三國(guó)演義讀后感集合(15篇)
當(dāng)看完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
三國(guó)演義讀后感1
宴桃園俊杰三結(jié)拜 斬黃巾英雄首建功
張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō):“不求同年同月同日生,只求同年同月同日死”,我感到我們?nèi)缃袢闻c人之間應(yīng)當(dāng)篤守許諾,決不行不做到同意另外的人的事。隨著我們一天一天慢慢地長(zhǎng)大,有時(shí)候也總會(huì)同意朋友的事,但我們總會(huì)不在意,只感到這是朋友的事,耽誤一下子不要緊。實(shí)際上當(dāng)你對(duì)朋友說(shuō):“抱歉,我忘了!钡臅r(shí)刻,朋友心里不止只焦急,更有氣焰,很可能不再是朋友了。
在《三國(guó)演義》中,劉備、關(guān)羽、張飛確實(shí)沒(méi)有同年同月同日死,也許你會(huì)覺(jué)得它們不篤守允言,但它們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想,所以才有了“違約”,我們與它們不一樣,不再是“同年同月同日死”,只是完成“我包場(chǎng)”等一點(diǎn)自個(gè)兒找來(lái)的擔(dān)任的工作!芭c朋友交,言而有信”,為了我們的友情能更深,為了朋友永恒是朋友,我們必須要把同意朋友的事嚴(yán)肅對(duì)待完成,只有這么,我們朋友間的友誼才可以更深 讀了《三國(guó)演義》第二回,我更看見(jiàn)了張飛“疾惡如仇”的一面,他遇著不公平的事便操刀相助,決不留情。當(dāng)他曉得督郵對(duì)百姓很殘忍兇惡時(shí),他怒鞭督郵以示辦罪,不是劉備出來(lái)勸人停止,久已把他打翹辮子。
和《忠義水滸傳》中的李逵同樣,懊恨奸臣、貪官污吏,是一個(gè)具備叛逆性情的草莽英雄形象。我們不業(yè)應(yīng)當(dāng)向張飛學(xué)習(xí)嗎?學(xué)習(xí)他的疾惡如仇、打抱不平,操刀相助,也許我們不可以在盜賊搶錢(qián)包時(shí)阻擋盜賊,也不可以和盜賊展開(kāi)搏斗,但能在高年+紎秥同學(xué)欺侮低年+紎秥同課時(shí)主持公道,或去的方向老師匯報(bào)。這盡管不可以算事件,但也算急公好義。張飛的長(zhǎng)處不止只這么,盡管他很魯莽冒失,非官方的多稱(chēng)他為“莽張飛”,但和他的魯莽冒失連在一塊兒的是他知錯(cuò)就改的性情,在“古城會(huì)”中,張飛的知錯(cuò)就改令每獨(dú)自一個(gè)人都意識(shí)到達(dá)自個(gè)兒的不充足,做人不夠誠(chéng)實(shí)。張飛對(duì)關(guān)羽不相信,由于關(guān)羽是從曹營(yíng)來(lái)的,以至關(guān)羽斬了蔡陽(yáng),用自個(gè)兒的舉動(dòng)表明他沒(méi)有忘“桃源結(jié)拜”的“義”時(shí),張飛蔡懊悔自個(gè)兒的魯莽。張飛的長(zhǎng)處還有眾多,另外的人對(duì)的就要學(xué),張飛知錯(cuò)就改的'性情也值當(dāng)我們學(xué)習(xí),服老是會(huì)犯錯(cuò)的,犯錯(cuò)并不使人害怕,只要改就行了,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚!我要向張飛學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的快人快語(yǔ)、直爽公平、疾惡如仇、從諫如流、靈活巧妙,不止和張飛同樣優(yōu)秀,還要比他更優(yōu)秀,戒除自個(gè)兒毛手毛腳、自滿(mǎn)的壞毛病。
“金無(wú)足金,人無(wú)完人”,人肯定有欠缺也有長(zhǎng)處,人優(yōu)不優(yōu)秀在于長(zhǎng)處的若干?v然有眾多的知識(shí),但連一點(diǎn)兒自理有經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有,那又有啥子用呢?當(dāng)然也談不上優(yōu)秀。我必須要學(xué)好知識(shí),在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)刻學(xué)會(huì)自立,象張飛同樣,做一個(gè)為人板正、直爽公平、疾惡如仇、善惡分明、伶俐機(jī)智的男孩,讓我更優(yōu)秀!
