教師素養(yǎng)心得體會(huì)
有了一些收獲以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的教師素養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)1
從古至今，教師享有了無(wú)盡的美譽(yù)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師……”。無(wú)窮的美譽(yù)彰顯了教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，所以無(wú)數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會(huì)的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國(guó)今后發(fā)展的重大問(wèn)題困擾著許多教師。實(shí)際上，教師確實(shí)關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實(shí)踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因?yàn)榻處煹睦硐胄拍�、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等。都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》一書，邊讀邊思考，逐漸對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)有了許多的體會(huì)，這也算是暑假的讀書心得吧！
首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。教師要具備扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的'知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個(gè)道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。教師要通過(guò)有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源備課來(lái)為學(xué)生提供大量的背景資料。要在化解難點(diǎn)、突破重點(diǎn)的同時(shí)留給學(xué)生思維的時(shí)空。要促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力而不是取代學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。我們應(yīng)盡量讓學(xué)生親自操作、親自觀察，讓學(xué)生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。不要讓網(wǎng)絡(luò)取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導(dǎo)者的地位，我們反對(duì)教師一位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，但也不能讓學(xué)生脫離教師而單純與機(jī)器交互學(xué)習(xí)。該出手時(shí)才出手，不可濫用網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)手段是由教學(xué)內(nèi)容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡(luò)。
其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識(shí)而存在的 “教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說(shuō)，熱愛學(xué)生才是教師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無(wú)論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點(diǎn)就可以充分感受到他偉大的師德情操和強(qiáng)大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說(shuō)教育是啟人心智，育人心德的過(guò)程。我想古今中外對(duì)教育的評(píng)說(shuō)都是如此。 教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的未來(lái)，這就要求新時(shí)期必須加強(qiáng)師德建設(shè)，使祖國(guó)的未來(lái)更加美好。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)2
教師是一項(xiàng)辛勤卻又充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，教育教學(xué)工作是一項(xiàng)需要多方面素養(yǎng)支撐的工作，而教師十大素養(yǎng)是指教師所需具備的十種基本素養(yǎng)，也是提升教學(xué)能力及職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵因素。在我的教育工作中，我深刻體會(huì)到了這十大素養(yǎng)的重要性，以下是我的心得體會(huì)。
專業(yè)素養(yǎng)是教師最基本的素養(yǎng)之一，它包括教育知識(shí)、教育方法，不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，又要有過(guò)硬的教育教學(xué)方法。在我的教學(xué)工作中，我注重不斷提高自身的學(xué)科知識(shí)水平，加強(qiáng)教育教學(xué)研究并且注重教學(xué)實(shí)踐，及時(shí)更新自己的教學(xué)觀念，使自己的專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，從而更好地發(fā)揮自己的教學(xué)作用。
教師的人文素養(yǎng)涉及到教師的綜合素質(zhì)，包括情感、性格、思想和道德等方面，在我的教育工作中，我注重自身修養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，注重塑造自己陽(yáng)光、開朗的形象，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，同時(shí)建立師生之間的信任關(guān)系，贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的信任和尊重。
創(chuàng)新素養(yǎng)是指教師在教學(xué)中，能夠不斷地創(chuàng)造新思路、新方法、新資源等，促使教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)用性和創(chuàng)新性，而我這方面還需更多的努力與實(shí)踐。
教育理念對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是非常重要的，在我的`工作中，我相信每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，我應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)施科學(xué)的課程設(shè)計(jì)，提供更貼近學(xué)生需要的教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到充分而有效的展現(xiàn)。
總得來(lái)說(shuō)，教師十大素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。而我在教學(xué)生涯中，一定會(huì)不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極提高自己的十大素養(yǎng)，為學(xué)生帶來(lái)更好的教育成果，也為自己職業(yè)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)3
我是一名兼職的農(nóng)村小學(xué)音樂老師，有幸參加了懷化市（國(guó)培計(jì)劃）小學(xué)音樂教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)。
農(nóng)村小學(xué)音樂課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課，上一節(jié)，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我觀看了很多優(yōu)秀的音樂老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習(xí)的一部分感悟結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結(jié)。
新課標(biāo)指出：中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)呢？我看到培訓(xùn)視頻中很多老師的音樂活動(dòng)設(shè)計(jì)，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng)造空間：比如，盡量鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節(jié)奏。又如，創(chuàng)編歌詞：當(dāng)學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂家，改編原來(lái)的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛的樂器�！皠�(chuàng)造中體驗(yàn)”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng)作成功帶來(lái)的喜悅。
那么，在自己的教學(xué)實(shí)踐中，如何做到這些呢？
一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng)新能力。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響及所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式牢牢束縛著老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認(rèn)為：把學(xué)生教得沒了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好。現(xiàn)在反思，其實(shí)這種教學(xué)觀念，完全忽視了學(xué)習(xí)的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維，古人也說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！辈粚W(xué)不問(wèn)，難有學(xué)問(wèn)，思維從疑問(wèn)開始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。
比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會(huì)怎么跳這個(gè)“擺手舞”，先是有幾個(gè)女同學(xué)開始做起了動(dòng)作，我順勢(shì)引導(dǎo)他們跟著音樂的節(jié)奏來(lái)跳，這時(shí)，男生也有人開始跳起來(lái)，動(dòng)作各種各樣，但都能跟隨節(jié)奏，同學(xué)們跳得可歡了！這時(shí)，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識(shí)：擺手舞，是湘西土民族獨(dú)有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節(jié)”，土民族男男女女，成千上萬(wàn)的，會(huì)圍成一個(gè)個(gè)的圈子，擺動(dòng)雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再?gòu)棾槐椤皵[手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的.歡樂情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們?cè)趯W(xué)會(huì)這首歌的同時(shí)，也豐富了自己的想像，并且體會(huì)到了音樂與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統(tǒng)環(huán)節(jié)及概念教學(xué)，注重體驗(yàn)。
傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)化音樂知識(shí)學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應(yīng)用，課堂學(xué)習(xí)機(jī)械化、成人化；教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味，學(xué)生也覺得學(xué)習(xí)沒有了生趣，這些都與新課標(biāo)的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課教師努力突破傳統(tǒng)發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)、聽音練習(xí)的框框，將發(fā)聲、節(jié)奏、聽辨練習(xí)融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心，努力引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗(yàn)、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節(jié)奏的特點(diǎn)，同時(shí)不知不覺中獲得聽辨能力的培養(yǎng)。
三、音樂教學(xué)的多元化。
以前我的音樂課是一上課就教歌唱歌，其實(shí)音樂的內(nèi)涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒有體會(huì)到感受到。所以，我充分利用音樂豐富的元素，讓學(xué)生來(lái)感受音樂的藝術(shù)魅力。比如，我會(huì)把將音樂課上成一節(jié)“朗讀課”，讓音樂與朗讀結(jié)合在一起，讓學(xué)生在音樂聲中體會(huì)文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂在情感上的共鳴；我會(huì)用一節(jié)課專門來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節(jié)奏”，通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng)造出各種節(jié)奏來(lái)；我會(huì)讓哼唱（或者用風(fēng)琴?gòu)椬啵┞牳鞣N不同風(fēng)格的樂曲，讓學(xué)生跟據(jù)自己對(duì)樂曲的理解用形體來(lái)表現(xiàn)樂曲的情緒或情感，嘗試用自己內(nèi)心與音樂交流。
總之，通過(guò)國(guó)培活動(dòng)，我感覺自己在對(duì)新目標(biāo)的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂教師，我也更應(yīng)該不斷反思，努力提高音樂教學(xué)質(zhì)量。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)4
“學(xué)高為師、身正為范”，這意味著作為一名人民教師不僅需要具備較高的學(xué)識(shí)，還需要具有較高的素養(yǎng)，下面給大家分享小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提升培訓(xùn)的心得體會(huì)，歡迎借鑒！
今天下午，有幸與幾位同事前往曲江池小學(xué)，聆聽了渭南市臨渭區(qū)教研室主任楊曉蓉老師的講座《基于核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提升》，看到了楊老師深沉的教育情懷，廣闊的教育視野，多元的教育實(shí)踐，深刻的教育思索，讓我們看到了一個(gè)真正的語(yǔ)文教師應(yīng)該是用心學(xué)習(xí)、研究實(shí)踐、不斷反思、善于積累、敢于突破的人。如果身為語(yǔ)文教師都不了解學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么培養(yǎng)的學(xué)生必定是“跑偏”的，如果教師自己都不追求專業(yè)的發(fā)展和提升，那么只能做隨時(shí)落伍的教書匠。學(xué)后必有反思，思考才能進(jìn)步！
說(shuō)起來(lái)，我當(dāng)語(yǔ)文老師也快十八年了，回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有近十年的時(shí)間都是“散養(yǎng)”狀態(tài)，學(xué)著前輩的樣，看著參考的書，教著自己的課，似乎感到輕松愉悅。現(xiàn)在回想起來(lái)，那份愉悅是一種無(wú)知，不知語(yǔ)文為何物，不知語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該如何去做，因此才會(huì)出現(xiàn)“課堂樂呵呵，課后唯呵呵”，那不是語(yǔ)文課應(yīng)有的滋味和效果。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，也和很多專家、導(dǎo)師有了接觸，慢慢才知道應(yīng)該去學(xué)習(xí)專業(yè)的認(rèn)知，要“知其然，知其所以然”；慢慢地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課的理念和特點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的實(shí)踐策略，慢慢感受語(yǔ)文課堂的樂趣，慢慢提升了自己的語(yǔ)文能力和執(zhí)教能力，也慢慢覺得自己像一個(gè)真正的語(yǔ)文教師了。
突然想起，我們學(xué)校新來(lái)的幾位年年輕教師，他們的內(nèi)心該有多么惶惑？我們應(yīng)該如何幫助他們盡快成長(zhǎng)為真正的語(yǔ)文教師？廣泛的閱讀是專業(yè)底蘊(yùn)，課標(biāo)的解讀是理念引領(lǐng)，教材的解析是語(yǔ)文觸覺，生情的了解是執(zhí)教前提，優(yōu)化的設(shè)計(jì)是科學(xué)實(shí)踐，生成的應(yīng)對(duì)是智慧駕馭，及時(shí)的反思是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)······我們需要學(xué)習(xí)和提升的太多太多了，但是作為一名真正的語(yǔ)文教師，不就是走這樣的必由之路嗎？小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探索，我們一直在路上！
赤日炎炎，晴空萬(wàn)里，在這火熱的天氣里懷著一顆同樣火熱的心，我參加了為期三天的鄞州區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提升班培訓(xùn)。三天的時(shí)間一晃而過(guò)，感覺自己還沒有聽夠，還沒有聽得過(guò)癮培訓(xùn)就結(jié)束了，真是意猶未盡。三天的時(shí)間，安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，給參加培訓(xùn)的老師來(lái)了一場(chǎng)酣暢淋漓的頭腦風(fēng)暴。專家?guī)е獨(dú)鉂M滿的理念和誠(chéng)意，給大家呈現(xiàn)了小學(xué)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的全新教學(xué)理念，扎實(shí)有效的教學(xué)策略和方法，還有十分接地氣的真實(shí)生動(dòng)的課堂實(shí)錄，專家們都不約而同地再三強(qiáng)調(diào)，要從實(shí)踐出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)習(xí)多反思多總結(jié)，努力提高自己的教學(xué)水平。我們聆聽著專家的講座，就像春天的禾苗吸收點(diǎn)點(diǎn)春雨一樣，極力地吸收著專家們的教學(xué)智慧和教育理念。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，驚嘆于專家淵博的知識(shí)，和對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方面的研究是如此精細(xì)到位。我們一線小學(xué)語(yǔ)文教師泥足深陷于繁重瑣碎的班主任工作和重復(fù)機(jī)械的語(yǔ)文教學(xué)工作不可自拔，竟沒有靜下心來(lái)好好地審視自己的工作，自己的教學(xué)和自己的學(xué)生。
沈玲蓉老師在《統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)性芻議》的講座中先用常見的“教課文而不是教語(yǔ)文；反課文而走向反語(yǔ)文”兩個(gè)現(xiàn)象來(lái)引起老師的注意和思考，緊接著從“課程教學(xué)論視域下語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)性、教學(xué)專業(yè)性表征、如何提高專業(yè)性”這三個(gè)方面詳細(xì)闡述了自己對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)性的理解。方蓉飛老師《研讀教材精心設(shè)計(jì)》的講座則先從閱讀教學(xué)“低就”“高攀”的現(xiàn)象入手，從“解讀教材，精心設(shè)計(jì)；刪繁就簡(jiǎn)，聚焦重點(diǎn)；研讀文本，和諧發(fā)展”三個(gè)方面，結(jié)合閱讀教學(xué)的實(shí)例，讓老師們醍醐灌頂，頓時(shí)明白閱讀教學(xué)原來(lái)可以這樣教學(xué)，原來(lái)語(yǔ)文課可以這樣上，語(yǔ)文課可以變得更加多姿多彩。鄭東輝老師做的《學(xué)教評(píng)一致性視野下的作業(yè)變革》講座則從一個(gè)有趣的作業(yè)故事入手，用了大量的數(shù)據(jù)分析，詳盡地闡釋了“什么是作業(yè)，如何基于目標(biāo)設(shè)計(jì)作業(yè)，怎樣反饋?zhàn)鳂I(yè)結(jié)果”三個(gè)方面的內(nèi)容。而張晨瑛老師先請(qǐng)老師對(duì)幾篇課文進(jìn)行說(shuō)課練習(xí)，然后張老師對(duì)老師們的說(shuō)課情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓老師對(duì)說(shuō)課進(jìn)行了一次小練兵。緊接著，張晨瑛老師針對(duì)說(shuō)課做了一堂內(nèi)容豐富的《說(shuō)課那些事》講座，分別從“說(shuō)課的類型、說(shuō)課的結(jié)構(gòu)、說(shuō)課的要點(diǎn)”等方面，結(jié)合說(shuō)課的實(shí)例，深入淺出地為大家解答了關(guān)于說(shuō)課這個(gè)內(nèi)容的'疑惑。
參加了本次培訓(xùn)，我更是深刻地體會(huì)到，小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不能再停留在機(jī)械地進(jìn)行書本知識(shí)的灌輸，不能做知識(shí)的搬運(yùn)工，而是應(yīng)該以學(xué)定教，教的法子應(yīng)該根據(jù)學(xué)的孩子，從學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，既不急于求成也不固步自封。而且我們明白了教學(xué)工作應(yīng)該從教、學(xué)、評(píng)三者應(yīng)該統(tǒng)一，老師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和之后的評(píng)價(jià)要有一致性，不能井水不犯河水，互相毫無(wú)關(guān)聯(lián)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是為了認(rèn)識(shí)幾個(gè)生字，會(huì)背幾篇課文，而是為了學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解，是語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的提升，也是為了培養(yǎng)人的心性、品質(zhì)的精神需要。正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如此重要，我們小學(xué)語(yǔ)文教師更是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，保持學(xué)習(xí)的熱情和成長(zhǎng)的動(dòng)力。本次培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我們的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工作中扎扎實(shí)實(shí)的用功，相信我們的小學(xué)語(yǔ)文教師將會(huì)在小語(yǔ)這片天地中開出更加美麗的花朵，結(jié)出更碩大的果實(shí)！
