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有吸收力的心靈讀后感范文（精選10篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的有吸收力的心靈讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有吸收力的心靈讀后感 1
拜讀了瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來(lái)想象的如此簡(jiǎn)單，對(duì)于每一個(gè)孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對(duì)此我有以下幾點(diǎn)感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為"教育是開始于降生的終生教育"。作為幼兒教師，學(xué)前教育的實(shí)施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時(shí)也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時(shí)間表、活動(dòng)安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會(huì)使幼兒變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動(dòng)采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
二、重視兒童成長(zhǎng)的不同階段
蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無(wú)法完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要一種特殊的`心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語(yǔ)言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識(shí)，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個(gè)部分。
作為學(xué)前教育者，我們需要正確對(duì)待每一個(gè)階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長(zhǎng)他們具有這種吸收知識(shí)能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
有吸收力的心靈讀后感 2
首先非常感謝"綠色童年工作坊家長(zhǎng)"平臺(tái)創(chuàng)建人及各位工作人員，讓我有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家一起分享蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》讀后感想，同時(shí)我本人也能更加深入地學(xué)習(xí)并思考如何了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子并教育孩子們。
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利是位享譽(yù)全球的幼兒教育家，同時(shí)是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。（家長(zhǎng)啟示1:了解點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)無(wú)論身體健康還是心理健康都更有助于幫助撫育和教育孩子。）她創(chuàng)辦的"蒙氏幼兒教育法"風(fēng)靡整個(gè)西方世界，并深刻影響世界各國(guó)。她在各國(guó)創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時(shí)她還根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。
《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程（從胚胎開始一直成長(zhǎng)為兒童的發(fā)展歷程的各個(gè)階段）來(lái)闡述兒童天生就具有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)樗幸活w可以吸收知識(shí)的心靈。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，兒童長(zhǎng)大后能說他父母所說的語(yǔ)言。可是對(duì)一個(gè)成人來(lái)說，學(xué)好一門語(yǔ)言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動(dòng)詞和形容詞運(yùn)用得極為特色，。每一個(gè)兒童自身好像都有一個(gè)勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。
鑒于此，蒙臺(tái)梭利在本書中一直強(qiáng)調(diào)教育并不是老師和家長(zhǎng)教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個(gè)過程。它不是在教授的過程中得來(lái)的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗(yàn)而得。老師和家長(zhǎng)的任務(wù)就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個(gè)更好的發(fā)展環(huán)境。
兒童心理發(fā)展主要有3個(gè)階段：第一階段是出生后到6歲的這段，6-12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12-18歲，兒童心理成長(zhǎng)進(jìn)入第三階段。其中每個(gè)階段都可以為兩個(gè)小階段。這也是一般國(guó)家劃分小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的年齡劃分的緣由。而0-6歲是人生最重要的階段，因?yàn)槿祟惖闹腔酆托睦矶际窃谶@個(gè)階段完成并形成的。在出生后2-3年內(nèi)，兒童所收到的影響可能會(huì)決定他們的一生。"俗語(yǔ)說從小看老"。在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展；但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時(shí)糾正，其影響將會(huì)伴隨一生。