三國(guó)演義讀后感2
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分。東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬,結(jié)孫權(quán),破曹操,借荊州,取巴蜀,成就一番霸業(yè);江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固,據(jù)江東而虎視天下;奸雄曹操,據(jù)陳留,討董卓,征袁術(shù),平袁紹,遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后破馬超,敗韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗赤壁,從此三國(guó)鼎立局面形成。
風(fēng)云變幻,刀光劍影的三國(guó)時(shí)代文爭(zhēng)武斗,英杰輩出。
蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居,本不想聞達(dá)于諸侯,但劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山共圖“匡復(fù)漢室”大業(yè),他深受其感動(dòng),遂與劉備暢論天下大事,未出茅廬已三分天下,出山后,博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍,接著出使東吳,舌戰(zhàn)群儒,智激周瑜,促成了著名的赤壁之戰(zhàn),燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅,片甲不留,使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規(guī)模南征,狼狽逃回北方,大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰(zhàn)曹仁,他則趁機(jī)取南郡,奪荊襄,建立蓄軍養(yǎng)兵的根據(jù)地。先帝伐吳失敗,諸葛亮受托孤之重,平定南方,六出祁山,北伐中原,盡心輔佐漢帝劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已,直到病死軍中,諸葛亮足智多謀,機(jī)警善辯,忠心謹(jǐn)慎,執(zhí)法嚴(yán)明,是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。
東吳水軍都督周瑜,年少氣盛,但卻深曉韜略,具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng),是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當(dāng)年曹操南下侵吳,就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁,戰(zhàn)前,他曾利用蔣干使反間計(jì)除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張?jiān),并利用蔣干第二次過(guò)江之際讓龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)上連環(huán)計(jì),讓曹營(yíng)戰(zhàn)船作繭自縛。但此人心胸狹隘,自負(fù)好勝,缺乏容人之量,最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。
我沒(méi)有關(guān)公的英勇無(wú)比;沒(méi)有張飛的赤膽忠心;也沒(méi)有劉備的仁義善良,我只是我。在和平的年代里,這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有那么多的爾虞我詐,也做不了英雄,但兩千年來(lái),天變、地變、國(guó)邊、人變,滄海桑田,無(wú)不變的`事物,然而社會(huì)構(gòu)成的相生相克,此消彼長(zhǎng),強(qiáng)弱退換,進(jìn)步退化的生存法則卻從未變過(guò)。我們期待桃園三結(jié)義的兄弟,雖不用出生入死,卻想一起去奮斗美好的未來(lái)。不一定要兵戎相見(jiàn),考的卻是應(yīng)變能力,在這個(gè)社會(huì)上,弱肉強(qiáng)食依然是社會(huì)的法則,無(wú)形的斗爭(zhēng)每天都在上演唯有學(xué)會(huì)應(yīng)變,變得強(qiáng)大,才能在社會(huì)上立足,。最終天下大勢(shì)合久必分,分久必合,司馬炎統(tǒng)一三國(guó),其實(shí)也沒(méi)有最后的勝者,也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是,曹操也不是,劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上綻放出他們最絢麗的光彩,人生又何嘗不是這樣?
三國(guó)演義讀后感3
這幾天,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),書(shū)中有很多知識(shí),會(huì)讓我一生受益匪淺。《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”這句膾炙人口的詩(shī)句正是本書(shū)的開(kāi)篇詞,然后引入正文。這書(shū)中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無(wú)數(shù)深?yuàn)W的軍事謀略,更是深深吸引著無(wú)數(shù)的讀者。書(shū)上記載了昏庸的汗獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,為人寬厚的魯肅,仁義的劉備,驍勇善戰(zhàn)的張飛、許楮、典韋等,個(gè)個(gè)描述的生動(dòng)、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個(gè)人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物,第一個(gè)就是關(guān)羽,他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將,之后又在華容道義釋曹操,唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵,但忠于故主,一知故主消息,便會(huì)不以千里萬(wàn)里相投。這不可是忠,還是一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法很簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》一名著,給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。第二個(gè)是一個(gè)忠臣,更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,足智多謀,并且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì)智退司馬懿,錦囊殺魏延,這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個(gè)是曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,因?yàn)榇蠹覍?duì)曹操性格品德中這些好的方面忽略了,而對(duì)他殘忍、奸詐的.一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅僅如此他還是個(gè)實(shí)干家,以往行刺董卓,召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處,也對(duì)他有了新的看法。
總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受,他們有著常人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn),這很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感4
一提起《三國(guó)演義》,自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”,“一心想修復(fù)漢室”,我可不這么覺(jué)得,你想,在趙云救出阿斗后,劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人,在曹操挾天子以令諸侯后,知曹操生性多疑,怕暴露自己遠(yuǎn)大志向,一副胸?zé)o大志的樣子,學(xué)起種菜來(lái),得以騙過(guò)曹操耳目。現(xiàn)在想想,要是劉備他提早展現(xiàn)的話(huà),恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí),當(dāng)曹操說(shuō)出:“當(dāng)今世上的英雄,只有你我兩人!”這樣的話(huà)時(shí),要不是他反應(yīng)快,借雷聲掩飾,曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了。可光懂得收買(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊,關(guān)鍵要有軍事才能,說(shuō)句不客氣的話(huà),劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的,至于劉備,我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn),所以三國(guó)才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段,在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他,特地出去買(mǎi)酒,他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲,誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義,可若是他不那樣做,呂伯奢必會(huì)帶人追殺他,那他也別想活著出縣了,可以說(shuō),這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí),曹操先答糧草可夠一年,后答半年、三個(gè)月、一月,后許攸揭發(fā)他:“休瞞我,糧已盡矣!”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛,曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了,在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談:“孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也!敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了,上下一心,老百姓擁護(hù)君主,使得他人都不敢來(lái)犯!百t能為之用”,看吧,只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官,等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn),不盡相同,但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主,劉備善于收買(mǎi)人心,手下的'將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀,他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”,上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
三國(guó)演義讀后感5
這幾天,我讀了《三國(guó)演義》一書(shū),我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。但他的弱點(diǎn)卻是致命,太傲,以至最后敗走麥城。總之關(guān)羽是值得我們好好打?qū)W習(xí)。諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的`印象。
最后說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是一個(gè)有名的政治家、哲學(xué)家,還有他的軍略,如果他能夠更加的合理運(yùn)用,絕對(duì)能讓魏國(guó)稱(chēng)霸天下。在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他與劉備青梅煮酒論英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。另外曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感6
兒時(shí),我喜歡戰(zhàn)場(chǎng)上的氣勢(shì),特別是英雄手持兵器與敵人混戰(zhàn)時(shí),我更是如癡如醉。因?yàn)轳Y騁在沙場(chǎng)上的英雄風(fēng)范,我為之酷愛(ài)。也因此我愛(ài)看《三國(guó)演義》,愛(ài)看它那氣勢(shì)磅礴。
時(shí)光的流逝改變了我的想法,我越來(lái)越覺(jué)得《三國(guó)演義》敘述著悲情,敘述著傷感……
在東漢末年腐敗無(wú)能的統(tǒng)治下,引起了一次黃巾起義的反抗。然這支替天行道的起義軍是輝煌的,也是失敗的。在輝煌的過(guò)程中,他們?cè)蜻M(jìn)幽州境內(nèi),這無(wú)疑是一項(xiàng)壯舉。但是輝煌過(guò)去,失敗便接踵而至,黃巾起義被鎮(zhèn)壓了下去,一切都前功盡棄了?闪⒘斯Φ牟皇钦l(shuí),而正是我所敬仰的`劉備,關(guān)羽和張飛!看到這,我愕然,在每個(gè)朝代的末期,都是戰(zhàn)火蔓延,英雄好漢從來(lái)都是主持公正的,可這里,三位英雄卻把正義鎮(zhèn)壓了下去,豈不悲哉?
