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曹操殺華佗歇后語

時間:2024-09-12 01:26:36 資料大全 我要投稿
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曹操殺華佗歇后語

  華佗作為中國古代神醫(yī),精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德至今讓后人景仰,

曹操殺華佗歇后語

。一代神醫(yī)死于何因一直是一個千古之謎,但在中國的歇后語中卻有一則道出了華佗死因。親愛的朋友,你知道是哪一則歇后語嗎?

曹操殺華佗歇后語

  曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)/以怨報德

  【釋義】諱:避忌;忌:怕,畏懼。隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

  一、關(guān)于曹操殺華佗的故事

  《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中,羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。

  曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,當晚做了個噩夢,驚醒之后便得了頭痛頑癥,遍求良醫(yī),均不見效。

  后來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發(fā)明的一種麻醉劑),然后用利斧砍開腦袋,取出“風涎”,才可能去掉病根。

  多疑的曹操以為華佗是要借機殺他,為關(guān)羽報仇,于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問,致使一代神醫(yī)屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本為“士人”,入仕為官才是他的人生目標,從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。

  在中國古代社會里,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期,社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達到頂點,公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,漢順帝時太學生多達3萬人,學儒讀經(jīng)成為社會風尚,而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫(yī)生的社會地位不高,名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學,是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認為,同當時大多數(shù)讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標,從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。

  但是,該書還記載,沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉,太尉黃琬征辟他做官,他都不去。這又是為什么呢?林振清在文章中指出,這可能有兩個原因:一是華佗才氣大,頗自負,認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大,不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學,不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學。走上從醫(yī)道路后,華佗深以為恥,經(jīng)常后悔,時刻等待入仕為官的機遇!度龂尽返淖髡哧悏墼谠摃摹斗郊紓鳌分袑懙,“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來越大,前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中,華佗的失落感更加強烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡,難得意”,

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曹操殺華佗歇后語》(http://m.msguai.com)。在后悔和自責的同時,他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。<<一家之言,何以為信?>>  利用為曹操治病的機會,兩度要挾,意圖求取官爵。

  曹操請華佗為他治療“頭風”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國志》對此的記載是,“佗針鬲,隨手而差。”后來,隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙,曹操的“頭風”病加重了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說:“此近難濟,恒事攻治,可延歲月。”意思是說,你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,即使長期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴重了嗎?

  據(jù)中醫(yī)界人士講,“頭風”病確實比較頑固,在古代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內(nèi)。

  在文章中,林振清認為,華佗正是想利用為曹操治病的機會,以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操后來說,“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說,華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請假回家,到家后又托辭妻子有病,一直不回,對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律,以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。

  據(jù)《三國志》記載,華佗回家后,曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來,還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來,但是華佗還是不肯回來! 〔懿俅笈,派人前去查看,如果華佗的妻子果真病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限;如果華佗說謊,就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。

  曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?

  曹操是當時著名的政治家,在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準則。徐少錦在文章中指出,依照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是欺騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬,當斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多,其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

  二、關(guān)于曹操的歇后語

 。ㄒ唬┱妫簣詻Q果斷、非常之時用非常之人、嚴于律己

  1、曹操作事——干干凈凈

  2、曹操做事——大刀闊斧。

  3、曹操用人——唯才是舉

  4、曹操遇關(guān)公——喜不自喜

  5、曹操遇馬超——割須棄袍

  6、曹操割須——以己律人 (眾將愿為他出生入死)

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