那么兒童正常發(fā)展和不正常的特征有哪些呢？精力集中、工作、守紀(jì)律、易于相處和融入社會(huì)都是正常發(fā)展的表現(xiàn)，而不正常的表現(xiàn)有任性、混論、膽小、懶散和反社會(huì)。兒童的正常發(fā)展源于專注的工作。因此，我們要有目的地向他們提供一些兒童所需的用具，來(lái)滿足他們的興趣，讓他們的注意力有所指向。（家長(zhǎng)啟示2:蒙氏教具不僅幫助兒童認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注力、動(dòng)手力和歸類能力。有興趣的家長(zhǎng)可以多關(guān)注。）集中注意力可以幫助兒童心理的發(fā)展，提高運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性，并最終使兒童糾正性格問題。
然而家長(zhǎng)要如何幫助兒童培養(yǎng)和發(fā)展正常的性格特征，蒙臺(tái)梭利又通過對(duì)兒童尤其是0-6歲之前的寶寶的觀察發(fā)現(xiàn)做了細(xì)致的分析：
新生兒的心理生命和"心理創(chuàng)傷":新生兒是有心理生命的，同時(shí)容易受到"出生創(chuàng)傷"。所以，剛出生時(shí)，新生兒從母親的胚胎來(lái)到陌生的新環(huán)境，是很痛苦，很害怕的，但卻無(wú)法說出來(lái)，只能用出生后的哭泣來(lái)宣泄經(jīng)歷的苦難。而成人所能做的就是幫助嬰兒適應(yīng)這個(gè)世界。而如果在嬰兒出生后的早期，對(duì)生存的環(huán)境產(chǎn)生了一種畏懼感，他們以后的健康成長(zhǎng)必將受到影響。這樣的孩子將來(lái)就可能會(huì)形成桀驁不馴的性格，與社會(huì)格格不入。有這樣一個(gè)例子，有一個(gè)問題男孩，他的新歌不招人喜愛，不聽話也不愛學(xué)習(xí)。雖然他長(zhǎng)的狠漂亮，很聰明，也很健康，但是沒有人愿意搭理他。為什么會(huì)這樣呢：原來(lái)這個(gè)男孩在出生后的15天內(nèi)曾患過嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不良，體重急劇下降。照料他的護(hù)士覺得他難看，并叫他"皮包骨"。除了剛出生后的這兩周，男孩以后的成長(zhǎng)發(fā)育都很正常。
兒童的獨(dú)立歷程：獨(dú)立是兒童成長(zhǎng)的基本要求。兒童從剛剛出生就踏上了追求獨(dú)立的旅程。成長(zhǎng)的過程中，兒童不斷地完善自己，克服前進(jìn)道理上的各種困難。獨(dú)立包含身體獨(dú)立和精神獨(dú)立。通過語(yǔ)言與人進(jìn)行交流，是兒童獨(dú)立進(jìn)程中的關(guān)鍵一步。而學(xué)習(xí)走路對(duì)兒童具有重要的'意義。學(xué)習(xí)走路時(shí)在兒童出生后的第一年內(nèi)完成的，同語(yǔ)言學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境等同時(shí)進(jìn)行。教育的首要條件是向兒童提供環(huán)境，保證大自然賦予他們的各項(xiàng)能力能夠得到成分發(fā)展。嬰兒不僅要實(shí)現(xiàn)身體的獨(dú)立，同時(shí)他們還要求在精神上獲得獨(dú)立。他們第一本能是拒絕別人的幫助，自己去做事情。他們爭(zhēng)取獨(dú)立的第一有意識(shí)的要求是：保護(hù)自己，免受他人的障礙，通過自己的努力達(dá)到自己的目標(biāo)。
運(yùn)動(dòng)在兒童發(fā)展中的作用：在學(xué)�；蛏钪�，我們往往更加注重孩子的智力教育，卻忽視運(yùn)動(dòng)的重要性。這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。實(shí)際上，心理和大腦的發(fā)展是依賴于運(yùn)動(dòng)的。而運(yùn)動(dòng)要發(fā)揮作用，就一定要與大腦合作。兒童就是要依靠運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力來(lái)是自己的心理得以完善，進(jìn)而憑借心理來(lái)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響。大腦的發(fā)展如果離開運(yùn)動(dòng)獨(dú)立發(fā)展，這則是一種有害的發(fā)展。
兒童的活動(dòng)需求：當(dāng)兒童可以獨(dú)立行走后，他們的內(nèi)心會(huì)有種對(duì)活動(dòng)的需求。但當(dāng)孩子的行為被打斷，他們的性格就會(huì)因此發(fā)生變化，做起事來(lái)也會(huì)失去目的性和積極性。讓兒童為自己要做的事情做好準(zhǔn)備，并堅(jiān)持完成它，是很重要的。比如，1-2歲的兒童喜歡模仿大人，并喜歡做大人做的事情。他們喜歡幫助大人擺桌子，拿很多比他們個(gè)頭還大的一盒面包。他們還會(huì)不停地把東西搬來(lái)搬去，直到累了才停下來(lái)。成人經(jīng)常擔(dān)心孩子會(huì)累著，可是心里學(xué)家指出，如果成人這時(shí)去幫助兒童，不利兒童行為的發(fā)展，有甚者還有影響兒童的心理發(fā)展。
兒童的走路需求：走路對(duì)2歲的孩子來(lái)說是很自然地需要，因?yàn)樗麄円氤蔀橐粋�(gè)大人，走路時(shí)他們掌握的基本能力之一。兒童的行走的時(shí)候不僅要使用腿，還要使用眼睛，因?yàn)樗麄兘?jīng)常會(huì)被一些有趣的事物所吸引，他們希望去認(rèn)識(shí)世界。兒童不停地走，不停地發(fā)現(xiàn)。這是兒童的天性。兒童需要多到戶外行走，看看他們喜歡的食物。帶兒童認(rèn)識(shí)不同的顏色，觀察樹葉的形狀和紋理，了解昆蟲的習(xí)性，記住鳥類和其他動(dòng)物的名稱等，這些都能引起兒童的興趣。當(dāng)他們的興趣提高，他們就能在戶外行走更長(zhǎng)的時(shí)間。
3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之后是兒童發(fā)展這些能力的階段。兒童到3歲時(shí)，基本上獲得了自我保護(hù)的能力。這時(shí)候如果他們覺得自己受到了成人的管理和控制，就會(huì)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)抗議，或者進(jìn)行一些惡作劇。兒童這樣做并不是為了保護(hù)自己，而是要了解自己身邊的環(huán)境，找到能夠促進(jìn)自我發(fā)展的方法。