在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期里,有多少文人墨客被之埋沒(méi),又有多少忠臣良將被之殘害?在這個(gè)百年之久的歷史變遷中,戰(zhàn)火焚燒到整個(gè)中原,民不聊生的中原大地上難道就沒(méi)有人能快速地?cái)[平這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?有,也許在被埋沒(méi)的人之中,在被殘害的人之中。但是,一幕幕慘不忍睹的畫(huà)面總會(huì)出現(xiàn):原來(lái)是持正之人,卻被呂布所害;華雄曾是一代戰(zhàn)豪,只因不敵關(guān)羽;孫堅(jiān)是江東猛虎,卻死于非命……雖說(shuō)戰(zhàn)亂總會(huì)有人死逝,可在萬(wàn)古長(zhǎng)久的歷史中,有哪一次戰(zhàn)亂是和三國(guó)時(shí)期一般慘重的?這,便是莫大的悲哀。
在我們的固定思維中,像《三國(guó)演義》這樣的書(shū)籍,作者寫(xiě)的意義無(wú)非就是敘述一下戰(zhàn)爭(zhēng)、人物與歷史?煽v觀(guān)一部《三國(guó)演義》卻發(fā)現(xiàn),無(wú)論人物的性格特點(diǎn)多么突出,戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面多么精彩,作者的目的無(wú)非只有一個(gè):諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)能腐!這雖是一個(gè)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的書(shū),最終包含一個(gè)悲傷的含義,因?yàn)樵谧髡叩男闹锌傆涗洺隽诵┰S無(wú)奈與傷感。
最讓我情感上受到傷害的還是《三國(guó)演義》的結(jié)局:光三國(guó)的成立,歷代英雄就已嘔心瀝血了。在剩余幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中一批文成武將為了自己的國(guó)家的統(tǒng)一中原都獻(xiàn)身了,最后卻還是西晉在亂世中統(tǒng)一了中原,一個(gè)不曾是三國(guó)鼎立中的國(guó)家!三國(guó)之王飽受艱辛,費(fèi)盡心機(jī),才得以分得三分之一的天下,最后卻又難保國(guó)家,在這兒,難免會(huì)讓人心酸。關(guān)羽、張飛、諸葛亮、魯肅……這些為各自明主出謀劃策,助攻幫守,千古流傳的一代豪杰,卻都是國(guó)破家亡之人。
《三國(guó)演義》最后的結(jié)局是:不是三國(guó)共存,也不是三國(guó)之一稱(chēng)霸?吹竭@兒,難免讓人悲從中來(lái)。
三國(guó)演義讀后感7
近幾日應(yīng)朋友的請(qǐng)求,接手了一個(gè)《赤壁之戰(zhàn)》的劇本,由于《三國(guó)演義》是很久以前所看的,現(xiàn)在要想寫(xiě)好這個(gè)劇本,所以不得不回過(guò)頭來(lái)再次捧起《三國(guó)演義》。自從大三結(jié)束至現(xiàn)在工作一年多,自己手捧經(jīng)典的次數(shù)可謂少之又少,實(shí)在令我慚愧。
之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)網(wǎng)購(gòu)了一套四大名著,放了很久都沒(méi)開(kāi)封,這次借這個(gè)機(jī)會(huì),終于動(dòng)了這套經(jīng)典。拿起書(shū),直接翻到了赤壁之戰(zhàn)前夕劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的部分。還記得以前高中的時(shí)候特別喜歡看《三國(guó)演義》,這本書(shū)中我有特別喜歡看諸葛亮出山到蜀國(guó)鼎盛之時(shí)。從這個(gè)點(diǎn)就可以知曉我是一個(gè)不喜歡看悲劇的人,但是現(xiàn)在在社會(huì)上摸爬滾打,越發(fā)覺(jué)得人生當(dāng)中好多戲份都是悲劇,那些不完美的,遺憾的,失敗的,傷人的,黑暗的等等等等都是我們不得不面對(duì)的。難怪有人說(shuō),小時(shí)候或者年輕的時(shí)候喜歡看喜劇,喜歡看英雄,喜歡大團(tuán)圓,喜歡完美主義,等到成年以后就喜歡看那些不完美的,有缺憾的,反映人性的東西。等到在老了以后,對(duì)于一切看平淡的時(shí)候,就喜歡那些能讓人安靜下來(lái)的東西。年少時(shí)追求完美,成年后經(jīng)歷挫折,人老后看破紅塵。
這讓我很直接地想起我最喜歡的一首詞——《虞美人·聽(tīng)雨》少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳;中年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。這首詞寫(xiě)的是人在不同的三個(gè)時(shí)期聽(tīng)雨所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所想,與我甚是契合。
人生必定隨著時(shí)間的增加而產(chǎn)生不一樣的變化。如今我再讀《三國(guó)演義》,我很明顯地感覺(jué)到自己更愿意去讀《三國(guó)演義》前面的部分和后面蜀國(guó)衰敗、諸葛亮去世的部分了。那些曾經(jīng)在我們心中的英雄,桃園三結(jié)義的劉關(guān)張、七進(jìn)七出單騎救主的趙云,老將不老的黃忠,足智多謀的孔明……他們的人物形象不再是那樣完美的英雄,不再是以一敵萬(wàn),無(wú)所不能的英雄,在我心中慢慢變得有血有肉。劉備稱(chēng)帝前的落寞無(wú)助,關(guān)羽的自傲輕敵,張飛的.魯莽殘暴,趙云的愚忠耿直,甚至于諸葛亮也有其無(wú)可奈何的遺憾。
現(xiàn)在重讀《三國(guó)演義》,我漸漸地不再去回避那些缺憾,漸漸地學(xué)會(huì)去面對(duì)那些不完美,就像自己要面對(duì)生活中的各種不完美各種缺憾一樣。智勇雙全,忠義正直的關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州被殺,粗中有細(xì)的張飛被人砍頭,劉備夷陵之戰(zhàn)大敗而后白帝城托孤,諸葛亮五丈原隕落,這一切的失敗現(xiàn)在我都勇于接受了,我們所追求的并不是完美,而是在于追求的整個(gè)過(guò)程。
自己也好,親朋好友也罷,自己不奢求,不完美的自己去乞求別人的完美,用心地生活,用心去走完這幾十年吧!
