司馬昭之心成語歇后語是什么

　　司馬昭之心歇后語是什么，這個歇后語其實也是一個成語，也是由古代典故演化而來，具有深厚的意義，

司馬昭之心成語歇后語是什么

。

　　司馬昭之心歇后語是什么：路人皆知

　　出處：《三國志·魏書·高貴鄉(xiāng)公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人皆知。”

　　相關(guān)：成語，意為野心非常明顯，為人所共知。司馬昭是三國時魏臣，繼其父及其兄之后，繼續(xù)發(fā)展司馬家族勢力權(quán)傾朝野，其篡位野心人盡皆知。其黨羽曾刺死魏帝曹髦。其子司馬炎后來篡魏自立。

　　故事：

　　公元260年的一天傍晚，洛陽城突降急雨。

　　雨點由疏轉(zhuǎn)密，天空一片灰暗，間或有雷霆閃電。

　　歷史在這一天的最大落筆不是洛陽城的這場暴雨，而是發(fā)生在皇宮中的一場政治風(fēng)雨。與宮外噼里啪啦的雨聲相呼應(yīng)，皇宮中也是一片鼓噪，人呼馬嘶，兵器相交。原來是魏帝曹髦“見威權(quán)日去，不勝其忿”，決定出宮親手殺掉權(quán)臣司馬昭。曹髦帶著冗從仆射李昭、黃門從官焦伯等宮廷侍官下了陵云臺，穿上鎧甲，挑了兵仗，集合宮中士兵，要出討司馬昭。[3]

　　宮中頓時大亂。

　　有官員攔住曹髦，上奏說天降大雨，出師不利，請皇帝收回成命。曹髦一把將他推開。

　　侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)聞訊趕到。曹髦見三人到來，不等他們開口，大聲訴起苦來：“司馬昭之心，路人所知也。我忍受不了他的羞辱了，不能坐等被他廢黜。就讓我們君臣在今天解決此事。今日當(dāng)與卿自出討之。”

　　王經(jīng)誠懇地勸諫道：“昔日魯昭公忍受不了專權(quán)的季氏，結(jié)果敗走他方，失去國君之位，為天下取笑�，F(xiàn)在國家大權(quán)操縱在司馬家族已經(jīng)很久了。朝廷四方都有司馬家的親信爪牙，人們不顧逆順之理已非一日�；噬系膶m廷宿衛(wèi)兵甲寡弱，怎么能夠作為成大事的依靠呢?兵勢一旦發(fā)起，就好像病情可能非但沒有祛除，反而會加深!甚至可能出現(xiàn)難以預(yù)料的災(zāi)禍。請皇上詳加考慮啊。”

　　曹髦聽到如此冷酷的現(xiàn)實分析，胸中怒火熊熊燃燒。他掏出懷中的板令狠狠地擲在地上，厲聲說：“我意已決。即使事敗身死，又有什么可怕的呢?更何況不一定死呢!”

　　曹髦拋下三人，匆匆告別太后，率領(lǐng)宮中宿衛(wèi)、官僮數(shù)百人，敲起戰(zhàn)鼓，出云龍門而去。皇帝身披新甲，坐在車駕之上，手持寶劍，大呼殺賊，激勵士氣。這一幕在中國歷史上還是第一次出現(xiàn)。

　　王沈、王業(yè)兩人見此，決定去向司馬昭匯報投誠。他倆招呼王經(jīng)一起去告密：“事已至此，我等不能自取滅族之禍，應(yīng)該前往司馬公府自首，以免一死。王尚書同去否?”王經(jīng)回答說：“主憂臣辱，主辱臣死。你們倆去吧，我不去了。”王沈、王業(yè)見勸不動王經(jīng)，快步出宮，抄小路報告司馬昭去了。

　　這一邊，曹髦率領(lǐng)著數(shù)百僮仆，鼓噪而出。

　　司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷正好有事入宮，遇到震怒的曹髦和宮中的烏合之眾，大吃一驚。曹髦左右大聲呵斥他，司馬伷一行慌忙躲避而走。曹髦可謂旗開得勝，對這次肉搏的前途更有信心了，于是他喊得更響了。隨從們受到感染，旗幟和兵器也揮舞得更歡了。

