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尋覓中華讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的尋覓中華讀后感，歡迎閱讀與收藏。
尋覓中華讀后感1
在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨余秋雨大師的腳步，追隨他的思想，猜測(cè)華夏文明的始祖——黃帝，梳理了中國(guó)四五千年的神話，然后一步步地向現(xiàn)代走進(jìn)，腳步最終停止在了“”時(shí)期。在這期間，我們一起相隨走過(guò)了夏商西周唐宋元，一起感悟華夏民族的興衰起落，諸多時(shí)期，唯獨(dú)唐代，我不舍離開。
余秋雨先生說(shuō)：“現(xiàn)在越來(lái)越多的中國(guó)人喜歡說(shuō)‘夢(mèng)回大唐’、‘夢(mèng)回長(zhǎng)安’，這是好事。但是，如果真的回去了，哪怕在夢(mèng)中，可能都消受不了”。的確，我也是那想要回到唐朝的其中一人，可我們?yōu)楹尾荒芟埽坎诲e(cuò)，唐代已經(jīng)過(guò)云了太久，但我們對(duì)它，永遠(yuǎn)不會(huì)是陌生人。我們同為中國(guó)人，同為華夏民族，唐代詩(shī)歌繁盛，我們現(xiàn)代人所欣賞的又何嘗不是唐詩(shī)的精神？我們有著同樣的精神，同樣的見解，對(duì)美好事物有著同樣的贊賞；我們和唐代，又怎會(huì)是陌生人？我們相遇，只會(huì)相見恨晚！
隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，交通發(fā)過(guò)，陸上和海上絲綢之路也比較暢通，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。唐太宗還推行輕徭薄賦的政策，減少的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，順應(yīng)民意，社會(huì)和諧幸福。李世民總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)。他常說(shuō)：人君好比舟，人民好比水；水能載舟，也能覆舟。為了避免“覆舟”之禍，他勤于政事，勵(lì)精圖臺(tái)。唐太宗很重視選官用人，在我看來(lái)，“魏征”也是他從政路上完美的一筆，魏征的直言不諱，向世人展現(xiàn)了一個(gè)仁德的君主，這也是貞觀時(shí)期及政治清明的一個(gè)重要原因。
唐代還繼承完善了科舉制，它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，大大提高了官員文化素質(zhì)，以我們高中生的知識(shí)到了唐代，也許也會(huì)有做官的`資格呢！也正是因?yàn)榭婆e制的實(shí)施，唐代詩(shī)歌繁榮，“唐三彩”是中國(guó)古代的精品，城市的發(fā)展也是唐代繁榮的一個(gè)標(biāo)志。
唐代有的開明的政治制度，廉潔的統(tǒng)治者，公明公平的考試制度，繁榮的經(jīng)濟(jì)，我沒有理由不向往它！
游歷完唐代，經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的混亂，宋代的腳步聲漸漸近了，宋代結(jié)束混亂，本來(lái)是一件好事，但卻讓宋代陷入了另一個(gè)困境，原來(lái)是五代十國(guó)的漢族政權(quán)，而現(xiàn)在宋朝面臨的卻是一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大勇猛、虎視眈眈的少數(shù)民族政權(quán)，在冷兵器時(shí)代，農(nóng)耕民族想要打贏游牧民族實(shí)屬不易，所以宋代雖然持續(xù)時(shí)間短，但并非人們所說(shuō)的那樣不堪。宋朝重文輕武，宋太祖派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，收回兵權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，我曾經(jīng)看到這樣的一句話：“如果沒有趙匡胤當(dāng)時(shí)的重文輕武，也許現(xiàn)在的孩子都不會(huì)上學(xué)讀書”。之前的我年齡小，看到這句話時(shí)，心里對(duì)趙匡胤還有些恨恨的，但現(xiàn)在我讀完了《尋覓中華》，發(fā)現(xiàn)這句話簡(jiǎn)直就是無(wú)稽之談，發(fā)展教育是歷史的潮流，教育也正是我國(guó)已進(jìn)入文明時(shí)代，而其它地區(qū)依舊過(guò)著野蠻人的生活的原因。就此而言，我們還應(yīng)感謝他，他的重文輕武思想讓文學(xué)快速發(fā)展，為博大精深的中國(guó)文化添色不少。
宋朝的誕生是在戰(zhàn)火硝煙之中，它的終結(jié)也是同樣在戰(zhàn)火硝煙中，在每個(gè)朝代皆是如此，在中華歷史的長(zhǎng)河之中總會(huì)留下一些屬于它們的痕跡，遼滅北宋留下了楊家將抗敵的故事，金滅南宋，留下岳飛抗金的故事。
盡管后來(lái)唐朝出現(xiàn)了安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，宋朝也快速滅亡，但兩個(gè)朝代給我們帶來(lái)的影響是始終無(wú)法磨滅的。是我們永遠(yuǎn)追憶的。
與唐朝一樣，宋朝也因?yàn)橹匚妮p武政策出現(xiàn)了許多詩(shī)人，其中，陸游、辛棄疾不久成了宋代，而且也成了整個(gè)中國(guó)古代最爽利，最典雅的抗戰(zhàn)話語(yǔ)的營(yíng)造者，陸游去世時(shí)是遺囑“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，這是一個(gè)愛國(guó)者對(duì)國(guó)家最后的期盼。辛棄疾的詩(shī)亦極壯極悲，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了他的舍生取義，這句詩(shī)也同樣是很多奉獻(xiàn)人士的內(nèi)心獨(dú)白，盡管這些頂級(jí)詩(shī)人是這樣走向死亡的，但正如余秋雨的觀點(diǎn)，是宋代造就了他人萬(wàn)古流芳的人生美學(xué)。
中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們不盡的追憶！
尋覓中華讀后感2
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無(wú)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)�？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳��？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭(zhēng)，看看動(dòng)蕩時(shí)期霸權(quán)斗爭(zhēng)的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級(jí)明星的衰落。
尋找中國(guó)就是在刑場(chǎng)尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會(huì)；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有——人來(lái)報(bào)道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個(gè)最高統(tǒng)治者承認(rèn)好人是負(fù)面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們的煩惱都來(lái)自他們內(nèi)心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的'性格。在古代，制造一個(gè)不公正的案例似乎只是一種體力勞動(dòng)。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行�；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財(cái)務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說(shuō)些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場(chǎng)，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩(shī)歌是一個(gè)王國(guó)，是唐朝最美麗的地方。唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內(nèi)。它是開放和自然的。唐代的自由與和平對(duì)唐代詩(shī)歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛(wèi)唐，包羅萬(wàn)象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個(gè)開放的時(shí)代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國(guó)。唐朝的繁榮可以說(shuō)是“中國(guó)歷史上前所未有的，無(wú)人能及”�！秾ひ捴腥A》給我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長(zhǎng)安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個(gè)東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬(wàn)象。也許這比一個(gè)國(guó)家無(wú)可挑剔的國(guó)力和軍事實(shí)力更重要。