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):"真正的英雄是在發(fā)現(xiàn)了生活的真相后,依然熱愛(ài)生活。"
此為終。
三國(guó)演義讀后感8
利用三個(gè)多月,42個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間,終于把《三國(guó)演義》看完了。94年唐國(guó)強(qiáng)版本的《三國(guó)演義》貫穿了我從小學(xué)看熱鬧階段,到如今看門(mén)道階段的10多年時(shí)間,電視劇上上下下看了不下10遍!度龂(guó)演義》是在四大名著里最能看進(jìn)去,最愿意看進(jìn)去的一本書(shū)。與《紅樓夢(mèng)》的柔情似水、兒女情長(zhǎng),《水滸傳》的打家劫舍、盜亦有道、“混江湖”,《西游記》的'降妖伏魔、拜佛求經(jīng)(看電視劇很多),我更喜歡《三國(guó)演義》。喜歡看三國(guó)時(shí)期,各家如何在亂世中打出一片天,如何使用戰(zhàn)略謀取一席之地。
三國(guó)演義中,每個(gè)有胸豪杰都有各自的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng),也都有各自的缺點(diǎn)、不足。讓人明白,即使是稱(chēng)王稱(chēng)霸的人也要不足,也不過(guò)是一個(gè)凡人。也會(huì)出錯(cuò),也會(huì)嫉妒,也會(huì)勾心斗角,甚至一失足成千古恨。三國(guó)時(shí)期,各家都想各自為戰(zhàn),已成霸業(yè)。曹操獨(dú)攬大權(quán),孫堅(jiān)膩著傳國(guó)玉璽,劉備揣著匡扶漢室夢(mèng)想,各自都有著自己的想法,不就是稱(chēng)王稱(chēng)霸嗎?漢朝早已氣數(shù)已盡,各路英雄豪杰輩出,占山為王。想必有朝一日,光宗耀祖。
三國(guó)中三位霸主,曹操心狠霸道、孫權(quán)優(yōu)柔寡斷、劉備太過(guò)仁義,各自帶有鮮明的人物性格,都不是人們心中完美的形象。曹操,多次險(xiǎn)些做成刀下鬼,最驚險(xiǎn)的兩次是呂布和馬超,都被僥幸逃脫,真是福大命大。孫權(quán),傳說(shuō)中9歲去找荊州劉表那討還其父親尸首,不過(guò)三國(guó)演義里并沒(méi)有寫(xiě),歷史真假難辨。在三國(guó)演義里,孫權(quán)也并不出彩,比不上其父親孫堅(jiān)、其兄孫策。經(jīng)常咨詢(xún)謀士,該如何如何,然后說(shuō)上一句“此言甚善,正合孤意”。孫權(quán)一輩子,都在“稱(chēng)王”、“求和”和“歸降”之間徘徊猶豫。劉備,都說(shuō)劉備是哭出來(lái)的天下,其實(shí)也真差不多。第一哭,哭出來(lái)兩個(gè)義氣的弟弟等等吧,劉表三讓荊州時(shí),諸葛亮曾多次讓劉備接下,劉備總說(shuō)怎么能這樣呢,好吧。我不太明白,諸葛亮為什么在當(dāng)時(shí)英雄豪杰中,選擇了劉備,就因?yàn)閯淙柿x嗎?
