三國演義讀后感[精選14篇]
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的三國演義讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
三國演義讀后感 篇1
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”這句千古名句出自四大名著之一的《三國演義》,這本書讓我愛不釋手。
《三國演義》主要講了從漢靈帝到晉武帝之間共100多年的歷史,用宏闊的筆觸勾畫出了魏、蜀、吳三國互相征戰(zhàn)逐雄,興衰存亡的歷史過程,是一部歷史演義的典范。讀完后,我深深體會到了那時戰(zhàn)爭的殘酷。
讀《三國演義》,我有以下兩點感受。
做事不能剛愎自用,也不可驕傲自大。關(guān)羽雖然講義氣,武藝高強,但也有著驕傲、固執(zhí)的性格。在攻打樊城之時,他不聽大將王甫的勸告,以至于失了荊州,還被孫權(quán)所擒,最后被吳軍處死。看到這里,我想起了自己因驕傲自大以致失敗的一件事情。四年級的一次演講比賽,我自認(rèn)為已將演講稿背得滾瓜爛熟,信心滿滿,接下來的幾天就沒有再準(zhǔn)備。媽媽多次勸我再好好背背演講稿,我卻有些不耐煩了,只是敷衍了事。接下來的幾個晚上,我一會兒看看小說,一會兒看看電視,一會兒又在客廳閑逛。媽媽見我有些不在狀態(tài),就有些生氣,說我應(yīng)該好好背稿子,萬一比賽時忘詞了,那可怎么辦!媽媽還說,人做事應(yīng)專心,這樣才能成功。我對媽媽的勸告不以為然。沒想到,比賽那天,我真得把一句演講詞忘了,我在腦海中回憶了半天,卻怎么也想不起來。當(dāng)時,我急得頭上豆大的`汗珠流了下來,看著臺下華老師急切的眼神,又看著臺下選手嘲笑的表情,我徹底把演講詞忘了,我不甘心,在臺上站了老半天才下來。比賽結(jié)束了,我的成績很不理想,我非常后悔。這時我想起媽媽說的“人做事要專注,這樣才能成功!”我想:我要是好好背稿子,就不會這樣了。這件事讓我明白了:千萬不能學(xué)關(guān)羽的剛愎自用,否則只會敗得一塌糊涂!做人一定要謙虛謹(jǐn)慎,萬萬不可驕傲自大,要聽取別人有益的勸告,不能固執(zhí)己見。
做人心胸要開闊,不能妒才忌能。周瑜非常嫉妒諸葛亮的才干,想盡一切辦法去為難諸葛亮。臨死前,還發(fā)出“既生瑜,何生亮!”的怨言。其實在我們生活中,我們會遇到許多比我們還優(yōu)秀的人,我們不能總想著去嫉妒他們的才華,為他們設(shè)置障礙,應(yīng)該去汲取他們身上的優(yōu)點,來彌補自身的不足。這樣才可能超越他們,讓自己變得更好。我也有過類似的經(jīng)歷。我們班有一個同學(xué)學(xué)習(xí)特別好,每當(dāng)聽到老師表揚他時,我就有些嫉妒,心想:為什么他總能考好成績?不行,我得想個辦法為難他,讓他出一下丑……后來,當(dāng)讀完“草船借箭”這個故事后,我才逐漸領(lǐng)悟到:做人要豁達(dá),要心胸寬闊,做一個大度的人,不要嫉妒別人的才華,否則,就會像周瑜那樣,搬起石頭砸自己的腳,誰也得不到好處,反而兩敗俱傷,要見賢思齊,讓自己變得更優(yōu)秀!
