月亮與六便士讀后感（精選18篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的月亮與六便士讀后感，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感 篇1
我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮�！弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中，如一位冷漠優(yōu)雅的紳士，將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來(lái)。
初讀此書，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢(mèng)想，不顧世人看法，拋家棄子來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，即使貧困交加，他也仍堅(jiān)持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。
何為對(duì)錯(cuò)?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，世人鄙夷，惡意猜測(cè)，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人�？墒�，斯特里克蘭德對(duì)于世人而言，他有什么錯(cuò)?斯特里克蘭德是有錯(cuò)，可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé)，殊不知，用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個(gè)人都有自己的活法，有著自己對(duì)于世界的看法，不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人，活在當(dāng)下，其中一類便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后，打著“伸張正義”的“鍵盤俠”。他們自以為洞察世間，有著網(wǎng)絡(luò)做屏障，依靠著“言論自由”，便無(wú)所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語(yǔ)去評(píng)論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖。”這世間真的有如此明確，如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對(duì)的好人壞人之分嗎?如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標(biāo)簽。
何為愛(ài)情?何為婚姻?
婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來(lái)說(shuō)，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實(shí)際上，她與丈夫沒(méi)有共同語(yǔ)言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛(ài)情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會(huì)影響畫畫�！彼c恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無(wú)法克服，他屈從于情欲�！彼c土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟�、滿足他，使他能更好地畫畫。于是乎，有人罵他“渣男�！边@不禁讓我想到了一個(gè)人：徐志摩。滿身的才華也無(wú)法掩蓋他的薄情寡義，是“沒(méi)有筋骨的豆腐渣”。可他說(shuō)：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命�！彼K其一生不過(guò)是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力�？涩F(xiàn)在，多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會(huì)過(guò)去的，”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言，當(dāng)年的初心嗎?
何為理想?何為現(xiàn)實(shí)?
斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫畫的夢(mèng)想，但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底，過(guò)上了父親想他活成的樣子�？墒牵切侵鸾K究會(huì)燎原，終于，他為自己而活。“即使被討厭、鄙視，我也無(wú)所謂，而且我必須要畫畫，我身不由己，就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”這是經(jīng)歷了什么，心里得有多大的執(zhí)念，多大的勇氣才使他說(shuō)出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已�，F(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛(ài)情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會(huì)的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂(lè)頌》里所說(shuō)：“做人吶，隨大流最舒服，標(biāo)新立異最累，要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了�！彪y道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無(wú)畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí)，也不要丟掉你心中的月亮。
月亮與六便士讀后感 篇2
愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛(ài)與自由！
重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過(guò)一遍，但覺(jué)得感悟沒(méi)有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書中的人物躍然紙上，生動(dòng)飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫的有理有條，人的成長(zhǎng)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)……
這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想；但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所有得�！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳�，但也有其存在價(jià)值。可是，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想，抑或說(shuō)，他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無(wú)反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來(lái)極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市，越過(guò)文明，越過(guò)階級(jí)，越過(guò)太平洋，越過(guò)人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許，我們一開(kāi)始都覺(jué)得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)椋粔?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下！無(wú)法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪！
我們都說(shuō)要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺(jué)得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的，讀完這本書，我從一開(kāi)始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺(jué)得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢(shì)宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見(jiàn)人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆?jiàn)了你自己。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過(guò)一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。
他說(shuō)，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢(mèng)想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過(guò)千山萬(wàn)水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人，無(wú)論你游得好與不好，你就必須游過(guò)去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見(jiàn)了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧！并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。
都說(shuō)，有夢(mèng)想并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒(méi)有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后�；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過(guò)去會(huì)遍體鱗傷，要過(guò)關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！
生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見(jiàn)六便士，也可以看得見(jiàn)那清輝如水的月亮。我們要熱愛(ài)生活與追逐夢(mèng)想一同并行，一如說(shuō)生活并不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛(ài)與美好與你我長(zhǎng)存！
月亮與六便士讀后感 篇3
一個(gè)人坐在窗前，讀毛姆的《月亮與六便士》。當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)，我也讀到了最后一頁(yè)。
放下書本，腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象�？赡苡洸蛔∷拿�，卻記得他的偏執(zhí)的個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻。
是的，《月亮與六便士》是寫一個(gè)畫家的命運(yùn)�；蛘哒f(shuō)一個(gè)天才的一生。
這個(gè)天才名字叫查理斯·思特里克蘭德。據(jù)說(shuō)這個(gè)人物是有原型的，這就是法國(guó)著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中對(duì)男主人公沒(méi)有少年和青年的經(jīng)歷敘述，而是直接進(jìn)入他的中年。
作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”，全書也以第一人稱來(lái)敘述。通過(guò)“我”，一個(gè)作家的回憶，來(lái)講述與思特里克蘭德的初相識(shí)、交往、好奇、追尋，他以平靜的語(yǔ)言敘述著旁觀著，而作為讀者，也漸漸進(jìn)入到他的講述中，心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作，是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)外人看來(lái)很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫畫”!沒(méi)人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢(mèng)想，更沒(méi)人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!
貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨，現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛(ài)和力量，他熱切的想創(chuàng)作造出美來(lái)，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。
最終，他得到了他自己所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界。
藝術(shù)家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過(guò)三個(gè)女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛(ài)塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻，過(guò)著貌合神離的日子，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有著內(nèi)心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí)，她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛(ài)，但畫家熱愛(ài)和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù)，對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有了興趣，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí)，他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛(ài)塔，也許是愛(ài)塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨(dú)的他渴望溫暖，他與艾塔來(lái)到一個(gè)沒(méi)有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許，這個(gè)天才畫家，他來(lái)人世不是愛(ài)女人的，而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn)，作品頓時(shí)身價(jià)倍增，但他的才華在當(dāng)初并不是無(wú)人賞識(shí)。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購(gòu)買顏料等幫助，甚至在對(duì)方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬(wàn)般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一，讓讀者認(rèn)識(shí)到畫家性格中自私、無(wú)情的一面。如果說(shuō)天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無(wú)人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無(wú)私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來(lái)的關(guān)照畫家的人。
苦難成就天才，藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無(wú)情，世人都該用憐憫的、疼愛(ài)的心來(lái)對(duì)待，因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。
作為書名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現(xiàn)實(shí)，或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)有個(gè)性的人，精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
月亮與六便士讀后感 篇4
讀完最后一個(gè)字，合上書之后，我會(huì)思考，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)月亮”實(shí)在不足以回答我的疑惑。書中從未提到過(guò)月亮一詞，而便士，除了說(shuō)男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現(xiàn)過(guò)。雖說(shuō)月亮代表高高在上的理想，便士代表現(xiàn)實(shí)，但作者并未做出評(píng)判�！皾M地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據(jù)傳說(shuō)，毛姆聽(tīng)了一位朋友的玩笑話“人們仰望月亮?xí)r往往忘了腳下的六便士”，覺(jué)得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說(shuō)的題目。就傳說(shuō)而言，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個(gè)矛盾論斷，我們不能取一個(gè)觀點(diǎn)而強(qiáng)迫自己相信。所以，呼吁理想主義并非本書意圖。細(xì)想來(lái)，我覺(jué)得，這本書呈獻(xiàn)給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。當(dāng)我們身負(fù)重木，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí)，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負(fù)重的人們不禁驚呼，奧，原來(lái)人生還有這么種活法兒。
這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫了等號(hào)，殊不知，在追求成功的路上所浪費(fèi)的幸福及其不知不覺(jué)形成的執(zhí)拗思維，早已成為成功所不能彌補(bǔ)的損失。有時(shí)我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅(jiān)持自我的勇氣和源源不斷的熱情。
主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人，上流社會(huì)的成功人士，甚至有足夠的財(cái)力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨(dú)自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條�？蓱z的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經(jīng)過(guò)幾年的掙扎，她開(kāi)了一爿抄寫店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來(lái)，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創(chuàng)業(yè)典范，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。
沒(méi)有任何專業(yè)背景的斯特里克蘭德卻認(rèn)為自己要畫畫，絕意離開(kāi)家庭，只身來(lái)到藝術(shù)圣地巴黎，追求自己向往的藝術(shù)生活。藝術(shù)必定意味著孤獨(dú)，因?yàn)樗囆g(shù)的邏輯必然高于生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術(shù)邏輯的掌握者。沉溺于藝術(shù)生活，斯特里克蘭德每天畫畫，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他。似乎野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛(ài)上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那里與土著居民阿塔同居。至此，他過(guò)上了藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。
