知識(shí)之余，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。    “栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)。”這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國家。
    管理的藝術(shù)  當(dāng)老板還是做領(lǐng)袖

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