　　在皇宮南闕下，得到消息的司馬昭黨羽已經(jīng)在中護(hù)軍賈充的率領(lǐng)下，集合軍隊，列陣迎戰(zhàn)了。司馬父子常年掌握軍隊，集合的軍隊?wèi)?zhàn)斗力自然不是曹髦的烏合之眾可以比擬的。賈充見到宮中緩緩出來一支不倫不類的軍隊，嗤之以鼻。他揮手示意主動反擊，自己帶兵自外而入，撲向曹髦軍隊。曹髦的軍隊見狀就潰散后退了。

　　曹髦急了，高喊：“我是天子，誰敢攔我!”揮舞著寶劍，左右亂砍。司馬昭一邊的將士見小皇帝赤膊上陣，不知所措，只好小心躲避，不敢進(jìn)逼。宮中士兵和仆人們見狀，又聚集起來，向?qū)m外繼續(xù)前進(jìn)。兩邊軍隊保持若即若離的距離，開始膠著。曹髦認(rèn)為這是上天保佑曹家，自己身為天子，天下無敵，更加起勁地舞劍向前沖。

　　司馬家一邊的軍隊慌亂躲避，形勢開始不利于司馬昭了。

　　在司馬昭一邊的太子舍人成濟跑過去問賈充：“事情緊急了!中護(hù)軍，怎么辦?”

　　賈充惡狠狠地說：“皮之不存，毛將焉附。司馬家如果失敗了，我們這些人還會有好下場嗎?還不出擊!”他對周圍的士兵高喊：“司馬家養(yǎng)你們這些人，就是用在今天的。今日之事，沒有什么可以遲疑的。”

　　成濟略一思考，說：“沒錯!”，接著抽出鐵戈，向曹髦刺殺過去。

　　曹髦毫無防守之力，被成濟的長矛從胸中進(jìn)去，于背部出來，血濺宮墻，當(dāng)即身亡。

　　曹髦之夜襲

　　一場宮闈驚變就此結(jié)束。

　　曹髦是中國歷史上第一個赤膊上陣、親手去刺殺權(quán)臣的皇帝，但是他失敗了。古代歷史上的另一位個人英雄主義皇帝是北魏的元子攸。他雖然殺了權(quán)臣，但并沒有解決權(quán)臣當(dāng)國的問題。相對于當(dāng)國權(quán)臣來說，生長深宮的皇帝最大的武器就是自己的血統(tǒng)。“皇帝”的金字招牌還是可以嚇住絕大多數(shù)人的。比如曹髦在打斗中，他的皇帝光芒就起了相當(dāng)大的作用。遺憾的是，這是他們唯一的武器，而且是不斷鈍化的武器。隨著權(quán)臣權(quán)勢的鞏固和人們對皇室的失望，皇帝的光芒就逐漸暗淡了。更要命的是，對于那些權(quán)臣的黨羽來說，他們的利益是與皇帝的利益截然相反的。成濟之所以敢在眾目睽睽之下刺殺皇帝，就是因為被賈充點撥出了這一點。

　　曹髦利用皇帝的權(quán)威、高貴與尊嚴(yán)來捍衛(wèi)皇帝的權(quán)威、高貴與尊嚴(yán)。他失敗的最大原因就是太看重皇帝身份本身了。這位被稱為“才同陳思，武類太祖”的小皇帝以這種罕見卻可以理解的，高貴而又屈辱的方式結(jié)束了自己年僅20歲的生命。

　　曹髦本來是無緣于皇位的，而僅僅是高貴鄉(xiāng)公。(曹魏嘉平六年，即254年)，魏帝曹芳被司馬師廢黜，降封為齊王。曹髦因為是曹丕嫡孫，被選中成為新皇帝。當(dāng)時曹髦才14歲。雖然年少，但是由于過早目睹了家庭變故、宮廷爭斗和皇室日衰的政治現(xiàn)實，他顯露出了與年齡極不符合的成熟和世故。正史艷稱他“才慧夙成”，“有大成之量”。

　　曹髦從外地風(fēng)塵仆仆趕到洛陽的時候，群臣迎拜于西掖門南。曹髦在門口下轎，要向各位官員回拜還禮。禮賓官員阻攔說：“禮，君不拜臣。”曹髦回答說：“我并未登基，現(xiàn)在也是人臣。”最后，曹髦在城門口向群臣恭敬還禮。進(jìn)城來到皇宮止車門前，曹髦又下車步行。禮賓官員又說：“天子有資格車駕入宮，