幾年之后，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫付之一炬，他對(duì)自己證實(shí)了自己，也表達(dá)了作為天才對(duì)世俗的輕蔑，甚至不屑于留下什么供人贊嘆。“雪上空留鴻指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨(dú)、貧困、野蠻相伴，但他向我們展示了藝術(shù)天才本真的生活。隨著他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫作，那些帶著原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增，默默無(wú)聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。
怨婦查爾斯太太通過(guò)自己的努力，重回上流社會(huì)，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪問(wèn)時(shí)，雖然她說(shuō)的每一句話都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關(guān)系一直燕好美滿。
她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著兒子。當(dāng)查爾斯太太和他的子女在上流社會(huì)左右逢源時(shí)，那個(gè)快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)心沒(méi)肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間圍著兩片粗棉布；天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……
讀到這里，不知為何我會(huì)想起王小波，兩位作者似乎都在告訴讀者，當(dāng)有人想用一種生活安排我們時(shí)，他倆會(huì)說(shuō)：哦，算了吧，伙計(jì)，你的生活是有多精彩，以至于讓我們捧為圭臬，無(wú)比歆羨甚至去追逐呢？
月亮與六便士讀后感 篇5
對(duì)于我而言，小說(shuō)的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節(jié)，而是作者將生活中會(huì)經(jīng)歷的矛盾鋪開(kāi)了給大家看，通過(guò)戲劇化的情節(jié)將這些矛盾點(diǎn)不斷推進(jìn)，而在這個(gè)推進(jìn)的過(guò)程中，我們可以看到的不過(guò)有主人公的命運(yùn)，也可以看到自己生活的影子。在矛盾中掙扎似乎是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的宿命，但是人不能為了逃避這個(gè)痛苦過(guò)程，而不去思考，因?yàn)槲蚁嘈湃诵枰慕^對(duì)不僅是幸福而麻木的一生�！对铝僚c六便士》就是一部講述現(xiàn)實(shí)和理想矛盾的小說(shuō)，它是20xx年迄今為止kindle付費(fèi)閱讀量最多的作品，由此可見(jiàn)其受年輕人歡迎的程度。如此受歡迎的原因不難理解，因?yàn)閷?duì)每一個(gè)年輕人而言，“月亮與六便士”是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的矛盾，大多數(shù)人希望在小說(shuō)中獲得共鳴或者找到答案，不過(guò)答案真的存在在書中嗎？
小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿的家庭中逃脫出來(lái)，從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫家，他最終因?yàn)榛悸轱L(fēng)的病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里。如果道德家在場(chǎng)，絕對(duì)會(huì)從上到下、從里到外地批評(píng)一通主人公，其實(shí)就在小說(shuō)中，思特里也獲得了不少人的批判咒罵，因?yàn)樗继乩餅榱俗分鹱约鹤鳟嫷膲?mèng)想，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活，而且也拋棄了妻子和子女，之后還有很多情節(jié)，包括思特里的朋友把他從生死線上救回來(lái)，然而思特里和朋友的妻子出軌，并且最后跟朋友的妻子分手導(dǎo)致朋友的妻子自殺等。
小說(shuō)里面的人物經(jīng)常會(huì)幫讀者問(wèn)思特里“你難道不愧疚嗎”，但是顯然思特里根本不在乎這些，像小說(shuō)里寫道“他絕不會(huì)忍受任何外在桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱情，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo)；若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西連根拔除，哪怕慘痛不堪獻(xiàn)血淋漓也在所不惜�！痹谧分饓�(mèng)想到道路上，思特里絕對(duì)是個(gè)毫無(wú)保留的朝圣者，在達(dá)到目標(biāo)之前，他可以放棄生命，不在乎道德約束，做一個(gè)冷漠自私的人�；蛟S讀到這里，每一個(gè)讀者都知道從這本書中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案，因?yàn)樵谒继乩餂](méi)有任何所謂的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，在追逐理想的歲月中，不論是外人的非議咒罵，或是自身的疾病痛苦都沒(méi)有讓他想要放棄的想法，這本書只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾，該如何作出選擇，更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無(wú)所有的朝圣者。
《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾作為核心展開(kāi)故事，但是除了主人公思特里這條故事主線之外，一些故事輔線同樣值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫出庸作的畫家，但是他卻能看出思特里畫作的不俗之處，或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物，藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn)，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過(guò)高等教育成為貴族就能學(xué)習(xí)來(lái)的，同樣也不是窮人永遠(yuǎn)無(wú)法購(gòu)買的奢侈品。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個(gè)默默無(wú)聞的人，相比頂替了他的外科醫(yī)生，生活形成了鮮明的對(duì)比，看到這里我想到常常有長(zhǎng)輩跟我說(shuō)某人明明一手的好牌最后打爛了，這個(gè)醫(yī)生不就是長(zhǎng)輩說(shuō)的這種人，成功的單一定義或許局限了我們對(duì)生活的期待，在生活中還是不要輕易地去評(píng)價(jià)別人的生活吧。
還有許多值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了，而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣，需要每位讀者自己去一一挖掘。就像開(kāi)頭所說(shuō)，小說(shuō)如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷，如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識(shí)生命才是最重要的吧。
月亮與六便士讀后感 篇6
讀完《月亮與六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來(lái)就在那里，就等著這本書喚它出來(lái)一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛(ài)的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無(wú)尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說(shuō)也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗](méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂(lè)于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)�，正是因�(yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝�，有限的生命也就變得充滿意義。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話來(lái)又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周圍的世界，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒(méi)有任何理由，“有的人沒(méi)有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時(shí)間的錢，就去畫畫。