《三國演義》是一本富有許多人生道理的小說,這些道理值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
三國演義讀后感 篇2
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”說起這首詞,許多人都會想到四大出名著作之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《二十四史通俗演義》,是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標(biāo)題可知,這部小說是根據(jù)《二十四史》寫的,不過不向正史那樣莊重,而是古代的語體文小說。與《二十四史》相形,《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下邊,我就從幾個方面來評點一下子這部66萬字的出名著作。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是,演義不是所有真實的,演義是小說。每人都說《三國演義》是七分歷史事實,三分虛構(gòu),確實是這么。不過虛構(gòu),運用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu),而不是輕易那段歷史事實就可以拿來虛構(gòu)的。譬如,關(guān)公煮酒斬華雄,歷史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會見魯肅,歷史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過在這以后,稍做剖析,可知這些個虛構(gòu)的經(jīng)過,大多是為小說描寫的一個私人物作鋪墊的。由于,假如僅只是象正史中所謂刻畫真實的人物,有點人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且,筆者在虛構(gòu)的同時,還注意到達(dá)經(jīng)過的合理性、連接貫通性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為何讀過在這以后,會有身臨其境的感受?傊P者在這方面的`寫文章是相當(dāng)成功的,并且這些個經(jīng)過也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不絕對是真實人物,而是正史通過加工后的人物,這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊,我想簡單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹,覺得魏蜀吳當(dāng)中簡稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點,從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后,君主、高級官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點,端由就是這種觀點是合乎儒教思想,并能被統(tǒng)治階級所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面,筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把守關(guān)口羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響,道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化,基本是對神化而言的。譬如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描寫成了一個忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個性鮮亮的人物,譬如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細(xì)節(jié)的塑造,來表現(xiàn)出來人物鮮亮的獨特的地方。如,寫張飛,第七十回中,筆者對張飛使了一個小心思智敗張
三國演義讀后感 篇3
若人生是一片土地,那么讀書便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會讀書;若人生是一個海洋,那么讀書便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會讀書。因為一本書,是一種人生。人生即滄海。盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的——義氣,百萬史書,我選擇了經(jīng)典的一本——《三國演義》。
《三國演義》,描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會歷史背景上,展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國古代第一部長篇章回體小說,是歷史演義小說的經(jīng)典之作,有極高的文學(xué)價值和歷史價值。
東漢末年,漢靈帝昏庸無能,導(dǎo)致天下大亂,群雄紛爭,黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強,他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后,董卓當(dāng)了丞相,殺了許多大臣,司徒王允巧施連環(huán)計,除了董卓。之后,諸侯混戰(zhàn),漸漸地形成了三股鼎足的勢力,三國鼎立后,又經(jīng)過了一次次的戰(zhàn)爭,最后,魏國滅了蜀國,西晉代魏滅了吳國,統(tǒng)一了天下。
在三國那么的人物里,大多數(shù)人都喜歡孔明,認(rèn)為孔明是英雄。孔明算得英雄,他足智多謀,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難遇的一代賢相;馃乱啊⒉荽杓、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點。然而,我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無能,根本扶不起來,他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上;孫權(quán)則不過仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;呂布,一見利忘義之徒也……
所以,三國英雄,曹操莫屬,而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的`,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來才能使晉國統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》不可避免的寫到了戰(zhàn)爭,在那么多大大小小的戰(zhàn)爭中,作者構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭,描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍,讀起來使讀者驚心動魄。
這部史詩巨作,無論是在藝術(shù)構(gòu)思,還是在人物形象的刻畫上,都是非常成功的,是我國古代小說的里程碑,是中華文庫里不可多得的瑰寶。
讀《三國演義》還教會我很多做人處事的道理,如我們要善于聽取別人的意見,做事要三思而后行,為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧,能給予人精神上的食糧,也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。
三國演義讀后感 篇4
今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后,我感覺到了很多原理。這篇課文講了三國時期氣度狹小的周瑜,看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強,便懷狠在心,想害死諸葛亮。于是,他以軍中缺箭為名,讓諸葛亮十天造出十萬支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了,還說只要用三天,他趁著漫天大霧,用草船從曹營“借”了十萬支箭,使周瑜的設(shè)計落了空。作文
值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢什么會有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當(dāng)別人有了后果,受到人們的尊敬和愛慕的時辰,這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因,不是客氣進(jìn)修,固執(zhí)拼搏,取人之長補己之短,而是冷眼調(diào)侃,乃至惡語中傷,這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身,妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測驗后果欠好,諸葛亮怎么會那么智慧呢?由于他說謊擅長動思維,遇事鎮(zhèn)定,以是才會成為人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢,為什么看上去沒有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒有他那么擅長動腦,遇事張皇,遇到一點堅苦就哭,急躁不安,也不愿去篤志想一想,以是我常常遭遇失敗。此刻,我必然要把這部規(guī)則的立場糾正過來,做一個優(yōu)越的本身、真正的本身,不要以碰著堅苦就七上八下,要把心靜下來,才有也許樂成地做完一件工作。
不是靜下心來說明緣故起因,而是但愿別人在下次測驗也出一些過錯,好和本身拉平。功效,本死后果沒上去,還沖擊了別人進(jìn)修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來,是何等忸怩呀!
熟悉了吃醋生理給我們帶來的危害,我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長,做個正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤就給我們樹立了模范。他上小學(xué)的時辰,進(jìn)修后果并欠好,可是他并沒因此而吃醋進(jìn)修后果好的'同窗。他常想:“各人都同在一個班里進(jìn)修,都聽統(tǒng)一個先生授課,人家能學(xué)好,莫非我就不能?此后我決不再貪玩了!币驗樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷,勤勞進(jìn)修,吃苦拼搏,因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見,只有氣度坦蕩,才氣站得高,看得遠(yuǎn),具有遠(yuǎn)見高見,成立豐功偉業(yè)。妒忌著對象,害處真長短常大。以是,我們必然要杜絕它,做一個德性高貴的人。
妒忌像把雙刃劍,害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強的先輩人物呢?我們要進(jìn)修他們的利益補充自身的不敷,盡快遇上乃至高出那些先輩的人,而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”,“絆腳石”,偶然不必然能把別人絆倒,反而會像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。
讀了這篇文章,我分明白吃醋會讓民氣眼變細(xì),本心變壞,以是我們應(yīng)闊別吃醋,要氣度遼闊,這樣才氣做一個有效的人!