同樣的詩(shī)人出生在天真的時(shí)代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國(guó)文明注入活力的詩(shī)人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實(shí)寫照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災(zāi)難也是時(shí)代的特征。頂級(jí)繁榮的衰落總是需要見證的，這三位偉大的詩(shī)人應(yīng)該是最好的見證人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個(gè)鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個(gè)在安史之亂前很活躍，另一個(gè)在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個(gè)不同的時(shí)代，但是他們有著相同的愛好，并且彼此很親密。作者對(duì)杜麗會(huì)議的看法生動(dòng)有趣:就像大鵬和紅鵝的會(huì)議一樣，巨大的翅膀同時(shí)翻轉(zhuǎn)起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會(huì)議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時(shí)進(jìn)入長(zhǎng)安的王宓。21歲時(shí)，他通過(guò)了進(jìn)士考試，成為了一名有識(shí)之士的北京官員。因?yàn)辇R王越權(quán)觀看黃色舞獅，他被降職到20xx英里外的一個(gè)小鎮(zhèn)濟(jì)州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對(duì)長(zhǎng)安的反攻后，成為了一個(gè)受到全國(guó)譴責(zé)的叛逆者
朝廷不可能成為一個(gè)持久的存在，它的存在方式是不斷變化的。五千多年來(lái)文明的頻繁變遷為動(dòng)蕩時(shí)代的出現(xiàn)提供了背景。時(shí)代變遷是亂世的一個(gè)主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代，南方出現(xiàn)了九個(gè)分裂政權(quán)。他們和山西一起被稱為“五代十國(guó)”。戰(zhàn)爭(zhēng)更是動(dòng)蕩時(shí)期的特征。事實(shí)上，每一個(gè)朝代都有戰(zhàn)爭(zhēng)，但在動(dòng)亂時(shí)期卻沒有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，亂世總是像曇花一現(xiàn)，在某個(gè)時(shí)刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了�！�
戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)中斷，但文明不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強(qiáng)的文明。最具創(chuàng)造力的文明是在明清時(shí)期。
歷史是時(shí)代的共同名稱，每一次都有自己獨(dú)特的亮點(diǎn):三國(guó)充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水.
透過(guò)繁花似錦，他感受到了中國(guó)歷史在這個(gè)時(shí)代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請(qǐng)尋找中國(guó)文明在歷史上的堅(jiān)韌和輝煌！
尋覓中華讀后感3
尋找，每一個(gè)字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國(guó)，訪問(wèn)前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮�。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個(gè)有幾千年歷史的國(guó)家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過(guò)程”也許他自我沉淪的選擇是他對(duì)自然的皈依，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒，以及他對(duì)真理的不懈努力。
人們說(shuō)他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨(dú)自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷著一顆赤誠(chéng)的心投入汨羅時(shí)，這個(gè)帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，滋潤(rùn)了每一個(gè)志愿者的心。悲壯的時(shí)刻在時(shí)間的長(zhǎng)河中變得永恒。是的，屈原絕對(duì)配得上他的精神。他對(duì)真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無(wú)盡的永恒。
數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無(wú)法抹去。李白是一個(gè)野行者，無(wú)論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落，因?yàn)樗男奶罅�。他只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問(wèn)和尋找自己的魅力。后來(lái)，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時(shí)，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個(gè)極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當(dāng)詩(shī)仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請(qǐng)明月，沐浴月亮，給三個(gè)人投下陰影時(shí)，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬(wàn)天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個(gè)點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問(wèn):誰(shuí)在與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時(shí)期，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂和混亂的時(shí)代，人民沒有多少可活的了。有一個(gè)人寧死不屈，也不愿為正義獻(xiàn)出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來(lái)，沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來(lái)說(shuō)，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個(gè)值得”。田文問(wèn)心無(wú)愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因?yàn)檫@種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩(shī)變得永恒。
什么是誠(chéng)信？屈原的本性是正直，李白的'任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對(duì)生活和自我的探索，也是對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。正直是一個(gè)人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個(gè)人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺的地方。對(duì)真實(shí)性的追求是對(duì)真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實(shí)上，時(shí)代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。21世紀(jì)是一個(gè)獨(dú)立和開放的時(shí)代。也許過(guò)度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿�。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實(shí)的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！
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