3-6歲是"玩的年齡":這個(gè)時(shí)期是一個(gè)兒童通過行為對(duì)自己進(jìn)行"建設(shè)性完善"的時(shí)期。此時(shí)兒童的大腦還具備了不知厭倦地從周圍的環(huán)境中吸收、學(xué)習(xí)的能力。兒童現(xiàn)在不只是能夠發(fā)揮感受的能力的作用，還能夠自己親自參與到其中。他們想要親手去感觸各種食物，區(qū)分各種不同的東西。他們總是表現(xiàn)的非常忙碌，不停地用手做這做那，而且感到非�？鞓�。這時(shí)候，家長(zhǎng)根據(jù)兒童的需求，創(chuàng)造一個(gè)模擬真實(shí)的環(huán)境，以滿足他們的好奇心，保持一定的敏感性和興趣，讓他們能夠自由自在的玩耍，自由自在的成長(zhǎng)。
總之，家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好、安全和健康的環(huán)境，讓孩子成為自己的主人，站在孩子的背后，多觀察，多鼓勵(lì)，少插嘴，少插手。教育的目的是要發(fā)展兒童的潛能，引導(dǎo)他們走向美好的未來(lái)。
有吸收力的心靈讀后感 3
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因?yàn)橐郧霸?jīng)有人隨意地強(qiáng)制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制進(jìn)行工作；兒童們不聽話是因?yàn)橐郧八麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制聽話。
通過給予自由來(lái)培養(yǎng)紀(jì)律性解決了一個(gè)以前看起來(lái)無(wú)法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會(huì)促使體內(nèi)的其他部分單獨(dú)成長(zhǎng)。結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致各個(gè)器官的不平衡發(fā)展，最終無(wú)法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。
這樣人的手就會(huì)無(wú)目的地運(yùn)動(dòng)，大腦就會(huì)想象一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的問題，語(yǔ)言成了自?shī)首詷返臇|西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨(dú)立發(fā)展，無(wú)法滿足自身的需要，導(dǎo)致個(gè)體不正常的成長(zhǎng)，最終成為沖突和絕望的根源。
工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點(diǎn)與紀(jì)伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)。”
二、性格形成靠?jī)和约?/strong>
兒童的性格不是成年人教授出來(lái)的，成年人所能做的.就是科學(xué)地進(jìn)行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對(duì)年輕人要耐心一點(diǎn)。我們要通過我們個(gè)人的意愿對(duì)他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣�！蔽覀兿Ｍ麜r(shí)間和我們的耐心會(huì)有所收獲。實(shí)際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無(wú)所獲。僅有時(shí)間和耐心是不會(huì)取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個(gè)具有創(chuàng)造性的時(shí)期。人的性格是在那個(gè)創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠(yuǎn)不會(huì)形成了。任何說教都不會(huì)促使它形成。
三、兒童的占有心理及其變化
我們不能通過說教來(lái)防止孩子弄壞東西。如果一個(gè)孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會(huì)對(duì)他進(jìn)行說教。但我們說教的有效性不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，不久之后他還會(huì)重新再來(lái)。對(duì)于成人來(lái)說，如果一個(gè)人不知道自己需要什么，我們就會(huì)說這個(gè)人沒有意志力。相反，如果一個(gè)人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會(huì)說這個(gè)人有很強(qiáng)的意志力，很有能力。
四、兒童與社會(huì)發(fā)展
把人根據(jù)年齡分隔開來(lái)是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對(duì)于兒童也是一樣。這樣也就會(huì)打斷社會(huì)生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無(wú)法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校根據(jù)年齡分班，這是一個(gè)非常大的錯(cuò)誤，而且是很多罪惡的根源。
我們學(xué)校的老師建議在一個(gè)班級(jí)中安排同樣年齡的孩子，但實(shí)踐證明這存在很大的問題。這與兒童們?cè)诩依镆粯印Ｒ粋�(gè)6個(gè)孩子的母親會(huì)發(fā)現(xiàn)6個(gè)孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個(gè)母親有一對(duì)雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個(gè)孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個(gè)不同年齡孩子的母親也比一個(gè)孩子的母親輕松一些。一個(gè)孩子比較難以應(yīng)付不是因?yàn)樗麄儫┤�，而是因�(yàn)樗麄內(nèi)鄙倩锇椤?/p>
在老式學(xué)校中，升級(jí)的唯一辦法就是競(jìng)爭(zhēng)，但這卻常常會(huì)引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會(huì)變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學(xué)校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個(gè)班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對(duì)互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會(huì)在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