三國演義讀后感 篇5
最近我讀了一本很有意思的書。他就是《三國演義》。
《三國演義》寫的是東漢未年的群雄割據(jù)混戰(zhàn),魏、吳、漢三國之間的政治和軍事斗爭,最后司馬炎統(tǒng)一三國的故事。
《三國演義》是四大名著之一。是中國第一部長篇回體歷史演義小說,全名為《三國志通俗演義》作者是元末明初的著名作家,羅貫中。
在《三國演義》中,我最喜歡的小故事就要數(shù)《草船借箭》了。故事的大概內(nèi)容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因為諸葛亮比他有才華,無論怎樣都想要諸葛亮出丑,于是他就讓諸葛亮來負(fù)責(zé)打造10萬支箭,表面上是和諸葛亮商議軍事,內(nèi)地里故意不把材料給他準(zhǔn)備齊全,讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒有想到的是,諸葛亮早就想到了一個更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因為他知道周瑜是故意讓他造箭的。就是為了想讓他出丑,所以不能告訴周瑜,如果告訴周瑜了,周瑜一定會想方設(shè)法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來。只會朝我們射箭。我們只需要,在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時,箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天,諸葛亮逼近曹軍水寨,派二三十個士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏,果然只朝諸葛亮他們射箭,到了六更時霧己經(jīng)散開了,諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當(dāng)正要去追。可是諸葛亮那邊船輕水急早就駛出20里,要追也來不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了,他的原名名叫孔明,我喜歡他的.機智,每次戰(zhàn)斗總能想出很多好辦法,就比如說《空城計》因為城里剩下的士兵已經(jīng)不多了,所以諸葛亮想到一計,用幾個人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了,心想一定有埋伏,就帶著它的10萬大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會走小路,已經(jīng)派人埋伏在那里了,但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認(rèn)為諸葛亮比他有才華就是不對,只有自己才能當(dāng)最有才華的,于是經(jīng)常想方設(shè)法的陷害諸葛亮,想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭,可是諸葛亮一眼就可以識破周瑜的詭計,并且馬上就可以想到如何應(yīng)對他。
我讀三國懂得了很多大道理,例如我讀《桃園三結(jié)義》我懂得了不管我們的境遇的區(qū)別有多大,不管我們的性別怎么樣,不管別人怎么看待我們 ,只要我們真心我們愿意我們就可以做真正的兄弟。
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰(zhàn)斗。不一定需要堅強身體,強大的力氣如果考慮用用智慧來解決問題,說不定會更加方便。
《三國演義》。告訴了我們社會是殘酷的,沒有殘酷就沒有社會!度龂萘x》還隱藏了很多道理,只要我們仔細(xì)去讀我們就可以發(fā)現(xiàn)。
三國演義讀后感 篇6
《三國演義》是我國古典四大名著之一。《三國演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長歷史時期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件,是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說佳作。對人物描寫是非常成功的。如對劉備的描寫體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后,帶著百姓一起逃難,眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說:“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對另一主人公曹操,作者則用奸雄二字來描寫。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦,但為了實行自己的霸業(yè),不惜殺害忠良無數(shù),還狂妄地高呼:“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!”人物描寫觀點鮮明。
讀了這本書給我感觸最深的是:無論是黃巾之亂,諸侯相爭,還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子,但在逃難時曹兵追上無辜的百姓,盡情的屠殺,血流成河?喙是百姓嘗。董卓遷都時火燒洛陽城三天三夜,還把居民遷往長安,一路上累死,病死的群眾無數(shù),洛陽城上火光沖天號哭不止。
當(dāng)我再讀原著《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因為自己的`一次考試的失利而灰心氣餒,更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。而我喜愛的三國猛將張飛,長坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒,只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命,使蜀國狀況一落千丈。相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計可使,以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時,應(yīng)該理智地控制情緒,用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
