中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會9篇
當(dāng)我們積累了新的體會時,就很有必要寫一篇心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會,希望能夠幫助到大家。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會1
千呼萬喚始出來!課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標”,當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”,對其內(nèi)容持懷疑態(tài)度,認為也是“換湯不換藥”,因此沒有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假,靜下心來真正的走進它,才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標準體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
近幾年,由于工作的需要,我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的`核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科,談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認識。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念,命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括,它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地 獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的,思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如:五年級數(shù)學(xué)上冊學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時,讓學(xué)生自己動手、動腦、通過割補等方法推導(dǎo)出面積公式,學(xué)生印象深刻,計算題目時就不容易出錯。知道了方法,學(xué)習(xí)就相對輕松了。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中,我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生,充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,開展小組討論,讓學(xué)通過自主探究解決問題,找出答案,學(xué)生興趣濃厚,思維能力得到了鍛煉,這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識的理解,又有助于提高解決問題的能力。例如:日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學(xué)時利用現(xiàn)實生活中的情景再現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生通過思考計算,掌握這類應(yīng)用題的計算方法。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,例如:《認識分數(shù)》時,講講分數(shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會實踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會2
近日我參加了縣《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》網(wǎng)絡(luò)遠程培訓(xùn),幾位專家學(xué)者的報告讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性,學(xué)習(xí)了一個新的教育理念------核心素養(yǎng),并初步認識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。
過往的教育太單一片面,而導(dǎo)致因為"得到了不該得到的",所以"錯過了不該錯過的",因為"填充了不該填充的",所以"失去了不該失去的"。"方向先于目標,戰(zhàn)略先于戰(zhàn)術(shù)。"當(dāng)今社會,人類和人工智能將重新分工;趯θ祟惤K極命運的關(guān)注,基于對基礎(chǔ)教育的反思與檢討,我們提出和重視發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。
現(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點心得體會。
一、核心素養(yǎng)的概念。
所謂核心素養(yǎng),是指個體在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)和能力。個體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的互惠關(guān)系的構(gòu)成了人類發(fā)展的本質(zhì)。核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破,是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育,為學(xué)生的健康與幸福成長固本強基,讓學(xué)生終身受益。教授強調(diào)指出,核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育,實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標準向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變,由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,為此,教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點,關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,不斷更新教育理念。
二、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別
教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”,兩者的立足點、出發(fā)點不一樣,兩個問題到底誰更重要些,顯然培養(yǎng)怎樣的'人是教育首先要回答的問題,這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣,總想著我們能給學(xué)生什么,往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人,能力上會表現(xiàn)出什么,未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要,因此,我感受到在今后的教育中,我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”,避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,二十一世紀需要綜合能力更強、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才。
三、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比,清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差,創(chuàng)新意識不強。創(chuàng)新決定著民族的未來,那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要,但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后,教育質(zhì)量等于分數(shù)第一的評價方式很濃厚,中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄,創(chuàng)新能力不足,長此以往,我們的教育就會影響國家的發(fā)展,影響學(xué)生的終身發(fā)展,由此,我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性,教育創(chuàng)新的緊迫性。
四、作為教師在今后的工作中怎么做的問題。教授幫我們指出了幾個方向:
1、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系.