書中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問(wèn)：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)�？難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求。”
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個(gè)人的界限究竟在哪里？他究竟需要多大的空間？
如今已經(jīng)是20xx年，再過(guò)一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書一百年的20xx年，這樣的心靈拷問(wèn)仍然不過(guò)時(shí)；非但不過(guò)時(shí)，又更加深刻了些�，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問(wèn)題都被埋沒(méi)在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛(ài)。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來(lái)時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來(lái)就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來(lái)，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過(guò)，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無(wú)限地接近本質(zhì)，伴隨而來(lái)的，往往也有六便士，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆](méi)有什么美，是無(wú)限接近于事情的本質(zhì)。
月亮與六便士讀后感 篇7
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂(lè)業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語(yǔ)氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者，還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對(duì)人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說(shuō)教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題，拷問(wèn)著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異，無(wú)視社會(huì)道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說(shuō)：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對(duì)理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的，但再作分析，又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。小說(shuō)對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考，但小說(shuō)中卻又寫了這樣一句話：“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂(lè)極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢(mèng)，我們不如枕著月亮睡。
月亮與六便士讀后感 篇8
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力�！�
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪�，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事�！�
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
看了第一遍，有個(gè)很大的疑問(wèn)？他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人，為什么創(chuàng)作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛(ài)塔燒掉自己的杰作？
接著看第二遍、第三遍......，看著看著，藝術(shù)大師的人生之謎一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)了……
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？如果�?zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬�！�
有幾人能做到這點(diǎn)呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息�！�
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)�！�
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)�！�
克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友；同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離！
再讀著讀著，覺(jué)得書中的人物和情景在我周圍隨處可見(jiàn)、而自己以前并沒(méi)留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的。”。
我們經(jīng)常聽(tīng)到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事�！�
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”。
書中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話太多了！何時(shí)掀開(kāi)，都象是在和知己傾吐心聲，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過(guò)后才能變得通透�！薄对铝僚c六便士》，給我打開(kāi)了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見(jiàn)“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
月亮與六便士讀后感 篇9
塵歸塵，土歸土。
在《月亮與六便士》里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類。正如書中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。
這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法，一開(kāi)始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的這一遭！在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說(shuō)錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。
月亮與六便士讀后感 篇10
你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮？