此時,我禁不住拂卷深思:在現(xiàn)實生活中,我們會經(jīng)常遇到這樣的人和事,那怎樣對待呢?俗話:三人行,必有我?guī)熝。不要因為別人不如自己,而輕視別人;人各有長處,應(yīng)取別人之長補自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心,驅(qū)動著前行的腳步,而驕傲則會蒙上一層模糊的影,導(dǎo)致著無知的狂妄。
三國演義讀后感 篇7
這個假期,我一直在看《三國演義》,雖然到現(xiàn)在只看完了第一本,卻也是百感交集。
《三國演義》講的是漢末時期軍閥割據(jù),朝廷也很昏庸,賣官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗,最后經(jīng)過戰(zhàn)爭,只剩下魏蜀吳三國鼎立,爭奪天下。
令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰(zhàn)了。曹操退兵至官渡,死守不出。然而他們的軍糧太少,不過幾日糧草已盡。袁紹固執(zhí)己見,不肯聽從謀士許攸的話取糧草,反而懷疑其與曹操暗中勾結(jié),一怒之下,許攸干脆直接投奔曹操,告訴他軍草均積于鳥巢,讓他假扮袁軍去劫糧,曹從。隨后,在袁紹帳中,“見北方火光滿天,知鳥巢有失!甭犉饋砗芩瑢Σ粚?后來袁軍“大敗”。你可能覺得是袁紹自作自受,但是再深入想想,前幾年大荒,現(xiàn)在又要出征,軍糧究竟從何而來?自然不是從天上降下來,那些普通的農(nóng)民,好不容易緩過來,種出了點麥子、水稻,轉(zhuǎn)眼連碗熱騰騰的米飯還沒吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下,必然會發(fā)生很多“四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯,不知屯在鳥巢的這堆“重糧”,究竟有多少具尸體堆積,是用多少生命換來的。然而,在這戰(zhàn)火紛飛的年代,只要一位將軍、一個謀士振臂一揮,一顆小小的火星飛過,一切糧草化為灰燼,一切付出的`生命都已湮滅。更可笑的是,他們都是打著正義旗號的“使者”,都自稱是英雄、豪杰。
很多人美其名曰——自己是為了老百姓,曹操是奸臣,是反賊,是下一個董卓,要代表月亮消滅他。可是曹操不過只是在皇帝面前狂了一下,用了皇帝的箭沒還而已,當(dāng)時多少人還吃不上飯,穿不上衣服,垂死掙扎著,那些人明明就在眼前,普天之下難道只有皇帝一人是人嗎?又有很多人說當(dāng)時局面太混亂,自己以正義的力量要為老百姓統(tǒng)一天下,那為什么你不踏踏實實的找一個主人為他服務(wù),幫助他治理國家?為什么三個人不能一起推選一個更有能力的丞相,共同定規(guī)矩?為什么幾天不上馬就覺得虛度了光陰?難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統(tǒng)一天下?這些不過都只是個幌子罷了,掰開了揉碎了,還是想滿足自己的野心和欲望,實現(xiàn)自己的皇帝夢。為什么一定要找個冠冕堂皇的借口呢?
這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰(zhàn)爭,美國以伊拉克“疑似”有大規(guī)模殺傷性武器而出兵挑起戰(zhàn)爭,但直到戰(zhàn)爭結(jié)束卻還是沒有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復(fù)無常,為什么千年過去了人類還是這樣沒有絲毫的變化,擴大版圖的野心一直是人類的本能,沒它世界就不是現(xiàn)在的世界,人類也不是現(xiàn)在的人類了。但我們什么時候才能直視它?
在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮,在微笑的面具里痛哭流涕,這樣真的不累嗎?
三國演義讀后感 篇8
“滾滾長江東逝水,浪花淘凈英雄”,有那一個個人物在歷史的竹簡中飄香,他們遭后世談笑,后人景仰。三國是一個說不完道不盡故事,引伶人起舞,騷客放歌。其中,我們可以看見呂布的英勇,人中呂布,馬中赤兔;我們可以看見劉備的仁義,實則假仁假義;我們可以看見關(guān)羽的忠義,華容道縱曹操;我們可以看見貂蟬的傾世美貌,沉魚落雁,閉月羞花......
鐵馬冰河入夢來,我們仿佛看見刀光劍影下的橫尸遍野,炮火強弩中的折戟沉沙。那一幕幕如膠卷般放映。
《三國演義》作為四大名著之一,有著很高的歷史價值和文學(xué)價值,它可以作為一面鏡子,看見那個時代的面貌;它也可以作為一杯香茗,香飄萬里惹游人。我讀《三國演義》,情感激蕩,有時悲,有時喜,有時驚,有時諳。那說不完的歷史,聊不盡的文化,讓我在夢里與曹植詩文唱和,與曹操煮酒論英雄;與趙子龍一決高下。
我讀《三國演義》有幾個體會:
一天下大勢,合久必分,分久必合
漢朝至漢高祖打下江山已有幾百年,那時是“分久必合”,民生安泰,國富兵強,一片欣欣向榮。談不上極盛,但也沒有什么戰(zhàn)亂,人民過著平平淡淡的日子,好不痛快。這是國家之幸,人民之幸?忌熳x詩書,才高八斗,學(xué)富五車,為求功名勤努力,思人生四大快事:久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜,金榜題名時。武將練兵磨馬,有了很好的'國防事務(wù)。
但是到漢獻(xiàn)帝時,漢朝氣數(shù)已盡,經(jīng)十常侍之亂,更是雪上加霜。漢獻(xiàn)帝被人玩弄于股掌之中,董卓稱自己為尚父;曹操竊國不留賊名;曹丕捅破了窗戶紙,進(jìn)而自稱為王,改朝換代;最后漢獻(xiàn)帝自殺,泱泱大國“合久必分”。
二《三國演義》是智力的比拼
兵不厭詐。各國斗智斗勇,那天馬行空的計謀讓人蕩氣回腸。
曹軍挑戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟,要越過茫茫海域,可是曹軍只擅長陸戰(zhàn),不熟悉水戰(zhàn),更不幸的是,曹操中離間計錯斬水師統(tǒng)領(lǐng)蔡瑁,接受了部下想當(dāng)然的計謀:把船只連起來,如同陸地般寬闊,這樣豈不是成了陸地?這個消息傳到孫劉聯(lián)盟那里,周瑜與諸葛亮喜上眉梢,兩人同時猜中它的要害:火。結(jié)果,借著東風(fēng),讓那片領(lǐng)域成為了一片火海,啼哭聲,慘叫聲,聲聲入耳,風(fēng)中飄散著焚木的味道!盎馃啾凇弊屩钦咧更c江山,寫激揚文字。
《三國演義》中計謀很多,“空城計”嚇退浩浩司馬大軍;陸遜火攻,挫敗在山上扎營的劉備士兵;死諸葛亮嚇退活司馬懿......