今年暑假的7月3號(hào)至7月8號(hào)，有幸參加了“河南省濮陽(yáng)市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師教學(xué)能力提升高級(jí)研修班”的培訓(xùn)。非常感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個(gè)這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使我有這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能從各方面提升自己。在短短的5天時(shí)間里，我們聆聽了9位特級(jí)教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識(shí)，幽默的語(yǔ)言，獨(dú)到的教育觀念和精湛的理論闡述深深地吸引著我，感染著我，引領(lǐng)著我，讓我在解讀自己的同時(shí)，進(jìn)一步反思自己的教育教學(xué)工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是把教育當(dāng)成自己的信仰，做一名勤于讀書，善于思考的老師。
下面我分幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
在學(xué)習(xí)期間，一共聽了9位專家的報(bào)告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學(xué)生歡迎的老師，在這幾位專家中，我找到了共同點(diǎn)，一是有幽默感，二是有淵博的知識(shí)。每一場(chǎng)報(bào)告都能讓人靜心聽，認(rèn)真記，感覺他們的過(guò)人之處就是他們用抑揚(yáng)頓挫的聲音，生動(dòng)活潑的課例，把他們對(duì)教育教學(xué)的看法娓娓道來(lái)，而且講課過(guò)程中不乏幽默感，讓我們?cè)诠笮χ噙�體會(huì)到一些真理感觸最深的就是7月7號(hào)講。
作文。
教學(xué)的袁志勇老師，圓乎乎一個(gè)老頭，但是他輕松詼諧讀的話語(yǔ)讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號(hào)付處長(zhǎng)講的純理論的核心素養(yǎng)內(nèi)容，因?yàn)樗龢?biāo)準(zhǔn)、平和優(yōu)雅的普通話也讓我聽得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進(jìn)一步提升。我要好好努力，爭(zhēng)取做一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師。
任何人的發(fā)展都離不開讀書，讀書的邊界就是人生的境界，給我們培訓(xùn)的老師幾乎都談到了這個(gè)話題，尤其是海淀區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孫鳳霞老師更是用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷反復(fù)告訴我們，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讀書，一定要無(wú)條件熱愛學(xué)習(xí)。作為老師，如何更加深入的教學(xué)，如何在課堂上與學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，如何與時(shí)俱進(jìn)的掌握教育教學(xué)技巧，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書。腹有詩(shī)書氣自華，一本好書能決定一個(gè)人的命運(yùn)。博學(xué)的教師一定是受人尊敬的，一個(gè)具有較高文化資源的教師一定是學(xué)生樂于接近的，因此，以后我一定要堅(jiān)持讀書，豐富自己的內(nèi)涵，以獲得更好的發(fā)展。
通過(guò)此次培訓(xùn)，通過(guò)聆聽各位專家的精彩講座，我更相信的認(rèn)識(shí)到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)太少，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我清醒的認(rèn)識(shí)到，激情和創(chuàng)新是成就走向名師的必要因素。培訓(xùn)時(shí)吉春亞老師推薦了部編版的四本教學(xué)實(shí)錄我都買了，假期里觀摩了她好幾節(jié)課堂實(shí)錄，一個(gè)奶奶輩兒的特級(jí)教師還在深入一線教學(xué)，課堂上妙語(yǔ)連珠，在她的引導(dǎo)下學(xué)生的回答精彩紛呈，出人意料。觀摩了她的課堂更加堅(jiān)定了我改變自己的決心。
課件。
我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動(dòng)，我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的小集體。
今天的教師既是工作者，又是學(xué)習(xí)者，更是研究者。幾天的培訓(xùn)特別短暫，但是收獲頗豐，細(xì)細(xì)品味之余，更是應(yīng)用于我自己的教學(xué)實(shí)踐，讓我的學(xué)生也能受益，也希望有更多的實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
7月8日至13日，我有幸參加小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)提升研修班，并在為期七天的學(xué)習(xí)中，收獲滿滿。在這次培訓(xùn)中，讓我印象最深的是作文教學(xué)。
著名兒童文學(xué)家王一梅為我們帶來(lái)了《作文地圖——思維課堂文學(xué)課堂》講座，她表示：喜歡用地圖來(lái)整理自己的思路。幾乎所有的作家，在創(chuàng)作的時(shí)候，眼前是有畫面，并將畫面變成文字。個(gè)性化的審美中，最重要的是求異，50%的人在重復(fù)別人的審美，40%是稍有不同，只有10%會(huì)與眾不同，當(dāng)學(xué)生說(shuō)出與眾不同的審美語(yǔ)言，請(qǐng)你一定肯定他，或許你不贊同，因?yàn)槟阍谀?0%里，而他可能屬于那10%中。作文要一起討論，談?wù)摬拍艽蜷_思路。如果從小培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使作文地圖開啟學(xué)生的思維力，寫作也就不再是讓人望而卻步的事情了。作文課堂就是思維課堂、審美課堂、自我成長(zhǎng)課堂。
“文章天下事，得失寸心知”，“天子重英豪，文章教爾曹……這些耳熟能詳?shù)木�，說(shuō)明了文章在我國(guó)擁有特殊的地位。在小學(xué)語(yǔ)文階段，應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界和思維活動(dòng)，真實(shí)自由地表達(dá)、交流在生活體驗(yàn)中的真切感受。在習(xí)作教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)總有個(gè)別學(xué)生在與別人談?wù)撝谐聊蜒裕皇庆o靜的聽別人說(shuō)，剛開始我以為是他們不愿意動(dòng)腦筋，只想竊取別人的思想智慧，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)是我錯(cuò)了，他們是真的腦袋一片空白，不知從何開口。單獨(dú)的提問(wèn)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)明確的答復(fù)，但是在自由討論環(huán)節(jié)總有學(xué)生不知如何發(fā)散思維。聽完這次講座之后，我豁然開朗，如果能以作文地圖的方式來(lái)教學(xué)習(xí)作，是不是別有一番風(fēng)味呢？圍繞一個(gè)中心點(diǎn)發(fā)散思維，以圖文結(jié)合的方式為習(xí)作列提綱，那么習(xí)作的內(nèi)容必定異彩紛呈。
何老師帶來(lái)了不一樣的游戲作文課，在他的課堂中，四十分鐘是在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)的。在“讀、學(xué)、記”中，孩子們有了不一樣的游戲體驗(yàn)。在教學(xué)中，何捷老師著重教學(xué)生怎么“記”：定順序、定內(nèi)容、定關(guān)鍵。首先要明確習(xí)作內(nèi)容：游戲前做過(guò)哪些準(zhǔn)備、游戲中做了哪些印象比較深的事情、游戲后的想法和感受。然后明確學(xué)習(xí)記錄方法：記錄“關(guān)鍵詞”、記錄“替代符”、記錄“簡(jiǎn)筆畫”。最后定規(guī)則，參與的人好好玩，觀看的人好好記錄，角色選擇、玩法介紹、規(guī)則知曉。游戲結(jié)束后開始采訪游戲者你最感興趣的問(wèn)題，根據(jù)這些問(wèn)題，把游戲?qū)懬宄�，還可以寫寫當(dāng)時(shí)的心情。寫好后給習(xí)作擬一個(gè)題目，最好能反映自己的感受。讀一讀，再修改符號(hào)改正其中的錯(cuò)別字和不通順的句子。最后謄寫清楚。在何老師的課堂上，孩子們真的是“在做中學(xué)”，成為課堂真正的主人。
在這節(jié)課中，我在真正感受到凡提供內(nèi)容的教學(xué)永遠(yuǎn)是讓自己累死的教學(xué)，無(wú)論是“寫話”還是“習(xí)作”，都必須以表達(dá)生命的真切體驗(yàn)為依歸。自由表達(dá)、真實(shí)表達(dá)才是十分有益于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升的。小學(xué)生寫作無(wú)疑是一種思想表達(dá)，而表達(dá)的動(dòng)力則源于小作者有表達(dá)的需求。有需求才會(huì)有表達(dá)的沖動(dòng)和欲望，也才會(huì)有表達(dá)的興趣和快樂。在平時(shí)的習(xí)作中，我努力去保護(hù)好學(xué)生的天真和童心，鼓勵(lì)他們自信表達(dá)自己的真情實(shí)感，只有這樣才能讓學(xué)生不害怕寫作文，不被條條框框所束縛。作文是思想的表達(dá)和交流，而思想是不能被模仿的，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的思想，他與別人的思想不一樣，真情實(shí)感要高于矯揉造作。
短短六天的培訓(xùn)結(jié)束了，在這六天里我們收獲滿滿。結(jié)束后，江寧區(qū)所有參加培訓(xùn)的老師們留影紀(jì)念，一周的陪伴，我們一起前行。
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教師素養(yǎng)心得體會(huì)5
近段時(shí)間，xx小學(xué)校在成偉校長(zhǎng)的組織下，我校全體教師在會(huì)議室認(rèn)真學(xué)習(xí)了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做好老師師德教育活動(dòng)，學(xué)后受益匪淺。
通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)《新義務(wù)教育法》、《新教師法》、如何做好新時(shí)期的班主任工作，用心做合格教師，努力做一名優(yōu)秀教師，中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，重慶市黨員干部十二不準(zhǔn)和八嚴(yán)禁等內(nèi)容具體的了解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一名好教師。
學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師及石柱優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過(guò)開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來(lái)，這樣的我是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的好教師。
通過(guò)學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿意的好教師不能光作為一種口號(hào)，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平;其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力;另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂的.，奉獻(xiàn)是幸福的! 篇二