五、社會(huì)的凝聚力
團(tuán)體意識(shí)不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕?lái)的。它也不依賴于任何形式的競(jìng)爭(zhēng)，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會(huì)生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個(gè)人目標(biāo)，不顧他人是不會(huì)形成一個(gè)社會(huì)的。社會(huì)的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對(duì)死亡的恐懼，而是個(gè)性的缺失和潛能的浪費(fèi)。
六、錯(cuò)誤及改正方法
如果我們必須對(duì)兒童進(jìn)行夸獎(jiǎng)和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來(lái)提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎(jiǎng)賞或懲罰，這樣會(huì)嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個(gè)孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會(huì)傷害他，不會(huì)使他有任何提高。這不是糾正，這只是對(duì)事實(shí)的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長(zhǎng)時(shí)間的主動(dòng)練習(xí)才能獲得。
如果說什么東西對(duì)我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯(cuò)誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會(huì)變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯(cuò)誤會(huì)引起兒童的一定興趣，兒童可能會(huì)對(duì)成年人有點(diǎn)同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對(duì)兒童來(lái)說，犯錯(cuò)誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯(cuò)誤這一現(xiàn)象對(duì)兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時(shí)，這也會(huì)拉近母親與孩子之間的距離。錯(cuò)誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯(cuò)誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無(wú)法改變一個(gè)“完美的人”。
如果兩個(gè)“完美的人”走到一起，他們肯定會(huì)吵個(gè)不停，因?yàn)樗麄兗炔荒芾斫鈱?duì)方，也不能忍受對(duì)方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗(yàn)將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來(lái)，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個(gè)人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會(huì)因?yàn)樵诔赡耆松砩习l(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤而對(duì)成年人不尊敬，成年人也不會(huì)因此而失去尊嚴(yán)。錯(cuò)誤不僅是一個(gè)私人問題，每個(gè)人都有責(zé)任改正錯(cuò)誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來(lái)的。
有吸收力的心靈讀后感 4
相信每一位幼兒工作者對(duì)蒙臺(tái)梭利這個(gè)名字都很熟悉，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng)辦了第一所"兒童之家"。《有吸收力的心靈》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》等著作。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。以下是我讀《有吸收力的心靈》這本書之后的一點(diǎn)點(diǎn)感受。
通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來(lái)的"內(nèi)在潛力"，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。兒童可以通過環(huán)境的熏陶來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要任何直接指導(dǎo)。而是人類自然而然發(fā)展的一個(gè)過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。例如：0—3歲的語(yǔ)言發(fā)展，兒童出生后對(duì)別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨(dú)對(duì)語(yǔ)言的聲音非常敏感；到三個(gè)月左右，嬰兒會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴有發(fā)音的功能；到六七個(gè)月時(shí)則會(huì)主動(dòng)發(fā)出一些無(wú)意義的雙音；到一歲左右時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的指稱意義，開始呀呀學(xué)語(yǔ)。一歲半左右，孩子會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現(xiàn)一個(gè)思想的'爆炸期，因?yàn)椋瑑蓺q之后的孩子開始進(jìn)行句子的組合和創(chuàng)造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發(fā)展的一個(gè)分水嶺。