三明主難求
軍師們足智多謀,但是難求明主。袁紹錯怪許攸,至許攸投曹,許攸告知袁軍糧草所在,這是交戰(zhàn)中的轉(zhuǎn)折點;呂布不愛惜將士,致將士叛亂,陳宮被俘。
“白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)”,《三國演義》給予后人無盡的財富。
讓我們翻開手中書卷,品三國。
三國演義讀后感 篇9
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。一想到三國演義,腦海中就會情不自禁地浮現(xiàn)這經(jīng)典的開篇詞。好一個“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,這簡簡單單的一句話卻詮釋了多么深刻的一個道理啊。
三國演義以三絕為特色:智絕,奸絕,義絕。
智絕毋庸置疑便是諸葛亮了,他是位足智多謀的天才軍事家!盎馃┩隆、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計”等,充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼,用兵大膽果斷,善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點,攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象,巧用大霧天,“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑,巧施“空城計”,嚇退了追趕蜀兵的魏軍。試問三國中難道還有人的智慧可以超越他嗎?
我們也應(yīng)該去學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧,但我們要學(xué)的并不是他的兵法,畢竟這在現(xiàn)代社會已經(jīng)毫無用處了,我們要學(xué)習(xí)的是他的'方法,要學(xué)習(xí)他去巧用天時地利人和。不管做什么事,人和都是至關(guān)重要的,只有得到了大家的尊重和信任,才有可能成功的實施一個方案。反之,要是人不和,不管你這個方案是多么完美無瑕,沒有人愿意實施,一切也都白搭。
至于“奸絕”是誰,不用我說,大家也肯定都已經(jīng)心里有數(shù)了。沒錯,那就是曹操。曹操這個人生性多疑,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”是曹操的經(jīng)典名言,也是曹操的處世之道,呂伯奢是曹操祖父曹嵩之結(jié)義兄弟,該算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃,一路被董卓追殺。后得到中牟縣令陳宮的鼎力相助。行了三日,到了成皋地方,投宿在呂伯奢家。見故人之子來到,呂伯自然喜出望外,趕緊去買酒,并讓家人殺豬招待曹操一行。而曹操在屋子里聽到磨刀的嚯嚯生,以為呂家起了歹心,于是就殺死了呂伯奢全家,后來看見被縛住的豬才知道錯殺好人,于是與陳宮倉皇出逃,在路上遇到外出打酒的呂伯奢,便將錯就錯的.殺死了呂伯奢,陳宮大驚,責(zé)操“知而故殺,大不義也!,曹操卻說出了他的處世格言:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。”所以說曹操是奸絕。
義絕是是我影響最深刻的一絕,義絕以關(guān)羽為代表。而最能體現(xiàn)關(guān)羽義絕的事件便是千里走單騎。關(guān)羽雖然投降曹操,但是身在曹營心在漢,當(dāng)他得知自己大哥劉備的消息后,就不辭而別。由于關(guān)羽的離開沒有得到曹操的手諭,因此曹操的部下們一路上層層攔阻,但關(guān)羽憑借一己之力,過了五個關(guān)隘,斬曹操六員大將,東嶺關(guān)殺孔秀;洛陽城殺韓福;汜水關(guān)殺卞喜;過滎陽時殺王植;過黃河渡口時殺秦琪;在張飛占的古城外殺蔡陽。最終和劉備相會。
在我們的生活中,也應(yīng)該要像關(guān)羽一樣重情義,不為利益所誘惑,無論如何也不出賣自己的朋友,只有如此,我們才能夠得到別人的信任,才能夠交到更多真心的朋友。
總而言之,這本書使我受益匪淺,書中有許多人物的性格都非常值得學(xué)習(xí),名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,反復(fù)推敲的,好的名著伴人一生成長。這個寒假重讀《三國演義》,仍舊使我受益匪淺。
三國演義讀后感 篇10
我用一個寒假的時間讀完了《三國演義》。這本書是羅貫中根據(jù)《三國志》改編的,主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國演義》的時候,我只覺得曹操很奸詐,很不喜歡他。但是讀完原著以后,我對他的認(rèn)識有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”,覺得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
曹操不管遇到什么事情,都樂觀對待。在曹操打敗仗后走華容道時,他在每一個險要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒有想周全。但是在他每一次笑完之后,都會出現(xiàn)一員大將,將他打的落花流水。雖然自己在最后因為關(guān)羽的忠義而放了他,但只能說算他走運。在華容道上,曹操差點喪命,也折了很多兵馬,但是他并沒有灰心喪氣,認(rèn)為敗兵乃兵家常事,非常樂觀。正是因為這份樂觀,才使得他在每一次失敗后都東山再起,贏得一分天下。
