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幼兒教育教學(xué)心得

時(shí)間:2023-04-30 10:31:38 心得體會(huì) 我要投稿

幼兒教育教學(xué)心得

  當(dāng)我們有一些感想時(shí),好好地寫一份心得體會(huì),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編收集整理的幼兒教育教學(xué)心得,希望能夠幫助到大家。

幼兒教育教學(xué)心得

幼兒教育教學(xué)心得1

  通過(guò)這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授,讓我懂得教育”在我們的生活中無(wú)處不在。人類世世代代地繁衍生息,新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候,他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響,如悅耳或刺耳的聲音,母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后,逐撕從一個(gè)嬌弱無(wú)能、感覺混沌、無(wú)知無(wú)識(shí)的小嬰兒,成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活,掌握了知識(shí)技能,對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),教育是人類的一種基本活動(dòng),沒有教育,人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然,我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn),教育是一個(gè)很寬泛的概念,家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育,教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育,廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育,還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育,等等。為了區(qū)分這些教育的含義,學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。

  一個(gè)孩子,從出生的第一天起,其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里,父母精心哺育、言傳身教;在社會(huì)上,各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染;在學(xué)較里,教師遵循國(guó)家的教育方針,向其施加強(qiáng)有力的教育影響,以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到,家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望,周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求,學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng),是一種有目的的影響,是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說(shuō),教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育,范圍很廣,一般稱為廣義的教育。

  與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育,主要指的是學(xué)校教育,如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中,有專職的教師,他們根據(jù)社會(huì)的要求,對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng),使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展,成為社會(huì)所需要的人。可以說(shuō),學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育,

  一般來(lái)說(shuō)有較高的效率和更明確的效果,而家庭教育和社會(huì)教育,對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范,其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能,因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分,對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。

  教育必須按一定的教育目的來(lái)進(jìn)行,要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求,比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等,就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件,教育又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó),教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才,而我國(guó)的.社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化,教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革,才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

  明確了教育的概念后,我們需要明確什么是幼兒教育,這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問(wèn)題。人一生按年齡可分為若干階段,如嬰兒期(0~3歲)、幼兒期(3~6歲)、兒童期(6~11、12歲)、少年期(11、12~14、15歲)、青年期、成年期、老年期,等等,不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此,要適合不同年齡階段的人,教育必須分階段進(jìn)行。幼兒教育主要指的是對(duì)3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育,幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段,前面與0~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期,許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn);“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型,轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。

  幼兒教育也有廣義和狹義之分,從廣義上說(shuō),凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng),如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng),等等,都可說(shuō)是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng),和學(xué)校教育一樣,幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn),如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等

  通過(guò)學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解,讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性,以及和其他文化的銜接至緊密。

幼兒教育教學(xué)心得2

  選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡(jiǎn)單,這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座,反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過(guò)讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》,《幼兒心理學(xué)》,《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》,《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域,應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。

  這本書在這一學(xué)期沒有讀完,下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中,想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手,來(lái)對(duì)比今天的幼兒教育。

  一、福祿貝爾:游戲是生命的鏡子

  福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國(guó)創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有:幼兒的自我發(fā)展原理,保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙,讓自我得到發(fā)展,命令式的,強(qiáng)制式的,干涉性的教育方法對(duì)幼兒無(wú)效。制作的玩具,取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長(zhǎng),父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此,首先就必須教育母親,所以創(chuàng)立了世界上一個(gè)為母親們開辦的`“講習(xí)會(huì)”。

  自己的感想:

  1福祿貝爾的“恩物”,的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具,更喜歡玩玩具。每一個(gè)孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性,更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時(shí)間。通過(guò)玩具有機(jī)的組合,鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來(lái),每天都能夠接觸是底線。