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開(kāi)文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒(méi)有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開(kāi)篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛(ài)情對(duì)于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿月光，可以說(shuō)他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開(kāi)“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫作時(shí)，沒(méi)有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開(kāi)后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛(ài)慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人�？伤裏o(wú)疑是精明的，沒(méi)有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說(shuō)的最后，愛(ài)塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。
帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
月亮與六便士讀后感 篇11
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)�！}記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。
其實(shí)整本書花了將近1/3的筆墨去描寫有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛(ài)上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意，無(wú)論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深愛(ài)著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就，好不容易有了一個(gè)安穩(wěn)的家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫作如同爛泥，向他借的錢從來(lái)不還，他的太太愛(ài)上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時(shí)，又是否覺(jué)得某一刻似曾相識(shí)呢？
被載入史冊(cè)的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人，開(kāi)始時(shí)懷揣著對(duì)未來(lái)的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛(ài)，有對(duì)生活的熱情，每天都想著新的一天什么時(shí)候開(kāi)始�？墒�，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點(diǎn)結(jié)束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱臣；或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著某些遺憾過(guò)一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫家，他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩(wěn)度過(guò)一生。
比爾德說(shuō)，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝�？捎行┤舜蟾乓恢倍际巧硖庩幪彀桑挥袩o(wú)盡的黑暗，何來(lái)星辰？
我們不能站在上帝的視角去評(píng)判這些事，指責(zé)誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì)輪得到其他人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？妥協(xié)的從來(lái)都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過(guò)的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無(wú)果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
月亮與六便士讀后感 篇12
曾經(jīng)大學(xué)一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個(gè)就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒(méi)去借這本書，學(xué)校圖書館的估計(jì)被借完了，但我沒(méi)借只是因?yàn)閼小?/p>
前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因?yàn)橹袄蠋煹耐扑]，知道是好書，就拿起來(lái)看了。
第一章長(zhǎng)篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時(shí)我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒(méi)有看進(jìn)去。最后好像放下書又看其他書了。
這次拿了微信閱讀的15天免費(fèi)卡，在推薦書目里看到了它，就點(diǎn)進(jìn)去看了。一開(kāi)始居然不討厭，后來(lái)甚至有點(diǎn)投入。
于是沒(méi)事就拿出來(lái)看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊(duì)，當(dāng)然我也在排隊(duì)。不過(guò)我完全沉浸在這本書中，排到我時(shí)反而有種被打擾的感覺(jué)。
到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒(méi)辦法的，可惜當(dāng)年在學(xué)校我對(duì)這本書沒(méi)熱情，不然選修課的分?jǐn)?shù)可以高一點(diǎn)。
看這本書時(shí)，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說(shuō)，放下一切追夢(mèng)想去，我會(huì)“死”在哪一步？
我可能會(huì)“死”在第一步，就是搞不清自己夢(mèng)想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。
讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢(mèng)想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問(wèn)題就來(lái)了，接著去編輯部嗎？工資減半�；蛘唛]關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負(fù)數(shù)。
總之我可能養(yǎng)的活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。
接下來(lái)可能要面對(duì)和主人公一樣的問(wèn)題：你的'夢(mèng)想不能給你帶來(lái)物質(zhì)的未來(lái)，你在乎嗎？
如果說(shuō)僅僅是吃的差一點(diǎn)，穿的差一點(diǎn)，我其實(shí)還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學(xué)中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學(xué)聚會(huì)也覺(jué)得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？
最后終極問(wèn)題來(lái)了，如果你堅(jiān)持了一生，在你死前，沒(méi)能獲得世俗的成功，hai放棄了那么多的東西，你會(huì)后悔嗎？
主人公不后悔，看到他最后在那個(gè)小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時(shí)光，我都很羨慕。雖然沒(méi)獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無(wú)抱怨。