曹操一生非常愛人才。曹操在長坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云,只擒住他,是因為他想收服趙云,讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士,也費了不少心思。曹操知道徐庶是一個孝子,父親自幼去世,便處處都聽母親的。曹操便先把徐庶的母親請來,然后每天給她送禮,徐母便寫信答謝,然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡,給徐庶寫信,叫他來為曹操效力。這兩件事說明了曹操非常喜歡有才華的人,即使以前曾是敵人也無所謂,所以很多能人都聚集到了曹操的帳下,使得自己的隊伍漸漸壯大了起來。
曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,但是他也有很多缺點。
曹操非常多疑,不聽取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長了一個瘤子,經(jīng)常頭疼,并且疼起來就生不如死,很多名醫(yī)都束手無策。這時曹操請神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治,華佗說要用鋒利的斧頭把腦殼撬開,然后去除腦瘤。這也就是開顱手術(shù),現(xiàn)在說來很平常,但是在古代沒有這樣的醫(yī)治方法,也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他,就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打,華佗年邁,便死在了獄中,不久曹操也死了。雖然曹操的`多疑讓他打了許多勝仗,但是也誤殺了許多能人,還把自己的命搭上了。
曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的情況下,與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒,家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們,正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時候,被曹操聽見了,以為要殺他,然后殺了呂伯奢一家老小。再后來,他到廚房里看見了綁在門上了豬和一鍋開水,才恍然大悟,是主人要殺豬款待他。這時他逃出呂伯奢家中,正與打酒回來的呂伯奢相遇,也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已,棄他而去,而曹操卻說:“寧教天下人負(fù)我,休叫我負(fù)天下人”。
曹操的性格是復(fù)雜的,他的性格決定了他的成敗,使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。
三國演義讀后感 篇11
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。作為中國人,可以說基本都對這句古詩詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》,也是《三國演義》這部經(jīng)典小說的開篇詞。這句詩詞充分體現(xiàn)了三國那場精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場英雄們的最終歸宿,被淹沒在了浩浩湯湯的歷史長河中。有人留下了精彩的一頁,有人成為了笑柄,也有人寂寂無名。但最終都敵不過時光的`飛逝,逐漸被人忘卻。
三國中,我很佩服一位英雄,或許他稱不上什么英雄,他沒有什么耀眼的戰(zhàn)績,甚至沒有上過戰(zhàn)場。沒有像郭嘉一樣精于算計,也沒有諸葛亮那樣運籌帷幄,也沒有出過什么奇謀妙計。他就是荀彧,曹操尊稱荀令君。沒有荀彧,曹操恐怕早在攻打徐州時,被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個文臣,在呂布偷襲陳留后,面對呂布大軍壓境,城內(nèi)軍心不穩(wěn),內(nèi)奸四處活動,他沒有絲毫慌張,穩(wěn)軍心,除內(nèi)奸,與呂布周旋。堅持到曹操大軍的回援,保住了曹操最后的根據(jù)地。
在漢獻(xiàn)帝逃到洛陽,向各大諸侯發(fā)出求救令后,各大諸侯無動于衷,曹操這邊群臣也是極力反對,是他荀彧第一個站出來,提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來支持的嗎?從后來他反對曹操稱王,寧死也不愿支持曹操來看,荀彧此時站出來不是為了曹操,不是為了擴大地盤,而是作為一名漢臣,看到大漢天子遭人追趕,四處躲藏,于心不忍。由此可看,荀彧與曹操其他手下的不同,其他人眼中只有主公曹操。荀彧,出身潁川荀氏,其父為漢臣,而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán),天下大亂,荀彧便棄官回鄉(xiāng),同時四處尋找能夠平定亂黨之人,最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財,謀取功名,而是心系天下,還天下人民一個太平日子。所以在他心中,沒有主公,只有這個已經(jīng)破爛不堪的大漢了,而他就是那個企圖將這個支離破碎的大漢王朝重新拼接起來的人,他知道自己無帶兵打仗之能,只好選中曹操,依靠他來維持并拯救漢朝。