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《司馬昭之心成語歇后語是什么》(http://m.msguai.com)。”他又說：“我受皇太后征召而來，還不知所為何事。”曹髦步行到太極東堂，拜見太后。曹髦謹(jǐn)慎得體、大方穩(wěn)重的言行贏得了朝野的稱贊，史稱“百僚陪位者欣欣焉”。

　　曹髦不僅會說話辦事，而且個人能力非常出眾。古 察一個人的能力的重要方法是看他對儒家作品的理解程度和在書畫方面的造詣。曹髦雖然年紀(jì)輕輕，卻能在太學(xué)里與年長的儒者們談?wù)摗兑捉?jīng)》、《尚書》及《禮記》，而且還能談出新意來。同時曹髦還是古代歷史上數(shù)得著的畫家，畫跡有《祖二疏圖》、《盜跖圖》、《黃河流勢圖》、《新豐放雞犬圖》、《于陵仲子像》、《黔婁夫妻像》。評論家說他的作品：“其人物故實，獨高魏代。”

　　也許是個人素質(zhì)之高，讓曹髦覺得自己應(yīng)該承擔(dān)起興復(fù)皇室的重任。為了收復(fù)已經(jīng)渙散的人心，革清政治，曹髦在即位初就派遣侍中持節(jié)分巡四方，觀察風(fēng)俗，慰勞百姓，糾察失職官員。他以身作則，一改祖父輩大興土木奢侈享樂的風(fēng)氣，“減乘輿服御、后宮用度，及罷尚方御府百工技巧靡麗無益之物”。為了贏得軍隊的好感，曹髦多次下詔哀悼軍隊傷亡的將士，安撫那些飽經(jīng)戰(zhàn)火創(chuàng)傷的地方。但是他能做的也僅僅是這些象征性的舉措而已，司馬昭牢固掌握著朝廷實權(quán)，曹髦還是逃脫不了金絲籠中鸚鵡的命運。中興的欲望和現(xiàn)實的壓抑之間的巨大差距造成了曹髦心理失衡，加上血氣方剛，他就上演了赤膊上陣身亡殉位的一幕。

　　在曹髦剛登基的時候，當(dāng)時掌權(quán)的司馬師曾經(jīng)私下問親信：“新皇上是什么樣的一個人呢?”一旁的鐘會回答說：“才同陳思，武類太祖。”鐘會是大世族大官僚家族出身，他將曹髦與曹植和曹操的文才武略相比，可見對曹髦的能力評價之高。司馬師聽完，輕聲說道：“如果真像你說的這樣，社稷有福了啊。”實際上，他用凝重后悔的眼神注視著弟弟司馬昭，心想：“這回，我們哥倆可能選錯了人。”

　　曹髦在進(jìn)攻的路上被自己的黨羽當(dāng)眾刺死了，司馬昭聽到消息后大驚失色，喃喃自語道：“天下將怎么看我啊?”

　　司馬昭所謂的天下其實是指天下的世族大家們，沒有權(quán)臣會對普通小百姓的感受投入過多的關(guān)注。東漢開始興起的世族勢力在三國曹魏時期得到了膨脹，他們擁有強大的政治經(jīng)濟力量，一些家族世代壟斷某些官職。司馬家族本身就是大世族，又是依靠北方世族的支持上升起來的政治勢力。小皇帝暴亡，而且是被自己間接殺死了，世族大家們怎么對待這件事，司馬昭心中沒底。

　　他先跑到宮里去，對著曹髦的尸體放聲大哭了一場，然后下令召集貴族百官，商量對策。

　　司馬昭畢竟對突然的變故心虛，極需要將這件事情盡快擺平。他下令收殮皇帝尸首，開始操辦喪事。多數(shù)貴族百官都應(yīng)召來到皇宮，像什么事情都沒有發(fā)生一樣，對皇帝的“駕崩”悲傷欲絕。少數(shù)貴族官員沒有來到，其中就包括大世族出身的陳泰。

　　司馬昭極需要所有世族的支持。他一而再再而三地派人去召陳泰入宮，理由是皇帝突然駕崩需要會集大臣商議，雙方都知道真正的原因是什么。司馬昭不需要說什么，多次派人催請就是他最明顯的態(tài)度了;陳泰也不需要問什么，去還是不去也是他最明顯的態(tài)度了。

　　最后，陳泰還是去了皇宮，這是天下政治力量對比的客觀結(jié)果。

　　司馬昭緊張地握著陳泰的手，問道：“天下將怎么看我啊?”