歷史總是那么的神似,曹操當(dāng)年逼迫漢獻(xiàn)帝,獨(dú)攬大權(quán)。多年以后,歷史再次相似的重演,司馬懿也是如此這般的對(duì)待他的后代。后人有詩(shī)曰“昔日曹瞞相漢時(shí),欺他寡婦與孤兒。誰(shuí)知四十余年后,寡婦孤兒亦被欺!睔v史長(zhǎng)河中,誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料未來(lái)的事情。但我們可以做好現(xiàn)在的我們,來(lái)避免未來(lái)難于預(yù)料的是非過(guò)錯(cuò)。善待現(xiàn)在的別人,保護(hù)未來(lái)的后人。
三國(guó)演義讀后感9
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
天下大勢(shì)“分久必合,合久必分”。三國(guó)鼎盛,天下了花落誰(shuí)家,誰(shuí)能一統(tǒng)三國(guó)?看《三國(guó)演義》就能知道。而看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道里面的“三雄”。所謂的“三雄”即“智雄”諸葛亮!傲x雄”關(guān)羽,“奸雄”曹操。
“盧中先生獨(dú)幽雅,閑來(lái)親自勤耕稼,專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回,一聲長(zhǎng)嘯安天下。”也能從這句詩(shī)中可看出諸葛亮的才能。而更有水鏡曰:“伏龍,鳳雛,兩人得一,可安天下!币材芸闯鲋T葛亮的智慧,在《三國(guó)》中諸葛亮是“智者”與“忠臣”的化身。諸葛亮被請(qǐng)出山后就新官上任“三把火”——“火燒博望坡,火燒新野,火燒赤壁”。這就是諸葛亮的智,在三國(guó)時(shí)期,諸葛亮的智慧是很多人都無(wú)法比的,所以在周瑜死時(shí)怒吼:“既生瑜,何生亮”而說(shuō)起諸葛亮的“忠”,在我看來(lái)是“愚忠”,因?yàn)樗趧渌篮蟀咽駠?guó)所有大事小事全部都自己過(guò)問(wèn),唯恐辜負(fù)了劉備的托付,最后導(dǎo)致他勞累猝死在五丈原中。他可謂是“鞠躬盡瘁,死而后已”了。如果說(shuō)諸葛亮沒(méi)有把權(quán)力過(guò)于集中在他自己身上想必他就不會(huì)那么早死去,二就是因?yàn)樗摹爸恰迸c“忠”才會(huì)擾了他在新野的寧?kù)o。有時(shí)候,“智”與“忠”也是一種不幸,平平淡淡才是真?商幵趤y世之中的諸葛亮他沒(méi)得選擇。
“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”這就是描寫(xiě)關(guān)羽的.句子,從中就可看出關(guān)羽的“勇”,更是為他后面的“三英戰(zhàn)呂布,刮骨料,斬顏良,文丑”而埋下了伏筆。而說(shuō)關(guān)羽的“義”,就從操場(chǎng)為挽留他在曹營(yíng)而費(fèi)盡心思,又是美酒美人、萬(wàn)兩黃金。而關(guān)羽都不為之而動(dòng)開(kāi)始,為送二嫂與少主而過(guò)五關(guān)斬六將,潛力走單騎。而在華容道中又再一次展現(xiàn)了他的“義”,為報(bào)曹操在軍營(yíng)的恩情而放走曹操。這位令敵人聞風(fēng)喪膽的英雄更有著鐵骨錚錚的真漢子的“義”。大無(wú)畏的英雄的精神與忠肝義膽的一起成就了關(guān)羽的一生英明。
“寧教我負(fù)天下人,莫教天下人負(fù)我”曹操的“奸”在《三國(guó)演義》中表現(xiàn)得淋漓盡致,在“煮酒論英雄”中曹操說(shuō):“夫雄者,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者也”。從中便可看出曹操的野心與奸像。“挾天子以令諸侯”的曹操盡管他多“奸”,野心多大,但還是被諸葛亮耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。在華容道中曹操更是被諸葛亮智算。曹操雖說(shuō)他“奸”,但他在用人方面卻是做到了“用人不疑,疑人不用”,所以他才會(huì)被計(jì)算,在赤壁之戰(zhàn)中失敗。人對(duì)于仁人志士更是以禮相待!凹樾鄣谋砻鎯(nèi)心也有著對(duì)仁人志士的尊敬與豁達(dá)大度,可野心太大的他最終還是死于此。
紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃,鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷?础度龂(guó)演義》,品世事紛爭(zhēng)。
三國(guó)演義讀后感10
今天,我讀了《三國(guó)演義》,讓我印象最深刻的是周瑜烈火燒赤壁,曹操敗師走華容,里面的內(nèi)容我給大家講講:
就在決戰(zhàn)的那一天晚上,天邊刮起了東南風(fēng),周瑜大喜,因?yàn)樗,自己的?jì)劃就要實(shí)現(xiàn)了!自孔明說(shuō)要借來(lái)東南風(fēng),周瑜就茶飯不思,這會(huì)兒終于來(lái)了,他怎么能不高興?
開(kāi)戰(zhàn)了!曹操率領(lǐng)的50萬(wàn)水軍個(gè)個(gè)精神抖擻,一副毫不畏敵的樣子!可是周瑜率領(lǐng)的東吳士兵好像更勝一籌。他們不僅軍容整潔,并且高喊誅滅曹賊,保家衛(wèi)國(guó)!誅滅曹賊,保家衛(wèi)國(guó)!
這時(shí),吳國(guó)大將黃忠率幾十條小船,向魏軍詐降,他在小船上堆滿(mǎn)干草,灑滿(mǎn)硫磺,在離曹操的鐵鎖大船二里處點(diǎn)火。火借風(fēng)勢(shì),越燒越旺!頓時(shí),整段江上火光連天,死傷的士兵不計(jì)其數(shù)!幸好魏國(guó)大將張遼劃著小船前來(lái)解救曹操?墒顷戃姶鬆I(yíng)早已被燒光。曹操帶著幾百人狼狽不堪地逃向?yàn)趿。在路上又遭到趙云、張飛的埋伏,潰不成軍。
走著走著,曹操一行人來(lái)到了華容道。這路泥濘難走,前面的人一慢下來(lái),就會(huì)被后面的人踩成肉醬!就在一個(gè)險(xiǎn)要的`路口,關(guān)羽帶著五百名刀校手前來(lái)攔截。曹操眼看山窮水盡,下了戰(zhàn)馬,跟關(guān)羽抱拳說(shuō):“云長(zhǎng),你以前殺我這么多將軍,這次放我們回許都吧!”關(guān)羽見(jiàn)那些曹兵可憐巴巴地瞅著自己,于是動(dòng)了惻隱之心。他掉轉(zhuǎn)馬頭,讓曹軍過(guò)了這里。
故事講完了,可我還是覺(jué)得意猶未盡,現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)我的感想。
曹操,他是一代梟雄。他以很少的兵力打敗了袁紹的二十萬(wàn)兵馬,留下了非常有名的官渡之戰(zhàn)!可是在赤壁之戰(zhàn)中,他卻剛愎自用,不顧將士們的反對(duì),接受了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),導(dǎo)致了赤壁之戰(zhàn)中的大敗。
劉備,他從一介草民變成了漢王是因?yàn)樗兄浑p會(huì)發(fā)現(xiàn)人才的眼睛,還有仁厚的性格。他愛(ài)惜將才,體貼老百姓,是一代英雄。
周瑜,他足智多謀,卻氣量太小,屢屢被孔明打敗,但對(duì)吳國(guó)有很大的幫助,最后被孔明活活氣死。
黃忠,吳國(guó)大將,曾跟隨孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)的三朝大將。有勇有謀,在赤壁之戰(zhàn)中起到了很大的作用!