也許你正過(guò)著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個(gè)固定的軌道上，是卡在社會(huì)機(jī)器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠(yuǎn)。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過(guò)完一生，你可能會(huì)有點(diǎn)后悔。
但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會(huì)像我的假設(shè)，會(huì)在中途“死”好幾次。
對(duì)于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒(méi)有答案。不過(guò)目前并沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)驅(qū)動(dòng)我，所以，不可以完全和主人公比較。
如書中所說(shuō)，那是一種掉進(jìn)水里只想活命的驅(qū)動(dòng)力。一般，有這種驅(qū)動(dòng)力的，八成是個(gè)天才。一個(gè)人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個(gè)交代，就可以了。
我想如果我拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)濤哥，他可能會(huì)說(shuō)：“咱能不能接點(diǎn)地氣，踏實(shí)過(guò)日子不好嗎？再跟我說(shuō)月亮的事，我一腳把你踹西湖里�！�
月亮與六便士讀后感 篇13
《月亮與六便士》問(wèn)世于1919年，堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品，這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬(wàn)冊(cè)，還曾兩度改編為電影。在中國(guó)，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中，以一個(gè)旁觀者為第一人稱，以法國(guó)印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士？六便士是現(xiàn)實(shí)，是金錢社會(huì)中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠(yuǎn)而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無(wú)所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂希咳彰鎸?duì)的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情，視道德如糞土，但在另一方面，他對(duì)理想的堅(jiān)持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來(lái)定可開(kāi)枝散葉，子孫承歡膝下，過(guò)著充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安�！斑@一定是世界無(wú)數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會(huì)讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。
然而，這樣度過(guò)一生，總會(huì)讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，做平凡的人，過(guò)平凡的生活，在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō)：”人生本來(lái)如寄“。生命是那么短暫，何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會(huì)碰得頭破血流，也在所不惜�，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會(huì)讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險(xiǎn)，卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。
有人說(shuō)，這世上最復(fù)雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對(duì)他有再多的批評(píng)也不為過(guò)。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士，我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印，實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切，追求心中的理想？你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，終日蠅營(yíng)狗茍？面對(duì)人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。
月亮與六便士讀后感 篇14
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求�！�
想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感 篇15
假如你某天在書里看到這樣一個(gè)人：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有一個(gè)比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說(shuō)話，在任何地方都是不吸引人的人，這時(shí)作者又寫他到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫，立志成為一名畫家時(shí)，按照小說(shuō)慣有的套路，那么他應(yīng)該無(wú)師自通，很快便為一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的畫家，并最終會(huì)與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。
但，就在毛姆筆下有這樣一個(gè)人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開(kāi)了陪伴自己十七年的妻子和兩個(gè)孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。
其實(shí)書名：月亮與六便士，已說(shuō)明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)淖分鹚脑铝�，換句話說(shuō)，他的噩運(yùn)，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過(guò)了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨終前叫人把他的巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個(gè)本來(lái)是倫敦上流社會(huì)的人風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市，越過(guò)文明，越過(guò)中產(chǎn)階級(jí)，越過(guò)太平洋，越過(guò)人性，終于趕上了命運(yùn)這匹烈馬。
別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，認(rèn)為他是一個(gè)生活在底層的人，但他拿起畫筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是個(gè)君王。
說(shuō)實(shí)話，查爾斯這個(gè)角色并不討喜，我第一次讀時(shí)甚至覺(jué)得他有點(diǎn)可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個(gè)人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的人生與他的人生相比，你還是會(huì)欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想擊中了他。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢(mèng)想多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