  2不成熟的想法,我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個(gè)例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu),讓父母成為會(huì)員,或者采用會(huì)員制。通過(guò)對(duì)孩子父母的教育,一些育兒方面的知識(shí),一些營(yíng)養(yǎng)方面的講座,一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。打造一個(gè)父母參與的平臺(tái)。通過(guò)組織幼兒家長(zhǎng)參與各項(xiàng)文化活動(dòng),從而文而化之,以便統(tǒng)一思想,為幼兒健康快樂成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn),來(lái)開展幼兒園與家長(zhǎng)的活動(dòng)。

  二、蒙臺(tái)梭利

  蒙臺(tái)梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有:幼兒自我學(xué)習(xí)的法則;重視環(huán)境的作用,自由發(fā)展的環(huán)境,有秩序的環(huán)境,生氣勃勃的環(huán)境,愉快的環(huán)境;教師的作用,教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者,觀察者,指導(dǎo)者;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合;

  自己的感想:

  1室內(nèi)的互動(dòng)墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品,一些內(nèi)容。但只不過(guò)是簡(jiǎn)單的墻飾,稱之不上互動(dòng)。一面墻做好之后,想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨,或者神神秘秘的,都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā),一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā),讓孩子關(guān)注這一面面墻,讓每一面墻會(huì)說(shuō)話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上,孩子看不到,家長(zhǎng)看不著,也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中,包括氣象角,主題墻,互動(dòng)墻一定要從實(shí)際出發(fā),真正成為孩子的樂園。

  2教師的包辦代替

  老師什么事都愿意做,幼兒的話替幼兒說(shuō)了,幼兒的事替幼兒做了。不會(huì)給自己時(shí)間,更不會(huì)給幼兒時(shí)間。停下來(lái),聽聽他在說(shuō)什么,停下來(lái),聽聽他在想什么。給幼兒充足的時(shí)間,讓他們展現(xiàn),自由的說(shuō),自由的行,自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè)?一個(gè)劇本,創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察,觀察就是攝影。什么是指導(dǎo),指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰(shuí)?孩子啊。

  三、陶行知

  陶行知是我國(guó)偉大人民教育家。他的教育思想:生活及教育,游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會(huì)生活,自然現(xiàn)象,家鄉(xiāng)生產(chǎn),風(fēng)土人情為內(nèi)容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等;五個(gè)解放:解放兒童的頭腦,雙手,嘴,空間,時(shí)間

  自己的感想:

  1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會(huì)實(shí)踐,其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會(huì)之中,他們真的喜歡大自然,喜歡山,喜歡水,喜歡花草魚蟲;喜歡超市,喜歡市場(chǎng),喜歡風(fēng)雪雨電等等。我們要在安全的前提下,充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬,每一個(gè)季節(jié)都有孩子們喜歡的事物,丟掉書本古板的講解,讓他們自己親親,摸摸,嘗一嘗。

  2我們敢解放嗎?不敢!首先,不敢解放自己,就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想,因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手,你怕他瞎弄,出傷,弄壞書本,弄壞玩具,弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在,更不敢把充足的時(shí)間交給他們。只想大手拉小手,這樣我們心里才踏實(shí)。我想,想變革,想創(chuàng)新,最重要的是敢于嘗試,要勇敢的邁出第一步。

  四、陳鶴琴:

  陳鶴琴1920年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心,創(chuàng)立了活教育理論,以自動(dòng)代替被動(dòng),自動(dòng)的學(xué)習(xí),自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教,做中學(xué);五指活動(dòng),健康,社會(huì),科學(xué),藝術(shù),文學(xué)。

  自己的感想:

  陳鶴琴的“五指活動(dòng)”就是今天的五大領(lǐng)域,都快一百年了,我們孩子沿用。只不過(guò)是把文學(xué)換成語(yǔ)言,而我本人更傾向于叫做文學(xué),語(yǔ)言肯定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長(zhǎng)多讀讀書,多看看報(bào),在網(wǎng)絡(luò)上,在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間,有點(diǎn)書香氣。

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