從遠(yuǎn)古走來(lái)胡教學(xué)反思

教學(xué)反思 本課以清明節(jié)祭拜炎帝和皇帝為起始，創(chuàng)設(shè)了一種貼近學(xué)生生活的情景來(lái)講述中國(guó)古代文明的發(fā)展故事。易于學(xué)生接受和理解。在本課教學(xué)中，教師由單純的知識(shí)指導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者和合作者，努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，凡是老師要說(shuō)的話，都通過(guò)“圖片”進(jìn)行揭示，易于指導(dǎo)。 一、教師善于開(kāi)發(fā)、利用多種教學(xué)資源來(lái)為教學(xué)服務(wù)。1、利用古故事?tīng)I(yíng)造氛圍。如：在創(chuàng)設(shè)情景環(huán)節(jié)，教師首先為學(xué)生講解清明祭祀來(lái)到炎帝陵和黃帝陵的都是些什么人，并讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，也為下一步教學(xué)打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。2、利用圖片等教學(xué)資源。如：揭示課題時(shí)，圖片出示炎帝陵和黃帝陵，這樣一下子就吸引了孩子們的眼球，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)興趣以及渴求知識(shí)的欲望。3、利用“講故事”明了中國(guó)古代文明的發(fā)展。如“理清朝代順序”環(huán)節(jié)，教師就利用“四大名著”“時(shí)間順序”“朝代順序”排列的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、交流學(xué)習(xí)、討論分析，從而使學(xué)生懂得：中國(guó)古代文明的發(fā)展歷程。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不僅能靈活運(yùn)用教學(xué)資源，而且能夠站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題并且尊重了學(xué)生的個(gè)性思維。 二、教師適當(dāng)?shù)囊�領(lǐng)，學(xué)生充分的交流才是真教育。1、充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。如：教師在“創(chuàng)設(shè)情境環(huán)節(jié)”和“揭示課題”兩個(gè)環(huán)節(jié)就充分發(fā)揮了引領(lǐng)作用。在“講故事”環(huán)節(jié)教師首先講述炎帝和皇帝的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生也講述他們知道的歷史故事。這樣不但引導(dǎo)順利而且讓學(xué)生感覺(jué)到老師與他們的交流是平等的、親切的。交流過(guò)程中就能夠暢所欲言了。2、有交流才是真教育。如：在“理清朝代順序”環(huán)節(jié)，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生先聽(tīng)后看再討論、探究，讓學(xué)生真正從內(nèi)心體會(huì)到中國(guó)古代文明的發(fā)展歷程。講到這里，我想起了法國(guó)教育家保羅.弗萊蕾曾經(jīng)說(shuō)的話：“沒(méi)有交流也就沒(méi)有真正的教育。”品德與生活作為一門綜合課程，更加需要對(duì)話和交流，否則將成為純說(shuō)教的學(xué)科。 三、總結(jié)不足，加強(qiáng)改進(jìn)。 在備課過(guò)程中，我可能還是過(guò)分注重教材了，只備教材，沒(méi)有注意學(xué)生認(rèn)知水平的不同。有些學(xué)生課外書籍看得多，歷史故事了解得多，然而大部分學(xué)生對(duì)我們所講的歷史故事卻一概不知。因而，在學(xué)生交流討論環(huán)節(jié)會(huì)有自卑心理而不參與交流。如果讓我重新上這節(jié)課，我會(huì)注意扮演好引領(lǐng)者的角色，引導(dǎo)孩子們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們?cè)谡Z(yǔ)文課中學(xué)到的一些歷史故事。

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