其實(shí)我應(yīng)該感謝這本書，因?yàn)樗o了我堅(jiān)持夢(mèng)想的力量，因?yàn)槲液芡聿砰_(kāi)始學(xué)習(xí)舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀(jì)最大但跳的最差的一個(gè)，總是受到老師的責(zé)罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過(guò)我不斷的練習(xí)，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運(yùn)之神總是捉弄人，我的第2座大山來(lái)了，已經(jīng)是一名準(zhǔn)初中生的我要做出選擇，到底堅(jiān)不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)舞蹈，這個(gè)問(wèn)題困擾我許久，一邊是影響未來(lái)的學(xué)業(yè)，一邊是我所熱愛(ài)的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認(rèn)為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時(shí)拋棄一切，去追求他所熱愛(ài)的事物，那我一定也可以追求我所熱愛(ài)的事物。
用伍爾芙的話來(lái)結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。
月亮與六便士讀后感 篇16
《月亮與六便士》一書，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢(mèng)想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢(mèng)想而奔波奮斗。
閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費(fèi)解，甚至覺(jué)得有些荒誕和過(guò)分。他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可，這些現(xiàn)代社會(huì)所衍生的價(jià)值觀，被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對(duì)塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實(shí)讓人喜歡不起來(lái)。
但換個(gè)角度，我對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，對(duì)藝術(shù)、對(duì)夢(mèng)想的追求卻表示無(wú)限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說(shuō)他好像是一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活。他一生都在與夢(mèng)想和生活在斗爭(zhēng)，最終他都會(huì)選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛(ài)繪畫，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價(jià)值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個(gè)人心里都住著這樣一個(gè)斯特里克蘭，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)欲望，面對(duì)肉體的折磨�，F(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引，習(xí)慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時(shí)的夢(mèng)想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過(guò)著平淡、中規(guī)中矩的人生。
人活著，需要六便士，也需要月亮�？v然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個(gè)追逐星辰的人。
月亮與六便士讀后感 篇17
前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無(wú)所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。
這幾天，單位來(lái)的來(lái)，走的走，圍城啊，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。
40多歲，我會(huì)在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨(dú)自一人去學(xué)畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有夢(mèng)想，對(duì)比我這條咸魚(yú)，真的太閑了。
40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒(méi)有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點(diǎn)，對(duì)，完全就是以自我為中心的人，對(duì)妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì)有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。
羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己�。」诌@個(gè)社會(huì)，不給人機(jī)會(huì)，那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn)，做不到拋棄一切，就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。
月亮與六便士讀后感 篇18
記得還是那個(gè)夜晚，我捧著《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價(jià)值嗎？
《月亮與六便士》講述的是一個(gè)在常人眼里看來(lái)近乎于瘋狂的故事。一個(gè)中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢(mèng)。但是他當(dāng)畫家并不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最后把他的畫全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過(guò)的很好很好，依靠六便士也可以過(guò)活，這是因?yàn)樗闹械脑铝�，一直在指引著他前行，月亮�?yīng)該是皎潔無(wú)暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開(kāi)始追求自己的畫家夢(mèng)，被負(fù)罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
但是現(xiàn)實(shí)中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當(dāng)他看到宇航員繁瑣的訓(xùn)練時(shí)，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當(dāng)他看到書里枯燥而難的知識(shí)時(shí)，他低頭撿起了六便士；有人想要成為醫(yī)生，但是剛剛看到醫(yī)生的辛苦時(shí)，他低頭撿起了六便士……我認(rèn)為六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心里想做個(gè)庸俗的人又如何？他們就這樣平凡的過(guò)活，但是，沒(méi)有夢(mèng)想的生活是有意義的嗎？
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說(shuō)的空，只追求自己的夢(mèng)想，將其他的雜念一一驅(qū)逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢(mèng)想的人是幸福的人；真心追求夢(mèng)想的人是清歡的人；得到夢(mèng)想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個(gè)人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過(guò)上自己心中成功的生活。
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