2、教師改進教學(xué)方法,更新理念。
3、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,教師就要不斷學(xué)習(xí),完善自身知識體系。
4、采用科學(xué)的教育評價方式,形成良好的教育評價環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢?我感受到教師應(yīng)該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究,做到因材施教,盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的高效課堂教學(xué)和課外特長學(xué)習(xí)的積累,借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實踐中,在學(xué)習(xí)中進步,在實踐中實現(xiàn)自己對教育事業(yè)的承諾,在培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)社會主義未來建設(shè)者的道路上不懈奮斗。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會3
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,我認為要想成為一個全面發(fā)展的人,應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個人發(fā)展過程中,人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富,一個人的能力可以不突出,只要他的進取心在,抗挫力強,這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的.則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會4
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)(客觀知識)的基礎(chǔ)上,能主動(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷,并試圖彌補,從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。
學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生,根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況,把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識,進行梳理、總結(jié)、分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進而尋求突破之道。在教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會促進學(xué)生的進步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何,其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。
教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟,沒有好壞之分,只有正誤、高低之別。因為每一名學(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認知體系的重新構(gòu)建。對于學(xué)生的.思考與創(chuàng)新,老師要本著兩個原則進行評價:一是不唯書、不唯師、只唯實(學(xué)生個體的實際情況和知識的科學(xué)性)的鼓勵性原則;二是延遲評判的原則,讓學(xué)生有一個反省、自我認識的過程。當(dāng)然,學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科,內(nèi)容十分龐雜,老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇,讓學(xué)生相互交流討論,采用兵教兵的方式,讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中,能夠形成自己的正確評判,并學(xué)到新的知識、思維方法,進而產(chǎn)生新的想法。
在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中,還存在著許多不盡如人意的地方:在自然科學(xué)教學(xué)方面,習(xí)題做得太多了,學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面,讓學(xué)生死記硬背得太多了,設(shè)置的條條框框太多了,而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了,自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中,有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面,我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時間、空間太少了,更缺乏相應(yīng)的氛圍,許多學(xué)生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種,都不利于核心素養(yǎng)的落地,都需要盡快改進。
正如馬克思所說,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造,對于學(xué)生來說,其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認知水平和知識結(jié)構(gòu)體系,只要是相對于個人的認識和知識上的突破,就是初級創(chuàng)造力的開始。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會5
今天在我市xx中學(xué),我參加了xx市教育系統(tǒng)組織的名師報告會,聆聽了來自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養(yǎng)、培養(yǎng)有靈氣的學(xué)生”的報告,我有些許體會,現(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下:
首先,我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個方面,六大要素,十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的.根本目的,是促使每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的新型人才。
其次,傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。在培養(yǎng)目標上,只重視傳授知識,不注重發(fā)展能力,按一個模式培養(yǎng)學(xué)生,不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長,在教學(xué)內(nèi)容上,教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容,是學(xué)生知識的主要來源。在教學(xué)方法上,是注入式、滿堂灌,只研究教師如何"教",不重視學(xué)生如何"學(xué)",考試主要靠死記硬背,不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上,只是課堂一個渠道,單一化、模式化,忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上,重教師作用,教師是主動的施教者,忽視學(xué)生的主動性,學(xué)生是知識傳授對象,是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第三、靈動課堂因互動而精彩,學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂教學(xué):是以教師的認真講,學(xué)生的仔細聽為主,學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊,學(xué)生是隊員,老師領(lǐng)路帶學(xué)生,最終講著講著學(xué)生不見了。而錢守旺老師則指出,一節(jié)好課是要講著講著,老師不見了。靈動課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問,是讓教師轉(zhuǎn)換角色,退到幕后;讓學(xué)生充分投入到課堂中來,最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí),把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題,把學(xué)生內(nèi)化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”,但是通過錢守旺老師的講解我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。當(dāng)然,好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法,在以后的工作中,我會積極實踐新的教育教學(xué)方式,爭取運用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液,使我們的課堂教學(xué)充滿活力,使每個孩子都能得到全面的提高。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會6
學(xué)習(xí)我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸,下面淺談幾點心得體會:
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別:林崇德在“序”有一段文字作了闡述,要點是:“素質(zhì)”的主體是“教育”,主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”;而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”,主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此,是否可以這樣考慮:提出“素養(yǎng)”,主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”,兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思,可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn),成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是:“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”,而不再是“我能給他們什么”,這里面的細微但深刻的差別,需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變:作者介紹了比較典型的“德性論”(代表傳統(tǒng)的理論)、“能力論”(以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認識)、“素養(yǎng)論”(90年代后,世界各國關(guān)注和研究,代表后工業(yè)時代的認識),結(jié)論是:核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異,體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號(工具)使用、自我發(fā)展,基于社會之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念:作者給出的.“核心素養(yǎng)概念的定義”是:“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時,核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性,是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程,是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展,同時也有助于形成良好的社會!痹谶@個基礎(chǔ)上,作者從“目標”(培養(yǎng)什么人)、“性質(zhì)”(共同的最基本素養(yǎng))、“內(nèi)容”(知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn))、“功能”(超越升學(xué)與就業(yè))、“培養(yǎng)”(先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響)、“評估”(定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合)、“架構(gòu)”(涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域)、“發(fā)展”(終生發(fā)展與階段目標的結(jié)合)、“作用發(fā)揮”(整合各個方面)等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀(國家教育目標和方針政策)、微觀(指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等)。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看,一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng):作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括,包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較,作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面,按朝代的重視程度作了分析。整體來講,按照第一章“演變”的討論,不管怎么美化,中國傳統(tǒng)文化,在“核心素養(yǎng)演化”的視角,屬于“美德論”,至多是“美德論”的最高表現(xiàn),僅此而已。
5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng):這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多,但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng):這一章篇幅達55頁,在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過,在我看來,這一章真正有意義的,不是它提出了什么新的觀點,有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失,以及由此對我們現(xiàn)
在的課程和教學(xué)存在問題的進行深入剖析找出路,是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
對核心素養(yǎng)推進的實踐探索:算是收關(guān)之章,談了幾個問題:從質(zhì)量評估入手推進核心素養(yǎng)(這并無特別);從核心素養(yǎng)著手進行教學(xué)改革(前一章已經(jīng)詳談,這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補融通型”值得一提);從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展(這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”,有點新意)。
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核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力,F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點,未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些
“目前,世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢,其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的!
核心素養(yǎng)是新課標的來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。隨著研究工作的`不斷深入,核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面
1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化:更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值,突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化:更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢,強調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化:更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng),注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用,突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負擔(dān)發(fā)生變化:學(xué)生課業(yè)負擔(dān)將會進一步減,課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化:學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程,特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng),突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
應(yīng)加強師德教育,身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感,他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里,老師一般具有某種權(quán)威,甚至認為:老師說的都是對的。作為教師,總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以,教師行為本身就履行著教育職能,教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講,教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實說明,加強學(xué)生品德修養(yǎng),“喊破嗓子,不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強師德教育,做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