然而,漢朝氣數(shù)已盡,哪怕那位自稱漢室宗親的劉備,想的也只是君臨天下。在曹操要稱王的那一刻,荀彧他內(nèi)心是多么的心痛,他知道漢朝已無力拯救,他能做的就是堅持自己內(nèi)心的初衷,極力表達(dá)自己的反對意見。而此刻曹操,他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己,只要荀彧能夠支持他,荀彧要什么他都會給。然而,文人的風(fēng)骨告訴荀彧,我寧死也是漢臣,最終選擇自盡而亡。
在今天,這個花花綠綠的中國,有多少人能夠堅持自己內(nèi)心的初衷,敢說一句無愧于心呢。而荀彧他做到了,他敢說。
三國演義讀后感 篇12
前史是死的,沒有多少人會對枯燥無味的前史感興趣,惟有在前史中注入民俗文化情感,使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事,那么它才會生動形象惹人喜歡,《三國演義》便是個很好的比如。
三國是一段紛爭的前史,一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國前史中,可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題,這首要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾瀉的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海,收羅全國對三國的民族回憶,這種回憶其實遭到人們對前史的改編,交融了人們的愛狠情仇,包括人們的`真是抱負(fù),下面咱們來一同討論《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中,神化了兩位關(guān)鍵人物,一位是武圣關(guān)羽,另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)役輸贏更重要的事。這儼然是一個公民心中的抱負(fù)形象,公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目,位居弓馬手,武藝擎六合,溫酒未涼而取強敵首級,轉(zhuǎn)瞬之間,數(shù)行之言而關(guān)羽武藝,氣質(zhì),威嚴(yán)全顯,怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán),呂蒙等人規(guī)劃殺戮,其魂靈附身呂蒙痛罵孫權(quán):“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復(fù)仇怎不讓人驚嘆,讓人大喊爽快!因而,關(guān)羽正在小說中并非人的形象,而是神,是世人推重神往的神。
諸葛亮又是一個典型,草船借箭,借春風(fēng)。七擒孟獲,錦囊殺魏延等早已成為家喻戶曉的故事,這些故事或許不是都產(chǎn)生過,有些可能是公民增加上去體現(xiàn)諸葛亮智的,當(dāng)他們都體現(xiàn)了其時人們期望當(dāng)朝統(tǒng)治者委任像諸葛亮這樣的賢達(dá)之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了,赤壁之戰(zhàn)前夕,周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰(zhàn)役,期望請和于曹魏,諸葛亮在于他一次攀談中,不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》,其間有這樣的語句:“攬二喬于東南兮,樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊,小喬又嫁給了周瑜,怎能不讓周瑜憤恨!“周瑜聽罷,怒發(fā)沖冠,離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不只讓周瑜改編了觀念,又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會對諸葛亮的只會感到敬仰。
《三國演義》中的民俗文化不只為整部小說增添了異樣的風(fēng)味,有恰如其分地展現(xiàn)出公民群眾的抱負(fù),有君主,就會有文臣武將,《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統(tǒng)的是其時稀少難得的人才,體現(xiàn)其時人們巴望社會安定,巴望日子幸福美滿的期望。
三國演義讀后感 篇13
今年寒假里我認(rèn)真的看了中國的四大名著,其中《三國演義》這本書是我最喜愛的。書中塑造了各種英雄人物如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等。劉備愛幫助百姓,重視兄弟情意,有領(lǐng)導(dǎo)的才能。張飛特別愛生氣,特別暴力,愛傷害士兵。諸葛亮特別聰明,是三國中的最聰明的人物。曹操特別的壞,詭計多端。最讓我喜歡的就是關(guān)羽,他武藝高強,智勇雙全,忠孝仁義。
關(guān)羽是武圣,是個血性男兒,他在人們的心目中占據(jù)著無比崇高的地位。這是為什么呢?