xx小學(xué)全體教師通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我們深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育.”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們!古代教育家早就提出“有教無(wú)類”,“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利�！睙釔垡粋�(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！毙抡n程改革全面鋪開以來(lái)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。
我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。“萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)6
為期四個(gè)月的“教師能力提高培訓(xùn)”結(jié)束了，半個(gè)月的理論以及三個(gè)月的，讓我學(xué)習(xí)著、著。首先要感謝各級(jí)為我們搭建了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我有機(jī)會(huì)聆聽到專家們精彩的講座。在短期培訓(xùn)中，大家互相幫助，共同進(jìn)步，一起，分享!
本次培訓(xùn)豐富，形式多樣，有各級(jí)專家的精彩專題，有的教學(xué)，有也有學(xué)員的互動(dòng)討論，更有導(dǎo)師的指導(dǎo)、引領(lǐng)。對(duì)我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長(zhǎng)。這是收獲豐厚的，也是促進(jìn)我教學(xué)上不斷成時(shí)光。下面，我將把自己此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得與大家分享。
1、加強(qiáng)了。聆聽“教師職業(yè)道德修養(yǎng)”的`講座，提高教師的政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，增強(qiáng)從事教育的使命感、緊迫感和進(jìn)取的意識(shí)。
2、獲得了的教學(xué)技巧與理念。帶著教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問(wèn)，我走進(jìn)培訓(xùn)課堂。其中了令我記憶猶新的有：李冰霖老師的《自由習(xí)作與有效指導(dǎo)》，特別是李老師帶來(lái)的二個(gè)習(xí)作指導(dǎo)課例，使我感受頗深，受益良多;鄭夢(mèng)如老師的《小學(xué)語(yǔ)文課外指導(dǎo)》，講出了語(yǔ)文課外在學(xué)習(xí)中地位與作用，認(rèn)我樹立了新的教學(xué)觀——就是最好的備課;李春喜教師的《走進(jìn)說(shuō)課》讓我一睹說(shuō)課的真面目;徐敏教授的《課程改革背景下的課堂教學(xué)有效性的思考》，讓我明白課堂要上得實(shí)在些，講究其實(shí)效性等等。是專家們的精彩講座一次次的激起我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的。我喜悅的收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。
3、提升了技能。通過(guò)專家教師們的現(xiàn)場(chǎng)授課，讓我們明白了什么是“教育”，更新了理念，還得以真正到使計(jì)算機(jī)能更有效地為教學(xué)，提高教師電腦應(yīng)用能力，讓骨干教師都能熟練掌握并應(yīng)用的課件制做并能獨(dú)立制作課件。
4、加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在培訓(xùn)中論從理論還是教學(xué)上，這都是一個(gè)讓我進(jìn)步的有效良機(jī)。在回到一線教學(xué)實(shí)踐中，我主動(dòng)為老師提供教學(xué)研討，還積極參與各類交流活動(dòng)，虛心向同行學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，積極探索有效的教學(xué)方法，時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為，撰寫反思、心得，努力提升自己的業(yè)務(wù)水平。
這次雖然短暫，但是能給我們帶來(lái)強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)及許多教學(xué)上實(shí)用的東西。我希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的培訓(xùn)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)7
在xxxx年x月xx日，xx市進(jìn)修學(xué)校對(duì)全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”，xx老師的語(yǔ)言詼諧幽默、生動(dòng)有趣，讓聽者感到輕松愉快，美不勝收，學(xué)習(xí)之后，我的感受頗深，她用一些實(shí)例為我們?cè)忈屃艘晃挥變航處熕邆涞男睦硭仞B(yǎng)和工作素養(yǎng)。
在講座中她有這樣一個(gè)實(shí)例：一對(duì)普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)幾年堅(jiān)持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛人成為一名會(huì)計(jì)師，在他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍不拔、永不服輸?shù)男愿瘢瑑鹤痈咧挟厴I(yè)后免試入了清華大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天大的好事，可兒子對(duì)父母說(shuō)：“爸爸、媽媽我有一個(gè)非常不合理的請(qǐng)求，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了，我要到外國(guó)流學(xué)�！备改附�(jīng)過(guò)一天的思考之后，給她了一個(gè)結(jié)果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢，我們來(lái)籌�！眱鹤诱f(shuō)：“爸爸，我不需要你們的一分錢，我要自己掙錢上學(xué)。”在兩年之內(nèi)他報(bào)考美國(guó)、英國(guó)很多著名的大學(xué)，都以優(yōu)異的成績(jī)被入取，還都是公費(fèi)的。最后他選擇了一個(gè)最喜歡的學(xué)校。在這個(gè)例子中，我深深的體會(huì)到，父母、老師的行動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在影響著孩子，也就是我們所說(shuō)的“嚴(yán)教不如身教”確實(shí)如此，在班級(jí)里，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在早晨幼兒到校時(shí)，都要跟老師問(wèn)好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據(jù)這一情況，我想出了一個(gè)辦法，那就是他們不跟我說(shuō)，我就主動(dòng)的跟他們說(shuō)，這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的訓(xùn)練，幼兒把早晨問(wèn)好，當(dāng)成了自己必須做的事，也就成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然，所以在孩子每天早晨來(lái)校時(shí)都會(huì)主動(dòng)向我問(wèn)好，我感到了一種成功的'喜悅。
在講座中還有這樣一個(gè)例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說(shuō)：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力�！苯處熉牭竭@句話沒有說(shuō)什么，在一次家園共建活動(dòng)中，老師在黑板上寫了一個(gè)5的分解，然后請(qǐng)這位家長(zhǎng)上講臺(tái)，教給孩子們，這位家長(zhǎng)興致勃勃的上臺(tái)了，可怎么講幼兒都說(shuō)不會(huì)，這位家長(zhǎng)最后說(shuō)了一句：“老師，我真的沒辦法了，我真的不會(huì)教，您教吧�！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說(shuō)：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手分一分活動(dòng)，得出了5的分解。家長(zhǎng)心服口服的說(shuō)：“老師，您太厲害了�！痹谌粘９ぷ髦�，我們也會(huì)遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長(zhǎng)、社會(huì)上的不理解，說(shuō)我們一天吃兩頓飯，睡一覺，輕輕松松過(guò)一天。為什么會(huì)給別人這種印相，我分析有以下幾點(diǎn)：
1、幼兒教師隊(duì)伍不完善，沒有受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點(diǎn)文化就能教幼兒，無(wú)非也就是教點(diǎn)1、2、3，a、o、e等。其實(shí)不然，在美國(guó)研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒，必須在專門的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校，培訓(xùn)三年，才可以當(dāng)一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生不同。在教小學(xué)生時(shí)，我們所用的成人語(yǔ)言，而在教幼兒園時(shí)，我們用的是兒童語(yǔ)言，在教小學(xué)生時(shí)，我們可以拿出一道例題，對(duì)他們說(shuō)出解答的方法。而教幼兒園時(shí)我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?wèn)，自由想，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時(shí)，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做，他可能就會(huì)改正�？山逃變簣@時(shí)，我們要經(jīng)過(guò)常時(shí)間培養(yǎng)，讓他們成為習(xí)慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個(gè)研究型、專業(yè)型的教師隊(duì)伍，成為一個(gè)別人不可替代的人。就像廖老師所說(shuō)：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動(dòng)讓他們認(rèn)可我們�！�
2、國(guó)家對(duì)我們不重視，這個(gè)“重視”就是指國(guó)家沒有專項(xiàng)的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設(shè)上沒有專項(xiàng)資金，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)我們重視了，最其碼國(guó)家加強(qiáng)了幼兒園硬件建設(shè)了，近兩年也在向社會(huì)招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。
總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂觀工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過(guò)進(jìn)修老師、園長(zhǎng)的指導(dǎo)，自學(xué)、參加各種活動(dòng)，積累一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我愛幼兒教育事業(yè)，正是因?yàn)閻郏也挪粩嗟呐�，奮進(jìn)，并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)8