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xx年9月13日下午,在xx市實驗小學(xué)觀摩教室,劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。講座中,劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個方面,用深入淺出的語言,用一個個鮮活的實例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實驗小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進行了具體闡述。在這兩個多小時的講座中,不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針,更讓我明確了“價值觀”,“思維方式”,“品格”是學(xué)生和教師應(yīng)重點培養(yǎng)的學(xué)生的`素養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力;是“勤于反思”———學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法;是“數(shù)字學(xué)習(xí)”————學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點位與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合”,倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述:
1。寓游戲于教學(xué)中,將游戲用于識字,拼音,課文學(xué)習(xí)中,充分利用孩子的年齡特性,分層次的組織游戲,通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。
2。語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程,應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生價值觀的重任,并且要滲透在語文課的方方面面,比如對字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子;對語文的知識課后有一個延伸,不僅教知識,知識背后更是人文的東西,簡單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌,都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力;多教給孩子正能量,積極價文中人物和觀點,學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點,我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的,更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3。在回答問題,評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng),這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練,更是價值觀引領(lǐng)。
4。教師以身作則,多表揚優(yōu)點,給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。
5。語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維,語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話(大聲,有條理,層次清楚)的思維方式,評價的思維方式(有點,不多),認識事物的思維方式(正面的,積極地)。
6。在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式,多想辦法,少抱怨。
7!捌犯瘛彼仞B(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話,讀書方方面面。
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初次聽到中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念,是在去年的冬天。當(dāng)時沒怎么放在心上,感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里,學(xué)校下發(fā)了一份材料讓學(xué)習(xí),我便專心地讀起來。真正認真研讀完之后,感覺自己的認知是有偏頗的。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》材料中明確指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。”關(guān)注到這一中心理論后,不禁讓我對我們的小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了思考。說實在的,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從成人的角度去規(guī)范和定義的。但每一個人的發(fā)展都是從小開始的。
既然核心素養(yǎng)對一個人乃至一個社會的發(fā)展這么重要,那么我們小學(xué)教師更是要抓好實現(xiàn)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。我認為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從多角度,多種領(lǐng)域去落實。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)該從語文學(xué)科出發(fā),尋找孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的生長點。
一、語文教學(xué)實踐,落實核心素養(yǎng)
我覺得課堂教學(xué)是落實語文核心素養(yǎng)的主陣地,我們可以在課堂上激發(fā)孩子質(zhì)疑能力,注重孩子思維能力的培養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在語文教學(xué)中又出現(xiàn)了一種偏激行為,就是“學(xué)生讀呀讀念呀念,老師什么都不干”的行為。這種行為導(dǎo)致的直接后果就是,孩子們不愿意去質(zhì)疑了,只是為了讀而讀。到底讀到什么意思,不去理解,不去思考。老師們只是在要求讀,讀到什么程度,但是沒有去創(chuàng)設(shè)激發(fā)孩子思考的問題與情境。長此以往,學(xué)生的語文素養(yǎng)怎么提高?本學(xué)期,我教的是四年級的語文,和老師們在辦公室里交流的時候,老師們一致提出了這一個問題。孩子不愿深思,不愿多去質(zhì)疑,不愿動腦筋。一個片段讀完,有的孩子都不知道自己有什么感受,知道了什么。這豈不是我們目前教學(xué)的悲哀。所以,我們最后的結(jié)論是,哪怕這一節(jié)課完不成任務(wù),也要啟發(fā)孩子去思考,質(zhì)疑,培養(yǎng)孩子的思維能力。這是中國學(xué)生核心素養(yǎng)的最基本能力,一個孩子連獨立思維的能力都沒有了,那就太可怕了!
二、多元活動實踐,提升語文素養(yǎng)
語文教學(xué)其實很簡單,無非就是走進教材和走出教材。
1.走進教材,學(xué)知識,提升能力
我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經(jīng)過精心挑選的。我認為,我們要重視每一篇文章。從這些文章出發(fā),尋找孩子核心素養(yǎng)提升的生長點。比如,在教學(xué)四年級下冊《桂林山水》一課時,我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學(xué)面前當(dāng)小導(dǎo)游,朗誦課文,這很明顯是在培養(yǎng)孩子的語言表達能力和公眾演說能力,同時也鍛煉了孩子的心理素質(zhì)。再有學(xué)習(xí)《古詩三首》,我要求孩子們不僅會背誦,會默寫,能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅優(yōu)美的圖畫,還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力,同時也在積淀他們的人文內(nèi)涵,文化素養(yǎng)。
2.走出教材,會生活,全面發(fā)展
我們經(jīng)常說要讓孩子全面發(fā)展,那么怎樣落實到活動,引導(dǎo)孩子的全面發(fā)展呢?在研究寫作教學(xué)策略的時候,有幸得到區(qū)教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導(dǎo)。他們熱心地給我傳來50多篇有關(guān)核心素養(yǎng)的材料,并且跟我解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在他們的指導(dǎo)下。我了解到了,要讓孩子的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展,不僅要走進教材,重視文化知識的傳授,更要學(xué)會帶孩子走出教材,接觸真實的生活,讓學(xué)習(xí)真的為培養(yǎng)一個健康健全的`人服務(wù)。比如,我在教學(xué)之余,組織豐富多彩的活動,讓孩子們積極參加。有“成語接龍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導(dǎo)游”等等活動,這些活動不單單關(guān)注的是孩子的成績,重在培養(yǎng)孩子的綜合能力。這都是為了培養(yǎng)一個能夠適應(yīng)社會發(fā)展需求,具有健全人格的人而服務(wù)的。
雖然,我處在農(nóng)村小學(xué),但我有信心,我們農(nóng)村的孩子一樣會成為具有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所要求的任何能力。因為我們學(xué)校也同樣沐浴在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的雨露陽光下,我們的孩子也得到了最先進的教育。加油!20xx,擼起袖子加油干!相信,我們的未來會更好!
自評:每一個學(xué)期都要讀幾本書,這一次讀的是學(xué)校規(guī)定的關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的文章,感覺對學(xué)生教育有了更新的認識,從核心素養(yǎng)的角度再去審視自己的教學(xué),受益良多。
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