這本書還有許多很好的觀點(diǎn)對(duì)我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動(dòng)中學(xué)習(xí)的。這其實(shí)是闡明了運(yùn)動(dòng)發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)中去主動(dòng)獲取知識(shí)，而不是填鴨和灌輸；她強(qiáng)調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們?cè)趮雰阂怀錾�，就把他�?dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人去尊重和愛護(hù)，而不是當(dāng)作一個(gè)什么都不知道的小孩來(lái)看待�？戳恕队形樟Φ男撵`》這本書，使我明白了兒童的特點(diǎn)，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)要運(yùn)動(dòng)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ嫌變旱哪挲g特點(diǎn)和自身的特點(diǎn)，而不是盲目的進(jìn)行。我覺得在投放區(qū)域材料時(shí)不光要投放有層次的材料，而且要配上對(duì)應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學(xué)，效果會(huì)比教師教要好很多。以上是我看完后的一
有吸收力的心靈讀后感 5
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子生來(lái)就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長(zhǎng)過程中釋放強(qiáng)大的力量。這種生命力是積極的、活動(dòng)的，隨著孩子的成長(zhǎng)而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸�，而�?yīng)該被當(dāng)成一個(gè)真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來(lái)隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個(gè)不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長(zhǎng)們應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長(zhǎng)。
part1兒童對(duì)重建世界的重要作用
在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中，使用單詞及名字是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最初階段，他會(huì)發(fā)生在一個(gè)非常固定的時(shí)期，就像早就設(shè)計(jì)好一樣。兒童還需遵循自然界嚴(yán)格設(shè)計(jì)好的時(shí)間表那樣忠實(shí)、準(zhǔn)確的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如同一所組織嚴(yán)密的舊式學(xué)校。隨著兒童對(duì)這個(gè)時(shí)間表的遵循，他們勤奮的學(xué)會(huì)了語(yǔ)言的不規(guī)則變化及句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。2歲的兒童已經(jīng)能夠清楚的識(shí)別自己周圍的人和物了，兒童會(huì)為了促進(jìn)內(nèi)心的成長(zhǎng)而學(xué)會(huì)很多東西，會(huì)形成智力、信仰、及特有的民族和社會(huì)情感等成年人無(wú)法傳授給他們的`復(fù)雜東西。兒童3年學(xué)會(huì)的東西，我們通常要用60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)，所以心理學(xué)家常用“3歲的兒童已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)大人了”來(lái)表達(dá)這種意思。（其實(shí)就是所謂的“三歲看大”吧）。
教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來(lái)的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準(zhǔn)備和安排一系列的有目的的文化活動(dòng)。人類學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，出生后最初的三年時(shí)間里獲取知識(shí)的速度最迅速，獲取的知識(shí)最大、最密集。
part2教育將決定兒童的一生
我們的教育還未從人本身出發(fā)進(jìn)行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標(biāo)是否能滿足社會(huì)的需求。學(xué)生必須遵循學(xué)校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會(huì)生活等因素。由于學(xué)校的壓制，學(xué)生的思想被嚴(yán)重束縛乃至扭曲，當(dāng)他們離開學(xué)校時(shí)，早就沒有了自己的個(gè)性，從而無(wú)法正確判斷自己所處時(shí)代存在的各種問題。教學(xué)體制的內(nèi)容脫離了社會(huì)生活，學(xué)生根本不了解社會(huì)。學(xué)生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實(shí)沒有做好面對(duì)未來(lái)生活的心理準(zhǔn)備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會(huì)、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對(duì)并承認(rèn)兒童具有巨大能力這一事實(shí)，并退出主導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的主角位置，明確自己只是為兒童的成長(zhǎng)提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。
只有從嬰兒降生那刻起開始實(shí)施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。
有吸收力的心靈讀后感 6