教師是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，他們擁有的核心素養(yǎng)是無(wú)法取代的。在教學(xué)生活中，我深刻領(lǐng)悟到了作為一名教師的核心素養(yǎng)對(duì)于教育工作的重要性和作用，我將在下面幾個(gè)方面進(jìn)行具體的心得體會(huì)總結(jié)。
一、專業(yè)技能素養(yǎng)。
作為一名教師，必須擁有良好的專業(yè)技能，才能夠更好地去完成教育工作。作為一名語(yǔ)文教師，我需要深入了解語(yǔ)言文字的基本原理和文化背景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言文化意識(shí)。因此，在教學(xué)中，我注重自身的文化修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，我也需要不斷地提高自身學(xué)科教育教學(xué)能力，擁有悉心布置作業(yè)、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、開拓教學(xué)資源的能力。
二、教育思想素養(yǎng)。
教育思想是教師必修的一門課程，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是非常重要的。教育思想素養(yǎng)包括教育的常識(shí)、教育的基本觀念和教育的方法。作為一名教師，我需要具備掌握和運(yùn)用教育思想的能力，以便更好地進(jìn)行教育工作。因此，在教學(xué)中，我不僅講授知識(shí)，更注重學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程，關(guān)心學(xué)生的心理成長(zhǎng)和情感發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重個(gè)性化教育。
三、教學(xué)與評(píng)價(jià)素養(yǎng)。
教學(xué)是教師最基本的職責(zé)，而評(píng)價(jià)則是教學(xué)工作的最終成果。因此，教學(xué)素養(yǎng)和評(píng)價(jià)素養(yǎng)也非常重要。在教學(xué)中，我盡可能地滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的需求，讓學(xué)生更好的體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成就感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，我平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，注重以學(xué)習(xí)為中心，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。
四、專業(yè)精神素養(yǎng)。
專業(yè)精神素養(yǎng)體現(xiàn)了一名教師的專業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)。這包括敬業(yè)精神、責(zé)任心、創(chuàng)新精神、交流共享精神等方面。教師需要擁有積極向上的敬業(yè)精神，責(zé)任心和使命感，才能夠更好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師也需要保持創(chuàng)新精神，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念和教學(xué)方法，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。此外，教師還需要具備交流共享的精神，善于與同事合作，分享經(jīng)驗(yàn)和資源。
五、心理素養(yǎng)。
作為一名教師，還需要具備良好的心理素養(yǎng)。這包括教師的自我管理和情緒控制，幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的.師生關(guān)系。在教學(xué)生活中，我需要具備良好的自我管理能力，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持樂觀，不斷提升自己的自我認(rèn)知能力。同時(shí)，我也需要幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的師生關(guān)系，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中獲得知識(shí)和快樂，成為能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人才。
總之，作為一名優(yōu)秀的教師，必須具備豐富的教育資源和專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)生活中，我持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，發(fā)揮教師應(yīng)該擁有的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生順利成長(zhǎng)，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)9
通過(guò)這次的國(guó)培學(xué)習(xí)，不論是教育教學(xué)理論或業(yè)務(wù)水平都有一定的提高�；仡櫠畮啄甑慕虒W(xué)工作，不管別人怎么看，我只覺得自己做的問(wèn)心無(wú)愧。在教育工作中，我深深體會(huì)到教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要付出大量的精力和情感。如黃XX專家的《用思想提教育品味》專題，使我更加認(rèn)識(shí)到熱愛學(xué)生，致力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，樹立他們的自尊心和自信心，以“愛”為核心，無(wú)論是優(yōu)秀學(xué)生，還是后進(jìn)生，我都細(xì)心關(guān)愛，倍加呵護(hù)，從欣賞開始，從稱贊入手，欣賞、稱贊學(xué)生的每一個(gè)細(xì)微處，激發(fā)他們高尚的動(dòng)機(jī)，而且自身對(duì)知識(shí)充滿熱情，不斷求新成長(zhǎng)。我認(rèn)為當(dāng)今的教師應(yīng)該具備以下素養(yǎng)：
一、能科學(xué)地施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。
二、熟練掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。積極參加現(xiàn)代教育信息技術(shù)的.培訓(xùn)，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容， 使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
三、有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格：培養(yǎng)學(xué)生思維，善于啟發(fā)，重視創(chuàng)新能力。
四、有愛心。我始終認(rèn)為：教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范;熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影 響學(xué)生。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育口號(hào)像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有部分學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。通過(guò)本次學(xué)習(xí)相關(guān)理論及老師們的指教，我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
教育是一項(xiàng)繁瑣的工作，在日復(fù)一日的教學(xué)生活中，面 對(duì)一些頑劣的學(xué)生，恨鐵不成鋼的心理會(huì)左右自己的情緒，另外過(guò)于看重學(xué)生成績(jī)，偏離了素質(zhì)教育的軌道，有時(shí)候會(huì)茫然不知所從，不能坦然面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，影響了與學(xué)生感情上的溝通和交流，也是存在的問(wèn)題。因此怎樣克服工作中的急躁情緒，尊重每一個(gè)孩子，真正做到蹲下來(lái)給學(xué)生說(shuō)話，還需要在以后的工作中進(jìn)行調(diào) 整。
總之，XX師院國(guó)培的學(xué)習(xí)，對(duì)我今后的教育教學(xué)很重要，我會(huì)認(rèn)真遵循“教書育人”的工作準(zhǔn)則，把書教好，用新觀念育出不同的人才，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)教師的要求。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)10
教師是社會(huì)的棟梁，倫理素養(yǎng)是每位教師都必須具備的一項(xiàng)重要能力，它涵蓋了眾多方面，如人格修養(yǎng)、教育道德、教育理念等等。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識(shí)到了教師倫理素養(yǎng)的重要性，并從中汲取了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在本篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，以期對(duì)廣大教師同仁有所啟示和幫助。
教師倫理素養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人品行，更關(guān)系到教育理念的貫徹和實(shí)踐。在我的教育實(shí)踐中，我以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)。為此，我經(jīng)常與學(xué)生們分享我自己的收獲、教練他們的實(shí)踐技巧并引導(dǎo)他們進(jìn)行項(xiàng)目和比賽。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教師倫理素養(yǎng)的重要性。教師的作用不僅在于傳授知識(shí)和技能，更在于啟迪學(xué)生的思想和激發(fā)他們的潛能。我們必須始終堅(jiān)守教育的使命，以學(xué)生的需求為中心，以實(shí)際行動(dòng)踐行教育倫理。
首先是誠(chéng)信。教育是傳播知識(shí)的過(guò)程，誠(chéng)信也是教育不可或缺的品質(zhì)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我始終遵循“真誠(chéng)、負(fù)責(zé)、誠(chéng)信”的原則，用心做事并接受客觀的評(píng)價(jià)和建議。
其次是責(zé)任。作為一名教師，我深知自己肩負(fù)著重大的責(zé)任。除了傳授學(xué)科知識(shí)和技能外，我還承擔(dān)著學(xué)生思想道德教育的任務(wù)。因此，我們必須時(shí)刻保持高度的責(zé)任心，不斷完善自己的教育能力和教育方法，以更好地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)。
學(xué)生情感是一項(xiàng)重要的倫理素養(yǎng)，也是教師在工作中必須注重的一個(gè)方面。在我的教育實(shí)踐中，我始終視學(xué)生情感為重要的教育目標(biāo)和內(nèi)容，積極關(guān)注學(xué)生思想和心理狀況。我盡量以平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，鼓勵(lì)他們用心學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的`積極性，提高他們的學(xué)業(yè)成績(jī)，同時(shí)也幫助他們?cè)鰪?qiáng)情感自控能力，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
總之，作為一名教師，教師倫理素養(yǎng)是我們一生必須不斷追求和堅(jiān)持的目標(biāo)。只有具備了良好的倫理素養(yǎng)，我們才能夠更好地投身于教育事業(yè)中并取得豐碩的成果。通過(guò)這篇文章的總結(jié)，我希望可以啟發(fā)、幫助更多的教師同仁，共同提升教育品質(zhì)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)11
