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論語(yǔ)十二章讀后感

時(shí)間:2024-04-26 07:22:44 讀后感范文 我要投稿
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論語(yǔ)十二章讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的論語(yǔ)十二章讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語(yǔ)十二章讀后感

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇1

  我國(guó)春秋時(shí)期,有這樣一位思想家、教育家,他創(chuàng)建了儒家學(xué)派,周游列國(guó),廣收門徒,不問(wèn)出身與家境,提出“仁”的學(xué)說(shuō),并留下了《春秋》一書,他與弟子的言論被整理為《論語(yǔ)》,他就是孔子。在語(yǔ)文課本上,我們學(xué)到了來(lái)自于《論語(yǔ)十二章》,讓我受益匪淺。

  這十二則中,從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度到做人三個(gè)方面教育后人。學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí);被別人誤解而不生氣;積極向他人學(xué)習(xí);思考與學(xué)習(xí)要共存;珍惜時(shí)間……這些都是孔子和他的學(xué)生們留給我們的無(wú)價(jià)財(cái)富,每一則都讓我驚嘆于先人的智慧,讓我感受到中華民族五千年文化的博大精深。

  在我們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)生活中,《論語(yǔ)》不僅要讀,更要應(yīng)用于實(shí)際中。

  每一天老師教授的東西復(fù)習(xí)過(guò)了嗎?思考了嗎?向自己的`目標(biāo)前進(jìn)了嗎?很多知識(shí)總是學(xué)過(guò)后堆積在腦海里,每天不斷吸收著新的營(yíng)養(yǎng),但是在實(shí)際學(xué)習(xí)生活的面前卻僅僅只是一堆文字,這些知識(shí)應(yīng)該在問(wèn)題面前能夠及時(shí)“跳”出來(lái),進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用,而不只是一堆空洞的文字積累在腦海里,它們的深層含義以及蘊(yùn)含的知識(shí)道理才是更重要的。學(xué)習(xí)要活,活學(xué)活用,讓這樣寶貴的精神財(cái)富散發(fā)出更耀眼的光芒。

  “仁”是孔子創(chuàng)立的學(xué)說(shuō),也是社會(huì)需要的正能量,制止并反對(duì)苛政!叭省卑艘磺械拿赖拢瑑H是一個(gè)字也可以折射出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。這一個(gè)字應(yīng)該印在腦海中,時(shí)時(shí)刻刻能夠想起。

  《論語(yǔ)十二章》讓我真正體會(huì)到了,中華民族漢字背后蘊(yùn)含著多么巨大的精神財(cái)富。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇2

  《論語(yǔ)》是紀(jì)錄孔子及其門徒言行的書,其中有很多話都成為格言流傳于世。今年暑假的兩個(gè)月里,我每天都要和爸爸一起誦讀一則。

  在這些對(duì)我來(lái)說(shuō)覺(jué)得深?yuàn)W而充滿哲理的語(yǔ)句中,印象最深的是學(xué)而篇的第一則。它的`內(nèi)容只有三句話:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?孔子告訴我們:學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也快樂(lè)嗎?別人不了解我,我也不怨恨,不也是君子嗎?

  我覺(jué)得孔子的這三句話說(shuō)出了我們學(xué)習(xí)、生活中的三種樂(lè)趣。第一是學(xué)習(xí)之樂(lè),上課時(shí),我們?cè)诶蠋煹慕虒?dǎo)下,逐漸掌握了各種知識(shí);下課后,我們又按時(shí)去復(fù)習(xí)、琢磨學(xué)習(xí)的內(nèi)容,心里就更加明白其中的道理了;然后還能去完成一道道習(xí)題,心情非常的愉快,體會(huì)到了學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。第二是與朋友相處之樂(lè),平時(shí),我們同學(xué)之間相互關(guān)心,相互幫助,相互學(xué)習(xí),共同提高,這也是令人感到快樂(lè)的事。第三是自身之樂(lè)。我認(rèn)為這是最難得到的一種樂(lè)趣,但我覺(jué)得平常我們應(yīng)該努力這樣去做,那就是即使我們周圍的人不了解你,不看中你,你心中也能保持穩(wěn)定的心緒,堅(jiān)強(qiáng)的承受不公平的遭遇,這也許就是我們所說(shuō)的樂(lè)觀豁達(dá)的境界吧!

  我反復(fù)吟誦著幾句話,隱隱約約地感覺(jué)到一代圣人的智慧之花在靜靜地綻放。

  讀《論語(yǔ)》樂(lè)在其中。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇3

  《論語(yǔ)》,大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄,這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》,對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人的生活,還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書,并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問(wèn)世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為:“先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模;次讀《論語(yǔ)》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處!

  大家別以為,孔子的《論語(yǔ)》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活.

  《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的`生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

  我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚(yáng)一宗剛整的人格:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身已成仁!笨鬃拥乃枷胫械木枰殉蔀槲覀兠褡鍖氋F的精神財(cái)富,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚(yáng)仁愛(ài),不是嗎?

