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二十四節(jié)氣小常識之冬至
關(guān)于冬至
中國古人使用日晷觀測日影長度，定出了北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天，便是冬至(一般在公歷12月21日至23日之間)，
二十四節(jié)氣小常識之冬至
。古人認(rèn)為冬至是陰極之至，陽氣始生，在周歷中被作為一年之首，也是節(jié)氣之首。十二地支之“子”冠于冬至，冬至所在之農(nóng)歷十一月又稱為“建子之月”。后來在唐宋時冬至仍與歲首并重，民間也有”冬至大如年“的說法，自古以來，禮俗眾多。祭祀：冬至祭天祭祖的禮儀見于《周禮》。
絕事：說法見于《后漢書》。古人認(rèn)為冬至為陰之極，君子應(yīng)閉藏養(yǎng)精，身心安定，達(dá)到身寧事靜。
數(shù)九：從冬至起數(shù)九個九即八十一天的風(fēng)俗，謂之 “數(shù)九”。明清時還流行《九九消寒圖》，為九個字每字九筆，或九朵梅花每朵九瓣，每日描一筆或涂色一個花瓣，也作為數(shù)九之意。冬至為“進(jìn)九”之始，但不是最冷的時候，一年最寒冷的時候要到來年1月8日至18日左右，也就是“三九天”。
消寒：文人士大夫相約飲酒，席上用九碟九碗，取九九消寒之意。
獻(xiàn)鞋襪：冬至日兒媳婦向公婆獻(xiàn)鞋襪之俗盛行于北方。
另外還有測日影、添線、飛灰、履長等習(xí)俗。
書里的冬至禮俗
- 《周禮 春官》：”以冬日至，致天神人鬼，以夏日至，致地祇物魅。“。
- 《漢書》：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”
- 《后漢書 禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。”
- 《荊楚歲時記》：講南朝“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日為寒盡”，
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《二十四節(jié)氣小常識之冬至》(http://m.msguai.com)。這是數(shù)九風(fēng)俗的最早記載。- 南宋《東京夢華錄》：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)。"
- 光緒《荊州府志》記載：“襪之獻(xiàn)姑舅，儀如北地。”
- 嘉靖《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦。”
- 潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：”十一月有冬至節(jié)：“長至南郊大祀，次旦百官進(jìn)表朝賀，為國大典。紳耆庶士，奔走往來，家置一簿，題名滿幅。。。預(yù)日為冬夜，祀祖羹飯之外，以細(xì)肉餡包角兒奉獻(xiàn)。諺所謂 ‘冬至餛飩夏至面’之遺意也。“
冬至吃食
北方有說法“冬至餃子夏至面”，民間認(rèn)為餃子形似耳朵，吃餃子不會凍掉耳朵，還有說法認(rèn)為吃餃子為張仲景發(fā)明。
江南吃糯米做成的“冬至團(tuán)”、湯圓、糍粑、紅豆糯米飯;潮汕人將湯圓叫做“甜丸”。也有在冬至吃豆腐進(jìn)補(bǔ)。江浙一帶還要吃桂花酒釀。杭州人還要吃年糕。
南方還有吃餛飩的習(xí)慣，表達(dá)冬至的新舊交替仿佛宇宙混沌狀態(tài)，也有說法蘇州人吃餛飩是為了紀(jì)念西施。
南宋陳元靚《歲時廣記》：“京師人家，冬至多食餛飩”。
河北《柏鄉(xiāng)縣志》：“冬至日，作餛飩為食，取天開于子，混沌初分，人食之可益聰明。”
廿四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
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