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對(duì)音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題，我們有必要對(duì)當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對(duì)音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特有一句名言：“一個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得呢？學(xué)校教育是主要途徑。而學(xué)校教育中的品格培養(yǎng)主要通過(guò)各學(xué)科課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中，人文學(xué)科在培養(yǎng)人的品格上承擔(dān)著重要的任務(wù)，因?yàn)槿宋膶W(xué)科能夠以獨(dú)特的方式提升人們的價(jià)值判斷意識(shí)，并以真誠(chéng)的態(tài)度接納不同的價(jià)值觀念。相比之下，科學(xué)學(xué)科很少涉及到與人的品格密切相關(guān)的人生目標(biāo)、情感和意義等方面的內(nèi)容。因此，以審美為基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科中具有至關(guān)重要的作用。音樂學(xué)科作為藝術(shù)學(xué)科的一部分，必將成為人文教育中不可或缺的組成部分，在塑造和培養(yǎng)國(guó)人的品格上發(fā)揮獨(dú)特的作用。
我從人文學(xué)科的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的探討，旨在闡釋音樂學(xué)科作為一門人文學(xué)科的核心意義和音樂教育的人文教育特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，作為音樂教學(xué)的實(shí)施者，音樂教師的素養(yǎng)顯得尤為重要。首先，教師的職責(zé)是通過(guò)塑造和影響學(xué)生的人格來(lái)啟發(fā)他們。教師對(duì)學(xué)生的影響力很大，因此教師需要具備高尚的品格和道德修養(yǎng)。正如一句名言所說(shuō)：“教育不僅止于傳授知識(shí)，更著眼于塑造人的品格�！逼浯�，音樂教師是音樂教學(xué)活動(dòng)的策劃者、實(shí)施者和參與者，因此他們的素質(zhì)直接關(guān)系到音樂教育的質(zhì)量。音樂教育的成功與否取決于音樂教師的能力，而音樂教師的能力取決于他們的素養(yǎng)水平。
�。ㄒ唬┲R(shí)技能素養(yǎng)
1、音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必備的直接應(yīng)用于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論知識(shí)以及對(duì)音樂文化的深入了解。我將其稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)包含多個(gè)方面，如歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄堋⒑铣笓]技能、作曲技巧、音樂理論知識(shí)和音樂史與文化類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能要求教師具備良好的樂感、準(zhǔn)確的情感表達(dá)以及科學(xué)有效的歌唱方法。鋼琴?gòu)椬嗉寄芤蠼處熌軌蛘_演奏和伴奏，并能靈活運(yùn)用情感處理和手指技巧。合唱指揮技能要求教師掌握專業(yè)的合唱與指揮技巧，包括正確的聲音概念、對(duì)作品的準(zhǔn)確理解和處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練的能力。作曲技巧涉及音樂創(chuàng)作方法和作曲理論知識(shí)。音樂理論知識(shí)要求教師熟悉曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳技巧以及各種樂器的知識(shí)（除了通用樂器外，還需了解其他民族樂器和電子樂器）。音樂史與文化類知識(shí)則包括中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族音樂和通俗音樂等方面的基本知識(shí)。
音樂教師的音樂素養(yǎng)在很多方面都能得到體現(xiàn)，其中最基本和最重要的'能力就是音樂聽力，也可以稱之為音樂辨別或鑒別能力。這種能力不僅是音樂教師綜合音樂能力的體現(xiàn)，也是具體教學(xué)過(guò)程中必不可少的一部分。無(wú)論是指導(dǎo)學(xué)生演奏、演唱，還是進(jìn)行各種演示，提出要求和指導(dǎo)，甚至幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，都與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力成為衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
2、藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)
除了音樂專業(yè)素養(yǎng)之外，音樂教師完成音樂教學(xué)還需要掌握藝術(shù)技能知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。這些素養(yǎng)可以被稱為必要素養(yǎng)。他們涵蓋了各種藝術(shù)門類以及其他學(xué)科技能等。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)科綜合。音樂學(xué)科的綜合意味著兩個(gè)方面的綜合：一是與其他藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是與其他學(xué)科的綜合。也就是說(shuō)，音樂是其他藝術(shù)學(xué)科所必不可少的，而藝術(shù)則是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此，我們必須摒棄音樂教育孤立存在的狀態(tài)，我們需要樹立全面課程的理念，將音樂納入整個(gè)藝術(shù)范疇中進(jìn)行考量。
根據(jù)美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)教育是一個(gè)由四門藝術(shù)學(xué)科（音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇）組成的有序課程體系。這意味著音樂教師需要具備多重技能和知識(shí)，以滿足藝術(shù)教育的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要求。根據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括：基本舞蹈技能及相關(guān)舞蹈知識(shí)，并具備一定的舞蹈編導(dǎo)能力；了解簡(jiǎn)單的美術(shù)技法（如素描、色彩等）及相關(guān)美術(shù)知識(shí)；具備簡(jiǎn)單的戲劇表演能力及相關(guān)戲劇知識(shí)。
除此之外，音樂教師不僅需要豐富的音樂知識(shí)，還應(yīng)該具備其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。例如，他們應(yīng)該對(duì)文學(xué)有一定的了解，并具備良好的文辭能力。此外，基礎(chǔ)的哲學(xué)、美學(xué)和歷史知識(shí)也是必不可少的。這些綜合素養(yǎng)能夠幫助音樂教師更好地理解音樂作品的背后含義，并能夠?qū)⒁魳放c其他學(xué)科相結(jié)合，為學(xué)生提供更全面的音樂教育。
3、教育教學(xué)知識(shí)與技能
教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必備的技能。我將這些技能稱為教學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗鼈兪俏覀兘處熢趯?shí)施課程教學(xué)時(shí)所需的重要工具。教學(xué)素養(yǎng)主要包括以下三個(gè)方面內(nèi)容：
（1）音樂課教學(xué)技能包括全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡(jiǎn)單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力以及課外活動(dòng)的組織能力。值得特別提及的是創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)閯?chuàng)造性音樂教育已經(jīng)成為國(guó)際現(xiàn)代音樂教育的主要趨勢(shì)，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求。創(chuàng)造性音樂教育注重?cái)U(kuò)展音樂教育的領(lǐng)域。美國(guó)著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育不僅應(yīng)該給予學(xué)生良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)滿足大多數(shù)人對(duì)音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)該提供更多的表演機(jī)會(huì)，并將更多的注意力放在即興演奏這種創(chuàng)造性音樂方式上�！袄啄J(rèn)為，我們受限于音符的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的衰退。一旦離開樂譜，表演音樂就會(huì)受到限制。雖然我們無(wú)法回到非記譜的音樂文化，但可以通過(guò)普通音樂和表演來(lái)展示即興演奏所帶來(lái)的創(chuàng)造性和愉悅。過(guò)去的音樂教育過(guò)于注重‘演奏正確音符’，因此我們必須給予所有孩子作曲的指導(dǎo)，因?yàn)樽髑桥囵B(yǎng)音樂思維和認(rèn)知的基本方式�！�
"美國(guó)的學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，強(qiáng)調(diào)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史和評(píng)論的角度來(lái)學(xué)習(xí)音樂。這種模式鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)即興表演、作曲和演奏來(lái)發(fā)展他們的創(chuàng)造力。因此，音樂教師需要具備表演（包括即興表演）和作曲兩方面的能力，以便在創(chuàng)造性音樂教學(xué)中發(fā)揮積極的作用�！�
（2）一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識(shí)是指涉及心理學(xué)、教育學(xué)以及教學(xué)法與教學(xué)論方面的知識(shí)。其中，教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)涵蓋了學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)的內(nèi)容。而教學(xué)法知識(shí)包括了普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法方面的知識(shí)。此外，教學(xué)論知識(shí)還包含了有關(guān)教育、教學(xué)論以及音樂教學(xué)論等方面的內(nèi)容。
（4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師的角色不僅是傳授知識(shí)，更是致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展。他們應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，并從人民、生活和科學(xué)中吸取一切優(yōu)秀的東西，然后將這些優(yōu)秀的東西分享給學(xué)生。這種以人為本的教育理念具有深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)著名教育家陶行知先生曾主張：“在教導(dǎo)他人的同時(shí)也教導(dǎo)自己”，并倡導(dǎo)“教學(xué)合一”的理念。這些前輩的教育思想至今仍然適用。
當(dāng)前，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí)，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋�(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養(yǎng)