最后的人物是我最崇拜的諸葛亮,他上知天文下知地理,足智多謀,為人大度。從劉備三顧茅廬起就一直盡心盡力地輔佐他?酌鞲鴦淙胫魑鞔、荊州、襄陽(yáng)、漢中,對(duì)劉備成為漢中王起到了至關(guān)重要的作用!劉備逝世后,孔明又忠心耿耿地輔佐后主,曾北伐數(shù)次,留下了至今人們還非常熟悉的出師表!
三國(guó)演義讀后感11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……”伴隨著這首《臨仙詞》,我翻開(kāi)《三國(guó)演義》,不禁融入那金戈鐵馬,烽火狼煙,又英杰輩出,常聞?shì)W事的東漢末年。
提起《三國(guó)演義》,不少人想起的是“夢(mèng)里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗”,想起的是“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰”,想起的是“一將功成萬(wàn)骨枯”,想起的是“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。細(xì)數(shù)我們熟悉的姓名,那是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的名單:坐擁半壁江山的曹操,國(guó)富民強(qiáng)的孫權(quán),得盡人和的劉備,以及笑到最后的司馬炎……。然蘇軾先生曾說(shuō)過(guò):古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié)。其實(shí),不難發(fā)現(xiàn),那些三國(guó)中的`“知名人士”,誰(shuí)不是具有“過(guò)人之節(jié)”的呢?
如“雄姿英發(fā),羽扇綸巾”的周瑜,其人“長(zhǎng)壯有姿貌”、“吳中皆呼為孫郎”英年才俊。其人品更是一等一的,《三國(guó)志》記載說(shuō)“性度恢廓,雅量高致”,而且極重情義,當(dāng)年孫策臨終將東吳托付給他,二十余歲的他就替孫權(quán)扛起了這個(gè)重?fù)?dān)。赤壁一戰(zhàn),以五萬(wàn)人大破二十萬(wàn)曹軍,將他與力主投降的張昭等人比較起來(lái),簡(jiǎn)直高下立判。若不是昔時(shí)的忠心耿耿,哪來(lái)之后的赤壁風(fēng)云?
“亂世之奸雄”曹操也是一樣,他極有政治眼光,在亂世之中,迎回獻(xiàn)帝,又于官渡之戰(zhàn)以少勝多,之后降劉璋,破馬超,滅張魯,功績(jī)累累。而他本人也不是小說(shuō)家言的“奸詐狡猾,酷虐暴躁”。相反,他寬容大度,賞罰分明。當(dāng)他戰(zhàn)勝袁紹后,搜出了許多封營(yíng)中數(shù)將于袁紹的來(lái)往書(shū)信,但他并沒(méi)有一封封查看并治罪,而是一句“時(shí)孤尚不能自保,何況他人乎?”,寬恕了他人。而當(dāng)他犯了自己制定的踐踏農(nóng)田之罪時(shí),也沒(méi)有搪塞過(guò)去,而是“割發(fā)以代首”,相當(dāng)于判處自己髡刑。身為一軍之將,實(shí)屬難得。若不是當(dāng)時(shí)的豁達(dá)開(kāi)朗,哪來(lái)之后的半壁江山?
“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮就更不簡(jiǎn)單。他依法治蜀,鐵面無(wú)私,在第三次北伐時(shí),由于自己的決定錯(cuò)誤,不僅自斷臂膀,揮淚斬馬謖,而且連書(shū)上表,請(qǐng)求自降三級(jí),貶為右將軍,這才使得蜀中居民安居樂(lè)業(yè)。而且他重德不重色,自己擇妻不觀(guān)顏色,只重才德,這種心胸又有幾人能做到?若不是他恩威并施,法重如山,哪來(lái)之后的六出祁山,七擒孟獲,以弱圖強(qiáng)?
身處亂世,身不由己,在這種境況下依然能保持氣節(jié),寬容大度,表里如一,想必成功也并不難了,我們更是要從小做起,培養(yǎng)自己的德與才,體現(xiàn)自己的“過(guò)人之節(jié)”!
