華夏之祖的教學反思

反思一：華夏之祖的教學反思

本節(jié)課設計了三個板快，其中后兩個是重點和難點。在操作中，感覺第二個板快講得有些虛，主要問題出在對黃帝的發(fā)明的作用的認識上。我沒有引導學生結合現實具體的認識這些發(fā)明的重要意義，這樣，黃帝是“人文始祖”的結論就不太可靠。在后面的聽課交流中，學校領導和同事對這個問題都友好的給予了批評和指正。而對于第三個板快，在領導和同事的建議下，我在不同的班級用了兩種方法：一是先講“禪讓”制的本質，再讓學生去課文中印證。另一種是讓學生自己看課文，通過具體例子推出結論，感覺第二種還好一些。最后，我覺得這堂課教學環(huán)節(jié)之間的過渡還不夠流暢，需要在以后的教學實踐中總結經驗。

反思二：華夏之祖的教學反思

本課的內容其實比較簡單，而且很大程度上屬于神話傳說，容易引起學生的興趣。難處則在于，如何讓學生從簡單的內容中領悟更深呢？對于初一的學生來說，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學生從來沒有接觸過社會生產力、剩余產品、私有財產、貧富分化、部落、奴隸社會、原始社會等專業(yè)概念，如何深入淺出是一個難點。我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法，讓學生形成一個基本的演變過程的概念就足夠了。更多的時間著重于用故事引起學生的興趣，在講述的過程中也要注意措辭用語，引導學生思考傳說與史實的聯系和區(qū)別。

1．教學設計以神話傳說故事為切入點，起點較低，易于學習能力一般的學生進入學習狀態(tài)和參與進課堂。

2．一堂課必定要有它的靈魂，本課以“熱愛并學習中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)”為靈魂，符合了歷史新課程標準所要求的歷史教學中要體現人文關懷的特點，是個較好的嘗試。

3．如何在本課設計時體現學生學習能力的層次性以及問題設計的層次針對性尚須繼續(xù)探討。

反思三：華夏之祖的教學反思

根據歷史課程標準和新教材的特點，把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實質，傳說和史實的區(qū)別與聯系作為學生識記與理解的目標；引導學生收集資料，對遠古時代歷史面貌進行合理想象以及培養(yǎng)學生從傳說中提取有效信息及主動探究的能力；同時，將激發(fā)學生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價值觀目標。

考慮到初一學生的知識基礎、認知水平和華夏之祖的教學反思接受能力。將“華夏族的形成”作為重點，讓學生認識到華夏族的形成是一個動態(tài)的過程。同時，將“禪讓制”的含義和特征作為難點，使學生感受到中華政治文明的起源。

反思四：華夏之祖的教學反思

《華夏之祖》是人教版七年級第一單元——《中華文明的起源》中的第3課。這一主題是中國歷史的開篇，講述中華文明的起源。第1課

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