在《三國演義》中,關(guān)羽之所以能超越眾將、婦孺皆知、獨具深遠(yuǎn)影響的,莫過于“義”了。作者描寫了他義重如山、舍生取義的可貴品質(zhì),把他塑成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一節(jié)中,作者更突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無反顧、視死如歸的品德。當(dāng)時,徐州失陷,兄弟離散,關(guān)羽被圍困于土山,迫于無奈,他向曹操提出“三約”并要曹操答應(yīng)之后才肯就降!叭s”中最重要的一條就是“但知劉皇叔去向,不管千里萬里,便當(dāng)辭去”,還有一約是“降漢不降曹”,表現(xiàn)了他忠中有義,義中有忠。關(guān)羽“身在曹營心在漢,”曹操為了收服他,費盡心機,贈送金銀美女、封侯賜爵,都絲毫無法令他動心。當(dāng)關(guān)羽得知劉備的消息后,更毅然封金掛印,千里走單騎,過五關(guān)斬六將,直尋劉備而去,表現(xiàn)得何等光明磊落!這正是關(guān)羽,在他身上絕無絲毫的奴顏與媚骨,財色不足以動其心,爵祿不足以移其志,不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭,都不改變他的`初衷,至死忠于蜀漢義于劉備。
關(guān)羽的勇猛也可謂是無人不曉。在過五關(guān)斬六將中,關(guān)羽遭暗算,左臂中箭,但他卻用口拔出箭頭,雖流血不住,但仍飛馬勁追韓福,沖散眾軍,將韓福斬于馬下。像這樣的事例關(guān)羽還有許多,在每一個事例中都證明了關(guān)羽是世間少有的勇將。他可以在萬人包圍中殺出一條血路來。關(guān)羽的勇猛在《三國演義》中應(yīng)該是無人能敵的。
可是人無完人,關(guān)羽也有他的弱點,有點驕傲自大。
如果說諸葛亮最大的錯誤在于用人不當(dāng),那關(guān)羽最大的錯誤一定是自大!敗走麥城就是他的自大所造成的,他不聽旁人的勸告,一再堅持自己乃是天下第一武將,認(rèn)為自己有萬夫不當(dāng)之勇,與敵人硬拼。不但使自己人頭落地,而且還使蜀漢丟掉了一個重要的城池!
讀完《三國演義》,我感受到了三國時期的戰(zhàn)亂年代,戰(zhàn)火紛飛,英雄倍出。兄弟間的生死情誼,諸葛亮的睿智,使我熱血沸騰。多想像關(guān)羽一樣騎著赤兔馬,拿著偃月彎刀奮勇殺敵,為保祖國江山拋頭顱撒熱血。
三國演義讀后感 篇14
孫權(quán)在整個《三國演義》之中可謂是一個最低調(diào)的霸主,然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操,甚至要強于沒有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào),沒有過多地被人們所重視,才會被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著:“內(nèi)文張昭、外問周瑜”而活著。
只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn),就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問題上的態(tài)度及方法。
起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后,為了獨占長江沿岸的地理優(yōu)勢,于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結(jié)果事與愿違,不但沒有成功,部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。
后來,當(dāng)孫權(quán)聽說甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾,欲投奔自己又恐江東記舊日之恨,猶豫不決之時,孫權(quán)主動將甘寧招致了帳下,并對他說:“興霸來此,大獲我心,豈有記恨之理?”于是甘寧受到了重用,甘寧也在破黃祖的.戰(zhàn)役中立了大功。
事隔多年,凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營中,常常想向甘寧報殺父之仇。在一次宴會上,他拔劍直砍甘寧,二人刀槍相對,孫權(quán)急忙勸住,并耐心地對凌統(tǒng)講:“今既為一家人,豈可復(fù)理舊仇?萬事皆看吾面。”孫權(quán)自知這件事并不簡單,于是又做了人事調(diào)動:一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守,以避凌統(tǒng);二是加封凌統(tǒng)為都尉,以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來。
然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時,甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突,孫權(quán)聞訊顧不得危險,急忙騎馬前去勸解,二人矛盾才得以暫時平定。
而后在一次出戰(zhàn)中,凌統(tǒng)因馬傷趴落地下,在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時刻,吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將,救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時刻說了這樣一句話:“放箭救你者,甘寧也。”凌統(tǒng)聞知此訊,遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少,為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無數(shù)戰(zhàn)功。
試想,倘若孫權(quán)不說這句話,甘寧是永遠(yuǎn)不會說的,因為他知道即使是自己說了,凌統(tǒng)也不會領(lǐng)自己情的。而此時孫權(quán)站出來化解矛盾是最適合不過了,這一矛盾的化解,可以說孫權(quán)心頭就少了一塊心病,而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來了。他們一個不用總惦記報仇,另一個也不用總惦記被報復(fù)了。
“群下外異者淪!卑撞丝偸菑男睦锿鈮,部下人心渙散,甚至勾心斗角、自相殘殺,這樣的局面不淪亡才怪。
成就一番偉業(yè),其根基在于大家同心同德,協(xié)力并進(jìn),這樣才能化零為整,爆發(fā)出強大的戰(zhàn)斗力。如果在對手攻擊之前,自己內(nèi)部先出了問題,內(nèi)江四起,互不信任,這無疑是自殺的行為。
【三國演義讀后感】相關(guān)文章:
三國演義片段讀后感 -三國演義讀后感04-26
《三國演義》讀后感1 -三國演義讀后感04-25
《三國演義》讀后感(經(jīng)典)09-16
三國演義的讀后感07-02
《三國演義》讀后感【精選】08-30
【經(jīng)典】三國演義讀后感11-04
《三國演義》讀后感06-13
《三國演義》的讀后感02-23
《三國演義》讀后感03-27