三國(guó)演義讀后感12
這幾天,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),書(shū)中有很多知識(shí),會(huì)讓我一生受益匪淺!度龂(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”這句膾炙人口的詩(shī)句正是本書(shū)的開(kāi)篇詞,然后引入正文。這書(shū)中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無(wú)數(shù)深?yuàn)W的軍事謀略,更是深深吸引著無(wú)數(shù)的讀者。書(shū)上記載了昏庸的汗獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,為人寬厚的魯肅,仁義的劉備,驍勇善戰(zhàn)的張飛、許楮、典韋等,個(gè)個(gè)描寫(xiě)的生動(dòng)、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個(gè)人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物,第一個(gè)就是關(guān)羽,他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將,后來(lái)又在華容道義釋曹操,唯有忠、勇可以比喻他。他雖然降敵,但忠于故主,一知故主消息,便會(huì)不以千里萬(wàn)里相投。這不但是忠,還是一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法很簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》一名著,給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的.所做所為值得我們學(xué)習(xí)。第二個(gè)是一個(gè)忠臣,更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì)智退司馬懿,錦囊殺魏延,這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個(gè)是曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,因?yàn)榇蠹覍?duì)曹操性格品德中這些好的方面忽略了,而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅如此他還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處,也對(duì)他有了新的看法。
總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受,他們有著常人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn),這很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感13
《三國(guó)演義》是一部歷史寫(xiě)實(shí)類(lèi)小說(shuō),主要描寫(xiě)了吳、魏、蜀三國(guó)為爭(zhēng)霸天下而發(fā)生的故事。羅貫中下筆并未偏向任何一個(gè)國(guó)家,所謂三國(guó),均有他們各自的優(yōu)劣短長(zhǎng)。
先說(shuō)魏國(guó),其國(guó)雖強(qiáng)大,但是除了司馬懿這位厲害的軍師外,幾乎無(wú)才人可用。蜀國(guó)相對(duì)來(lái)說(shuō),雖弱小,卻有許多優(yōu)秀的軍師,如龐統(tǒng)、諸葛亮、徐庶、姜維等人,外加五虎上將,故而諸葛亮在世時(shí)打了許多的勝仗,近乎所向披靡。再論吳國(guó),它的'各方面相對(duì)比較均衡,但因有一道長(zhǎng)江天險(xiǎn),所以能夠安據(jù)江東。
想劉備思賢若渴,以己尊之身三顧茅廬,誠(chéng)邀諸葛孔明出山;又憑義氣之舉贏(yíng)得了趙子龍的信任。相較而言,曹操就淪為“奸雄”了,他雖有一統(tǒng)天下之智,但缺乏對(duì)待謀士的誠(chéng)心,并且曾要挾皇上,亂屠漢室老臣,令眾人敢怒不敢言。我們?cè)僬摢?dú)占江東的孫權(quán),他頗有仁心,而且有著很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力,所以深得江東百姓們的愛(ài)戴。三國(guó)之首雖各有千秋,但小說(shuō)中,我最喜歡的人卻諸葛亮了,他睿智仁義,所以即便在蜀國(guó)的“五虎上將”死后,他也努力的為蜀國(guó)皇帝劉禪北伐,正可謂是殫精竭慮,可惜最終獨(dú)木難支……
故事從漢靈帝時(shí)期說(shuō)起,黃巾軍起義,天下大亂,三好漢桃園結(jié)義。此時(shí),正值董卓掌控大權(quán)。袁紹、曹操、鮑信、公孫贊等一十八路諸侯討伐董卓,待董卓被除掉后,逐漸形成了蜀、魏、吳三國(guó)鼎立的局面。在經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)之后,蜀國(guó)因劉備之死走向了滅亡,獨(dú)剩下吳魏兩國(guó)。在魏國(guó),司馬懿的孫子司馬炎篡位,改國(guó)號(hào)為“晉”,隨后,派晉國(guó)大將羊姑迎戰(zhàn)吳國(guó)大將陸坑。話(huà)說(shuō)吳國(guó),孫權(quán)死后,其子孫登仗著長(zhǎng)江天險(xiǎn),便整日飲酒作樂(lè),荒廢朝政,讓陸坑一個(gè)人在邊疆苦苦支撐。陸坑死后,司馬炎抓住了機(jī)會(huì),順勢(shì)而為,派大軍一舉攻破吳國(guó),大統(tǒng)了天下。
細(xì)細(xì)想來(lái),《三國(guó)演義》和《水滸傳》是有相似之處的,那就是“忠”和“義”!爸摇笔侵复蟪紝(duì)于自己主公的忠誠(chéng),諸葛亮就是其中典范。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)出山后,他就發(fā)誓為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后己。說(shuō)到“義”,三國(guó)之中最講義氣的應(yīng)該是關(guān)公了,他曾被迫效命曹操,雖然曹操對(duì)他熱情款待,還贈(zèng)與他呂布的赤兔馬,但關(guān)公認(rèn)為他已經(jīng)斬了顏良、文丑二將了,算是已經(jīng)報(bào)答曹操了,故而不為其所用。不過(guò)在最后曹操敗走華容道時(shí),他還是念著舊情,對(duì)其網(wǎng)開(kāi)一面。當(dāng)然,還有一個(gè)字也是非常重要,那就是“誠(chéng)”,劉備當(dāng)年用自己的誠(chéng)心,禮賢下士,納得一幫豪杰。
讀了三國(guó)演義,我懂得了,一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)大,不僅需要有精忠報(bào)國(guó)的勇將,還需要有為自己國(guó)家鞠躬盡瘁的謀士,更為重要的是,國(guó)家的元首要正己身,心懷天下,這樣才能贏(yíng)得將士們的忠心和百姓的信任。內(nèi)政安定,才能不畏他國(guó),才能?chē)?guó)泰民安。
三國(guó)演義讀后感14
《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō),它不同于一般是史書(shū),也不同于一般的小說(shuō),它是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ),同時(shí)又表達(dá)作者的思想感情,因而它既帶有真實(shí)性又帶有情感性。