道德是人們?cè)谛袨楹退枷胫兴裱臏?zhǔn)則和價(jià)值觀。它涉及到個(gè)體與他人、社會(huì)以及整個(gè)世界之間的關(guān)系，包括對(duì)他人的尊重、公平正義、誠(chéng)實(shí)守信等方面。道德的概念可以從不同的角度來(lái)理解，但總的來(lái)說(shuō)，道德是一種內(nèi)化于個(gè)體心靈深處的信念和品質(zhì)，同時(shí)也是外在社會(huì)對(duì)個(gè)體的期望和要求。個(gè)體通過(guò)自覺的努力和實(shí)踐來(lái)追求道德，從而達(dá)到道德的境界。道德與個(gè)體的內(nèi)在和外在是相互依存的，只有內(nèi)心的信念和意識(shí)與對(duì)他人的行為和言辭的尊重才能構(gòu)成完整的道德體系。
可見，道德是指一種人在行為規(guī)范與內(nèi)心意識(shí)、品性的統(tǒng)一下所展現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)。對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)該注重教師個(gè)體內(nèi)在的道德修養(yǎng)，而不只是依賴于客觀的規(guī)范和原則。不能把師德僅僅局限于條例和規(guī)定。對(duì)師德的重視源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢代教育思想家董仲舒曾強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他指出：“善為師”的先決條件是“既美其道，有慎其行”，這意味著教師需要具備良好的道德品質(zhì)并以身作則。師德的內(nèi)涵主要包括：。
1、敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神�！蔽艺J(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛和對(duì)教育對(duì)象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”
我認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養(yǎng)與言行
我相信修養(yǎng)和言行是教師"道行"的展現(xiàn)，是教育者知識(shí)水平、人格修養(yǎng)、思想層次和文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。這種修養(yǎng)在教師的言行中得到外化，成為教師個(gè)人行為的范本，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既有獨(dú)立性又有關(guān)聯(lián)性。教師的修養(yǎng)和言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生更深刻、更持久的影響。
孔子曰：教師的修行對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。正如烏申斯基所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的個(gè)人榜樣是對(duì)青年人心靈照耀最有力的光芒，無(wú)可替代。因此，作為音樂教師，我們應(yīng)該注重自己修養(yǎng)和言行舉止，努力提升自身修為。當(dāng)然，一個(gè)人的修養(yǎng)是需要一生時(shí)間來(lái)完善的，音樂教師的修養(yǎng)也不例外，需要我們用一生來(lái)不斷譜寫。但關(guān)鍵是我們要有行動(dòng)，因?yàn)槲覀儾粌H僅是自己學(xué)科的教員，更是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基這樣告誡過(guò)教師們，請(qǐng)大家謹(jǐn)記。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結(jié)語(yǔ)
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科的核心理念，強(qiáng)調(diào)音樂教育教學(xué)的“學(xué)科綜合”思想，要求音樂教師具備多元化的素養(yǎng)。我認(rèn)為這種素養(yǎng)主要包括知識(shí)技能素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)兩方面。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科相關(guān)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能以及研究能力；而職業(yè)道德修養(yǎng)則包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神以及修養(yǎng)與言行端正兩個(gè)層面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)于音樂教師來(lái)說(shuō)具有同等重要的意義。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成什么樣的人，自己就應(yīng)該是什么樣的人。”音樂教學(xué)首先要與音樂教師的專業(yè)水平緊密關(guān)聯(lián)，但教育質(zhì)量的好壞最終取決于音樂教師的師德水準(zhǔn)。因此，做一名合格的音樂教師需要具備極高的要求。同時(shí)，從事音樂教學(xué)也是一項(xiàng)極為崇高的職業(yè)。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師應(yīng)該兼具博學(xué)多才的特質(zhì)，并且是國(guó)家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出如此高的要求。教師應(yīng)該成為人們的楷模�！本C上所述，作為音樂教師需要同時(shí)注重知識(shí)技能的培養(yǎng)和職業(yè)道德的修煉。只有具備全面素養(yǎng)的音樂教師，才能真正影響學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)12
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對(duì)音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題，我們有必要對(duì)當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對(duì)音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以一種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒有的真誠(chéng)態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀念。”①而科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康�、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國(guó)人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。
我從人文學(xué)科角度、通過(guò)對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，音樂教學(xué)實(shí)施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳方處熓钦麄�(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（一）知識(shí)技能素養(yǎng)
1、音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識(shí)。我稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄�、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識(shí)、音樂史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴?gòu)椬嗉寄苤附處煹匿撉傺葑嗪桶樽嗄芰�，基本要求：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚�、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂專業(yè)知識(shí)，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(shí)（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識(shí)指基本音樂歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無(wú)一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。
2、藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。我稱之為必要素養(yǎng)。
新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。
“美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。
3、教育教學(xué)知識(shí)與技能
教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
�。�1）音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡(jiǎn)單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)橐魳方逃畡?chuàng)造性已經(jīng)是國(guó)際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國(guó)著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的`音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會(huì)，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會(huì)癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過(guò)去的音樂教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會(huì)來(lái)指導(dǎo)所有的孩子作曲，因?yàn)樽髑且环N音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式�！�
“美國(guó)DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來(lái)學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢姡魳方處熢趧�(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識(shí)。包括：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識(shí)等。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國(guó)近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當(dāng)前，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí)，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋�(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”�？梢�，“‘道’具有客觀性，是外在對(duì)人的客觀要求。‘德’則具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤�，‘德’是‘道 ’的內(nèi)化�！�
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)一。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神�！蔽艺J(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛和對(duì)教育對(duì)象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養(yǎng)與言行
我認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑�(duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來(lái)完成。音樂教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來(lái)譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)椋骸罢?qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結(jié)語(yǔ)
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，我概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國(guó)家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范�！�
教師素養(yǎng)心得體會(huì)13
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
語(yǔ)言能力：
在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
文化品格：
指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的`文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
學(xué)習(xí)能力：
指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
主動(dòng)與進(jìn)取：
對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
監(jiān)控與調(diào)整：
能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自己監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自己激勵(lì)、自己調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
選擇與獲�。�
利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
合作與探究：
通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)14
一、引言
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動(dòng)中，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過(guò)程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長(zhǎng)。在每一個(gè)學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力，我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī)。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的'情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動(dòng)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內(nèi)心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無(wú)私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來(lái)追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無(wú)私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅(jiān)持讀書實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來(lái)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)15
一、音樂教師應(yīng)注重加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)
�。ㄒ唬┰鷮�(shí)的專業(yè)基本功
每一位音樂教師都需要具備扎實(shí)的專業(yè)基本功。這些基本素質(zhì)包括聲樂、器樂、舞蹈、創(chuàng)編和改編能力，以及組織活動(dòng)的能力等等。音樂教師的特殊性在于他們各自的專業(yè)特長(zhǎng)。如果一位音樂教師不能完整地表情范唱所教的歌曲，不能彈奏一兩種樂器，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)，那么很難想象他們能在自己的專業(yè)領(lǐng)域立足。同樣，學(xué)生也很難相信這樣的音樂教師。現(xiàn)代多媒體技術(shù)給音樂教學(xué)帶來(lái)了方便和快捷。然而，如果過(guò)度依賴課件、音響等硬件設(shè)施，就會(huì)本末倒置。音樂教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)。教師生動(dòng)的范唱、演奏和表演能夠吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離。通過(guò)這樣的方式，創(chuàng)造出師生之間和諧的人性關(guān)系，并營(yíng)造良好的課堂氛圍。只有在耳濡目染中，學(xué)生才能在心中埋下真正熱愛音樂的種子。
�。ǘ﹥�(yōu)良的教育教學(xué)能力
教師應(yīng)該采用豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和熱愛。在我的課堂上，我曾經(jīng)嘗試過(guò)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：在課前五分鐘進(jìn)行才藝表演；將舞蹈和情景劇引入課堂；開設(shè)“流行之風(fēng)——流行音樂賞析”課程；舉辦班級(jí)音樂會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生寫音樂隨筆，并將他們優(yōu)秀的作品發(fā)布在音樂網(wǎng)站專欄上；還有歌曲創(chuàng)作等等。實(shí)踐證明，這種多元化的教學(xué)方式非常有效。
二、音樂教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)
蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提到過(guò)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！痹谝魳方逃I(lǐng)域，我們常常能夠觀察到這樣的現(xiàn)象：當(dāng)教師巧妙地將所教授的內(nèi)容與時(shí)代背景、民族特色、地域文化等知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，并且以準(zhǔn)確流暢的表達(dá)分析音樂作品時(shí)，學(xué)生們總是愿意聚精會(huì)神地傾聽，并且對(duì)于這些教學(xué)內(nèi)容印象深刻。例如，在學(xué)習(xí)《華夏音樂之光》這一課時(shí)時(shí)，我們可以以中華民族發(fā)展史為脈絡(luò)，突出民族音樂的時(shí)代特征。又比如，在學(xué)習(xí)《音樂與民族》單元時(shí)，我們可以從民族性格、地理環(huán)境、文化習(xí)俗等角度來(lái)區(qū)分各地的民歌。通過(guò)這種比較的方法，學(xué)生們不僅能夠了解本民族優(yōu)秀的音樂文化，還能夠通過(guò)音樂開闊思維，理解世界上多元的音樂文化。正如俗話說(shuō)的：“基牢易建廈，沙地筑塔難�！币粋�(gè)人的文化素養(yǎng)高低決定了他在專業(yè)發(fā)展方面的深度和廣度。只有通過(guò)良好的文化積累和鋪墊，音樂教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能夠得到顯著提升。
三、音樂教師需要具備開放的學(xué)習(xí)意識(shí)
有句話說(shuō)得很好：學(xué)習(xí)永無(wú)止境，如果教師停滯不前，必將被歷史所淘汰。作為音樂教師，我們需要保持強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)研究音樂教育領(lǐng)域的最新成果，積極參加各級(jí)各類的比賽、公開課、研討課和示范課，向同行和專家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，并善于將新知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。不僅要向同行專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，也要向其他專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，例如在教授音樂與詩(shī)歌鑒賞的單元時(shí)，可以向語(yǔ)文老師請(qǐng)教中國(guó)古代詩(shī)詞方面的知識(shí)；在教授音樂與時(shí)代鑒賞的單元時(shí)，可以向歷史老師請(qǐng)教相關(guān)知識(shí)。通過(guò)這樣的交流合作，能夠給予學(xué)生更寬廣的視野和思維空間，從而取得良好的教學(xué)效果。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，他們是我們教學(xué)過(guò)程中寶貴的資源。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新事物的群體，他們的思維是一種永不枯竭的“活性資源”。教師可以適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生時(shí)間和空間，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們從被動(dòng)的“知識(shí)接收者”變成積極主動(dòng)的“知識(shí)創(chuàng)造者”，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又能夠從學(xué)生身上吸收到許多時(shí)尚新鮮的元素，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。
四、音樂教師要擁有健康的心理素質(zhì)
教師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的影響力。烏辛斯基曾說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)學(xué)生心靈是一縷非常有益的'陽(yáng)光，而這種陽(yáng)光是沒有任何東西可以代替的�！睂W(xué)生的心理和行為的形成往往受到教師言行的潛移默化影響。如果教師常表現(xiàn)出煩躁易怒的態(tài)度，會(huì)使學(xué)生感到緊張和焦慮，而無(wú)法在課堂上創(chuàng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果教師友善愉快并積極關(guān)注、理解并幫助學(xué)生，學(xué)生就會(huì)更加自尊自信、快樂，并能夠接納自己。因此，教師的心理健康狀況對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展影響巨大。為了滿足這個(gè)需求，我們需要擁有寬廣的胸懷，客觀地看待生活中的各種問(wèn)題和矛盾，正確地疏導(dǎo)和緩解壓力，保持愉快的心情，營(yíng)造良好的人際關(guān)系和工作氛圍。而對(duì)于音樂教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，需要高素質(zhì)的音樂教師，他們應(yīng)當(dāng)廣博地掌握音樂知識(shí)，完善專業(yè)技能，培養(yǎng)高尚的志趣，塑造端正的品格。這不僅是時(shí)代對(duì)音樂教師的要求，也是時(shí)代賦予音樂教師的使命。
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