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讀書(shū)筆記之歐也妮·葛朗臺(tái)
本書(shū)作者是巴爾扎克,19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表,讀書(shū)筆記之歐也妮·葛朗臺(tái)
。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆,總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái),他的作品傳遍了全世界,對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。 小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺(tái) --- 這本書(shū)以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終,老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺(tái)眼中,金錢(qián)高于一切,沒(méi)有錢(qián),就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中,“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長(zhǎng)時(shí)間地盯著,這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢(qián)的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái),可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢(qián)的奴隸,變得冷酷無(wú)情。為了了金錢(qián),不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài):在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來(lái),"沒(méi)有火取暖,只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí),他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢(qián)財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí),他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度,與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買(mǎi)賣(mài),他都精心算計(jì),這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外,時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的"巨蟒",并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。
老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一,已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮-- 歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物,整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái),她所遭遇的人生苦難越多,周?chē)渌宋锏奶搨、丑陋越突出,她的善良、寬容、慈?ài)也越顯分明。
專(zhuān)橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年",并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō),生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情,她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄,資助戀人夏爾到海外去謀生;為了愛(ài)情,她勇敢地反抗父親,不為他的淫威所屈服。為了愛(ài)情,她苦苦等待多年,終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。
但是,無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利,拋棄了歐也妮,想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦,而且以德報(bào)怨,依然寬容地對(duì)待夏爾,并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng),成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。
當(dāng)周?chē)娜硕枷輿](méi)在金錢(qián)的魔沼中,并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí),歐也妮對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度也是與眾不同,超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加,但金錢(qián)對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力,也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上,只在向往天國(guó),過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活只有一些圣潔的思想,不斷地暗中援助受難的人。"對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛,以慈悲之心善待世人。她用金錢(qián)去興辦慈善事業(yè),而自己過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮,使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮,與此同時(shí),又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
夏爾-- 夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過(guò)程的,在這個(gè)過(guò)程中,他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋(gè)無(wú)惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。
當(dāng)夏爾在小說(shuō)中一登場(chǎng)時(shí),他還是一個(gè)只有21歲的年輕人,因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛(ài),使他養(yǎng)成了愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)的性格,但此時(shí)的他并不壞。他在聽(tīng)說(shuō)父親去世的消息后所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛(ài)護(hù),更是使他感受到了愛(ài)情的神圣和純潔?梢哉f(shuō),如果他一直與歐也妮在一起的話,是不會(huì)墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商,是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化,使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開(kāi)始萌芽,使他逐漸成為一個(gè)毫無(wú)廉恥心的掠奪者和 者,一心只想發(fā)財(cái),為此不惜采取各種手段,
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《讀書(shū)筆記之歐也妮·葛朗臺(tái)》(http://m.msguai.com)。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義,拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒,以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物,表明金錢(qián)已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺(tái)太太-- 這是一位值得同情的人物。葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱,生活十分儉樸。作為一名虔誠(chéng)的天主教徒,她對(duì)自己的丈夫可以說(shuō)是百依百順,從不反抗。這種逆來(lái)順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的專(zhuān)制和吝嗇,也給自己和女兒歐也妮帶來(lái)了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的希望都寄托在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的天國(guó)之上。
德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)-- 歐也妮的追求者,相貌丑陋,卻自以為是?嗫嘧非髿W也妮,目的是獲取她的百萬(wàn)家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇,送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的,但最后還是早早地去世,未能占有她的財(cái)產(chǎn),落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。
拿儂-- 葛朗臺(tái)家的女傭人,勤勞肯干,對(duì)主人忠心耿耿,心地善良、純樸,富有同情心,但是頭腦簡(jiǎn)單無(wú)知。
克羅旭神甫-- 德·蓬風(fēng)的叔叔,克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物,老奸巨滑,工于心計(jì),貪圖金錢(qián),為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。
公證人克羅旭-- 克羅旭神甫的兄弟,在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過(guò)程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺(tái)放 的幫兇,與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生-- 索漠城的銀行家,為葛朗臺(tái)所利用,替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡(jiǎn)單,愛(ài)慕虛榮,貪圖享樂(lè)。
同時(shí)葛朗臺(tái)有著守財(cái)奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺(tái)在彌留之際,給女兒歐也妮留下一句遺言:“把一切照顧得好好的!到那邊來(lái)向我交帳。”葛朗臺(tái)所說(shuō)的“那邊”,無(wú)疑是指宗教世界--天國(guó)了。又是“天國(guó)”又是“交帳”,是虔誠(chéng)的基督徒,還是愛(ài)財(cái)?shù)氖刎?cái)奴?
大凡一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒,為了“萬(wàn)能”的上帝和超出凡塵的“天堂”,可以禁錮人間七情六欲,甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺(tái)的身上,卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子,倒是能瞥見(jiàn)對(duì)金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn),在葛朗臺(tái)準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí),往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說(shuō):“看在圣母面上,看在十字架上的基督面上,看在所有的圣靈面上,看在你靈魂得救面上,你不要?jiǎng)铀?……”歐也妮幻想以宗教的教義來(lái)打動(dòng)父親,讓父親看在圣母面上,能體諒一下女兒對(duì)信物的感情。但葛朗臺(tái)對(duì)女兒的哀求無(wú)動(dòng)于衷,金子的誘惑,使他情不自禁地對(duì)妻女露出絕無(wú)情義的丑態(tài)。葛朗臺(tái)是一個(gè)宗教徒,但宗教的教義究竟對(duì)他有什么約束力呢?從這里,不是可以窺見(jiàn)端倪了嗎?
所以說(shuō),葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際,“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊,給他親吻基督像,他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”。這個(gè)在旁人看來(lái)是不可理解的舉動(dòng),而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。因?yàn)樗麑?duì)于宗教的教義沒(méi)半點(diǎn)興趣,即使在彌留之際,葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒(méi)有減弱,所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí),這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”,接下來(lái)就想攫取到手,--離開(kāi)金子,他是死不瞑目呀!金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝,是他全部信仰的寄托所在。
葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉宗教,但由于對(duì)金錢(qián)的貪欲,使他很自然地希望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里,他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子,甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性,就不會(huì)為他對(duì)宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí),基督教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”,恰恰符合葛朗臺(tái)的心意,因此,盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔,但又希望宗教的"天國(guó)"是的確有的。換句話說(shuō),在葛朗臺(tái)看來(lái),宗教的存在,是由于他的需要。
說(shuō)道底,這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中,宗教是無(wú)足輕重、徒有虛名的;金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺(tái)對(duì)宗教的不屑一顧,而對(duì)于宗教所宣揚(yáng)的"天國(guó)"倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理,使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂,又看到了葛朗臺(tái)虛偽--宗教的存在,只是為了他的存在。
這是一出沒(méi)有毒藥,沒(méi)有尖刀,沒(méi)有流血的平凡悲劇。
讀此書(shū),筆記如上。
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