讀完了《三國(guó)演義》,我不但可以回顧了三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期的歷史,也體會(huì)到那時(shí)代的一些思想文化意識(shí)。
我也閱讀了一些關(guān)于《三國(guó)演義》的評(píng)論著作,發(fā)覺(jué)大多數(shù)都涉及到有關(guān)這本書(shū)的思想主題,而且長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)此也一直爭(zhēng)論不休,主要體現(xiàn)在幾大學(xué)說(shuō)當(dāng)中,如:“正統(tǒng)”說(shuō),“民本”說(shuō),“擁劉反曹”說(shuō),“忠義”說(shuō),“合久必分,分久必合”說(shuō),“理想人格悲劇”說(shuō),等等。
我認(rèn)為,以上所述的各種學(xué)說(shuō),可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,既不可以全盤(pán)否定,也不可以全盤(pán)肯定。但無(wú)論那一種學(xué)說(shuō),他們都只是從自己所認(rèn)定的一個(gè)角度出發(fā),不能全面的概括《三國(guó)演義》的豐富思想意蘊(yùn)。如果將各種學(xué)說(shuō)綜合起來(lái),或許可以形成具有整體性的.文化內(nèi)涵。
雖然《三國(guó)演義》沒(méi)有一致的主題,但它所展現(xiàn)的總體思想傾向是一致的。我覺(jué)得上述繁多的主題當(dāng)中,絕大部分都是與儒家思想有著密切的關(guān)系,可以說(shuō)是儒家思想的一種表現(xiàn),如“正統(tǒng)”說(shuō),“民本”說(shuō),“忠義”說(shuō)等等。從作品中對(duì)英雄人物的行為事跡可以體現(xiàn)出來(lái)。
我們都知道儒家思想的創(chuàng)始者是孔子,他的思想核心是“仁”?鬃釉(jīng)說(shuō)過(guò):“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之!倍献釉趥惱韺W(xué)上提出了“性善”論,在政治上主張實(shí)行“仁政”,并提出了君主“保民而王”、“與民同樂(lè)”的思想。這些在《三國(guó)演義》中的劉備身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。
劉備常懷匡扶漢室之心,雖然占不了“天時(shí)”與“地利”,卻占穩(wěn)了“人和”。孟子曾說(shuō):“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”所謂“人和”也就是得人心,是否能得人心,就取決于是否“得道”。在作品中,說(shuō)到劉備“得道”之處比比皆是。
我覺(jué)得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛(ài)民,慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時(shí),兵寡將少,抵擋不住曹操?gòu)?qiáng)勢(shì)的攻打,只好棄城而走,卻又不忍心拋棄百姓,于是“扶老攜幼,將男帶女,滾滾渡河”,劉備在船上看見(jiàn)眾民倉(cāng)皇逃難的悲慘景象,痛心疾首,想投江自盡,幸好左右急忙勸止,“聞?wù)吣煌纯蕖,這可見(jiàn)劉備愛(ài)民之深,救民之切,做到了“保民而王”,但絕對(duì)不是為了“買(mǎi)民心”而做作的。其仁義之心,人臣共知,日月可鑒。
三國(guó)演義讀后感15
中華文化博大精深,歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出大批的文學(xué)著作。而我最鐘愛(ài)的一本文學(xué)作品是羅貫中的《三國(guó)演義》。
這是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》而編寫(xiě)的七十三需的三國(guó)故事。是我國(guó)四大名著之一,里面的故事情節(jié)跌宕起伏,振奮人心。起初我最喜愛(ài)的人物是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng),相信大家對(duì)此人并不陌生,他就是五虎上將之首,義絕關(guān)羽。書(shū)中有關(guān)他的故事情節(jié)描繪的也是有聲有色,就拿溫酒斬華雄來(lái)說(shuō)。十八路諸侯無(wú)一人敢戰(zhàn)華雄,這時(shí)關(guān)羽挺身而出要求出戰(zhàn),曹操為其壯酒送行,關(guān)于說(shuō):“回來(lái)再喝也不遲!”不一會(huì)兒就提著華雄的頭進(jìn)了帳。一摸酒壺還是溫?zé)岬,曹操大贊關(guān)羽的武藝高強(qiáng)。
還有一件家喻戶(hù)曉的事件,那就是過(guò)五關(guān)斬六將,關(guān)羽得知兄長(zhǎng)還在人世,義無(wú)反顧地帶著嫂夫人離曹。一路上遇到曹軍將領(lǐng)的百般阻撓,然而關(guān)羽越 戰(zhàn)越勇殺將了過(guò)去。最后曹操下令讓關(guān)羽與其兄相聚,這才免了傷亡與其兄弟相會(huì)。從這可以很明顯的看出關(guān)羽義絕沖天。然而在小說(shuō)的后半部分關(guān)羽變得自傲自大以至于失了荊州,身首異處,一代武圣如此下場(chǎng),讓人不勝唏噓。
隨著故事情節(jié)的.發(fā)展另一位傳奇人物的出場(chǎng)讓我逐漸的喜愛(ài)上了他,他就是諸葛亮。劉備三兄弟三次恭請(qǐng)諸葛亮于草廬之中,諸葛亮被其誠(chéng)意所打動(dòng),從此為劉氏江山奔走效勞。與他有關(guān)的故事情節(jié)實(shí)在太多了,咱們先拿草船借箭一事說(shuō)起,那是赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)相關(guān)情節(jié)。周瑜對(duì)諸葛亮的才能很是嫉妒,利用一次孫劉聯(lián)軍的箭支快用完之際,故意擠兌諸葛亮想要他在10天的時(shí)間內(nèi)交出20萬(wàn)只箭,這本是不可能做到的事,但諸葛亮胸有成竹,并且告訴周瑜不用10天,只需3天足矣。諸葛亮其實(shí)早已暗觀(guān)天象 知道第三天必定起大霧所以早已想好草船借箭之計(jì), 果然第三天起了大霧 諸葛亮問(wèn)周瑜借來(lái)幾十艘船只和百余兵丁,鑼鼓齊備 并且在船上遍扎草人 開(kāi)到曹營(yíng)面前擂鼓吶喊明知曹兵在大霧天定不會(huì)出戰(zhàn) ,只會(huì)射箭退敵,果不其然 曹操并不出戰(zhàn),直命曹兵亂箭拒敵 在曹兵亂箭之下 幾十萬(wàn)只箭全扎在草人之上 遍布船只倆邊,諸葛亮估計(jì)箭支早已20萬(wàn)足夠有余 命眾軍士高喊謝曹丞相賜箭,待曹兵知道上當(dāng)來(lái)追時(shí),早已返回江東大營(yíng)了。從此事可以看出諸葛亮的聰明才智,諸葛亮對(duì)于蜀國(guó)的建立功不可沒(méi)。劉備死后,諸葛亮盡力輔佐后主劉禪,后又出師北伐,對(duì)內(nèi)又頒布了一系列的法令。使蜀漢出現(xiàn)了興旺之象,然而不幸的是諸葛亮在北伐途中因疾而去客死五丈原。諸葛亮的離世使蜀國(guó)元?dú)獯髠,蜀主無(wú)能,使蜀國(guó)走上了下坡路。
《三國(guó)演義》揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的人民的疾苦,人物形象刻畫(huà)的栩栩如生,這也是我鐘愛(ài)《三國(guó)演義》的原因。
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