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇4

  我覺(jué)得,在道德方面,東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō):“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的,也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》,人民文學(xué)出版社,徐志剛,序P3),但卻通篇沒(méi)有定論。孔子在教導(dǎo)弟子的時(shí)候,總是言傳身教,因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”;蛟S后來(lái)孔子死了,他的弟子也老了,再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo),才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷,整理出一部《論語(yǔ)》。(當(dāng)然,這純屬我的想象,沒(méi)有什么依據(jù))

  正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的),一定不會(huì)去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄,以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得,其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的'。讀到會(huì)意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達(dá)什么;蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然,這是讀書的高境界。我做不到。

  若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么,我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇5

  本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽(tīng)得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說(shuō)成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

  課間隨意翻閱書本,不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事,變得生動(dòng)形象,從中可以學(xué)到很多為人處世的道理,每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí),我便捧著它細(xì)細(xì)品味,細(xì)讀之中,也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得.

  為人之道,貴在真誠(chéng).自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的`人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè),舍已為公;有些人無(wú)為頹廢,胸?zé)o大志.這些類型,我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào),我自己卻是挺喜歡真實(shí),不太會(huì)耍弄心機(jī),也不善于推卸任務(wù),也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo):做一個(gè)真誠(chéng)的人.真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人,力所能及地幫助別人,我想他人也會(huì)熱情地接受你.

  這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完,不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的,看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒(méi)把書當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們,就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的,為人之道,貴在真誠(chéng)。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇6

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”。這是論語(yǔ)十二章中的第一則,我覺(jué)得把它放在開(kāi)頭是很好的選擇。一句話,說(shuō)明了三個(gè)道理——復(fù)習(xí)、以學(xué)為樂(lè)、為人之道(可改用三個(gè)句子來(lái)概括)。

  復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。我以前對(duì)此句理解甚淺,雖然也復(fù)習(xí)但從未“時(shí)”習(xí)之,不按時(shí)。每次都是等到大考時(shí),再一起復(fù)習(xí),F(xiàn)在,在爸爸的幫助下,稍微好了點(diǎn)。我看過(guò)某心理學(xué)家的遺忘曲線圖:剛學(xué)完時(shí)能記住很多內(nèi)容,但是在學(xué)后的短時(shí)間內(nèi)遺忘的速度很快,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才保持在一定水平上,不過(guò),此時(shí)記住的.只剩百分之二十了。因此,按時(shí)復(fù)習(xí)是很重要的。(從心理學(xué)理論來(lái)證明,有說(shuō)服力)

  “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。朋友是人生中的一條路,一個(gè)助手(可改為一位良師、一筆財(cái)富等)。但這里的“朋”指與自己志同道合的人。和與自己志同道合的人一起學(xué)習(xí)的確很開(kāi)心。我覺(jué)得不但是學(xué)習(xí)如此,連興趣也是一樣。每當(dāng)我和一些愛(ài)打乒乓球的人在一起打乒乓球時(shí)、學(xué)乒乓球(可改為練球、學(xué)球)時(shí),別提多開(kāi)心了,學(xué)得也起勁!

  最后一句是說(shuō)德行、修養(yǎng)的?晌覅s不像孔子說(shuō)的那樣。我最恨的就是別人冤枉我,只要一點(diǎn)說(shuō)得不對(duì),我便會(huì)火冒三丈、破口大罵?磥(lái)我得改。

  這一則對(duì)我影響頗深,使我發(fā)現(xiàn)了我的兩個(gè)缺點(diǎn)。我會(huì)竭力改正的。作文

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇7

  在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知,只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。

  然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。

  例如:“自行束脩以上,我未嘗無(wú)誨焉!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我,我是不會(huì)不教他的。

  我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛(ài)護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

  再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也!币馑际钦f(shuō),孔子上朝的'時(shí)候,與下大夫說(shuō)話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說(shuō)話,態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí),說(shuō)話局促不安。

  從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

  此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜!(意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車馬,沒(méi)有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒(méi)有祭肉,主人也不會(huì)高興等。

  前后照應(yīng)

  雖然在《論語(yǔ)》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理,使我們受益匪淺。

  因此,它仍是一本好書,孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇8

  簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn),正因如此,中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。

  我認(rèn)為,在中國(guó)古代文化的瑰寶中,《論語(yǔ)》便是其中精品之一。

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”

  貧窮的人羨慕富豪,因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X;而富豪卻羨慕那些平凡的人,因?yàn)樗麄兒芸旎,不?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光、是否被偷走。

  可是,就如孔子說(shuō)的,快樂(lè)的事有很多:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興嗎?人家不了解我,我不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大人們,更注重物質(zhì)化的世界,卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念:忠、信。

  曾子提出的自省方法,卻恰似給我們亮了一盞明燈:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的.學(xué)生的故事。

  那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好,很受同學(xué)與老師們的歡迎,但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,從此,那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥,最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

  這正驗(yàn)證了孔子的一句話:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。

  道德永遠(yuǎn)是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人,沒(méi)有德與孝不行。

  這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。

  讀《論語(yǔ)》,令我受益匪淺。

  今后,我要細(xì)讀論語(yǔ),細(xì)讀這中華悠悠千年智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈雞湯。

  論語(yǔ)十二章讀后感 篇9

  《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌⒃鯓有⒕锤改、怎樣解決事情、怎樣……。

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的.,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

  我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!

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