　　陳泰冷靜地回答說：“斬賈充，才能稍微平息天下人的議論。”

　　這段對話發(fā)生在兩個政治高手之間。司馬昭開門見山地刺探陳泰對自己支持的要價。陳泰不追究皇帝的真正死因，只是要求殺賈充以謝天下。他要求殺賈充既是對曹魏王朝做個交代，也是尋求個人心理安慰。整個對話簡潔而直入主題。但是賈充是司馬昭的心腹，為司馬昭解決了曹髦進(jìn)攻的難題，是有功之臣。更重要的是，賈充也是一大世族，而且還是司馬氏的親家，西晉八王之亂時的賈后就是賈充的女兒。殺賈充來掩飾自己的罪行對司馬昭來說，代價太大了。因此他不同意陳泰的要價，他還需要賈充這個得力助手協(xié)助完成代魏的過程呢。

　　因此，司馬昭又問陳泰：“殺其他人，行嗎?”

　　陳泰堅定地說：“但見其上，不見其下。”陳泰的意思是皇帝的死事關(guān)重大，只能殺官居高位的人，而不能找一兩個嘍羅頂罪。

　　司馬昭決定拋開陳泰，強硬擺平這件事情。他高聲宣布：“成濟弒君，罪大惡極，應(yīng)誅滅九族!”

　　成濟當(dāng)時正站在司馬昭一旁，可能還在想著自己會接受什么樣的獎賞，萬萬沒想到等來的會是這個結(jié)果。他當(dāng)即急了，大聲嚷起來：“成濟只是奉命行事而已，罪不在我!”

　　司馬昭不等成濟說出更難聽的話來，示意將他立即拖出去。兵士涌上來，堵住成濟的嘴，架了出去。成濟全家因刺穿曹髦的那一矛當(dāng)即被族誅了。司馬昭再以為臣不忠，禍亂朝政的名義將沒有向自己報信的王經(jīng)族誅。接著，司馬派勢力迅速地籌辦起皇帝的喪事來。

　　必須承認(rèn)，司馬昭對此事的處理并不完美。他以殺戮來掩蓋弒君的真相，反而給人掩耳盜鈴、自欺欺人的感覺。從王經(jīng)死的時候起，曹髦死亡的真相一直就不是什么秘密。

　　司馬懿的弟弟、司馬昭的叔父司馬孚當(dāng)時就反對侄子的處理方法。曹髦遇害初期，百官因為司馬昭的態(tài)度不明，沒人敢奔赴現(xiàn)場悼念皇帝。司馬孚卻第一時間趕到現(xiàn)場，撫著小皇帝的尸體大哭，邊哭邊說：“殺陛下者，臣之罪。”

　　司馬孚與其他人云亦云地參加喪禮的人不同，他上奏要求追究弒君主謀之人。司馬昭不理會自己的叔叔。當(dāng)時太后和司馬昭商量，以平民之禮埋葬曹髦。司馬孚堅決反對，拉著一批大臣上表要求以王禮安葬曹髦。

　　最后太傅司馬孚、大將軍司馬昭領(lǐng)銜，眾大臣將此事定性：“故高貴鄉(xiāng)公悖逆不道，自陷大禍。現(xiàn)在朝廷依西漢昌邑王因罪被廢的先例，以平民之禮埋葬他。臣等身居高位，卻沒有避免這樣的禍亂發(fā)生，真是肝膽破裂。太后仁慈過隆，臣等心有不忍，特加恩以王禮安葬高貴鄉(xiāng)公。”也就是說，曹髦死后被稱為他之前的封號：高貴鄉(xiāng)公。他的死被歸為他的道德缺陷，是咎由自取。因此朝廷將他廢黜，以平民之禮安葬。但因為太后可憐他，所以升格為親王的葬禮。

　　幾天后，高貴鄉(xiāng)公曹髦在洛陽西北三十里的瀍澗之濱安葬。沒有貴族和大臣送行，沒有旗幟禮樂，整個行列只有幾乘破敗的車輛。有許多百姓圍觀，指指點點。有人說：“這就是前幾天被殺掉的天子。”說完，有人掩面而泣。

　　南朝的裴松之在注釋這段歷史的時候，感嘆地說：“司馬昭做得太過分了，這哪是王禮安葬啊?”

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