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來(lái)的能力，如同海綿吸水般毫不費(fèi)力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來(lái)的認(rèn)知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗(yàn)和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利把兒童的這一特點(diǎn)叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗(yàn)從而得到成長(zhǎng)的心智。
2、吸收性心智什么時(shí)候有？什么階段會(huì)消失？
吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無(wú)意識(shí)的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨(dú)立的發(fā)展，如語(yǔ)言、手和腿的運(yùn)動(dòng)等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨(dú)立發(fā)展出來(lái)。3—6歲逐漸變成有意識(shí)的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識(shí)地對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行研究了，他開始了一個(gè)真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。
蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無(wú)法抹掉嬰兒在0~3歲時(shí)期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時(shí)期還可以進(jìn)行補(bǔ)救，因?yàn)檫@一時(shí)期是大自然對(duì)兒童心理建設(shè)的收尾時(shí)期。”
王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對(duì)幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。
園長(zhǎng)分享：
在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長(zhǎng)特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長(zhǎng)時(shí)期。
“成像式記憶”特點(diǎn)，可以培養(yǎng)孩子一目十行的.閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個(gè)階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識(shí)字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識(shí)字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個(gè)階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點(diǎn)；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來(lái)，快速的閱讀能力，可以提高未來(lái)學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時(shí)間浪費(fèi)。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對(duì)人生各種境遇之時(shí)，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時(shí)有動(dòng)力，在受挫時(shí)可回歸。
有吸收力的心靈讀后感 7
《有吸收力的心靈》是一本令人深思的書籍，它通過講述一些真實(shí)的故事和案例，向讀者展示了如何培養(yǎng)一顆有吸收力的心靈。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接收到大量的信息，但很少有時(shí)間和精力去深入思考和吸收這些信息。這本書告訴我們，只有擁有一顆有吸收力的心靈，才能真正從中受益。
書中提到了一位成功的商人，他每天都會(huì)花一段時(shí)間專注地閱讀，不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和洞察力。通過閱讀，他能夠從各種信息中提取出有用的部分，并將其應(yīng)用到自己的工作和生活中。
這本書還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)好奇心的重要性。好奇心是一顆有吸收力的心靈的`源泉，它能夠讓我們保持對(duì)世界的好奇和求知欲。只有保持好奇心，我們才能不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
除了閱讀和培養(yǎng)好奇心，書中還提到了其他一些培養(yǎng)有吸收力心靈的方法，比如保持開放的心態(tài)、培養(yǎng)深度思考的能力等。這些方法都很實(shí)用，可以幫助我們更好地吸收信息，提高自己的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力。
讀完這本書，我深深地意識(shí)到，擁有一顆有吸收力的心靈是多么重要。在這個(gè)信息過載的時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì)過濾和選擇信息，只有真正吸收和運(yùn)用有價(jià)值的部分，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
因此，我決定從現(xiàn)在開始，每天都花一些時(shí)間閱讀和思考，培養(yǎng)自己的吸收力。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我的心靈會(huì)變得更加有吸收力，我也會(huì)變得更加優(yōu)秀和成功。
有吸收力的心靈讀后感 8
《有吸收力的心靈》是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過作者的深入研究和案例分析，書中提供了許多有關(guān)心靈成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展的寶貴見解。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了個(gè)人內(nèi)在的力量和能量。作者指出，每個(gè)人都有巨大的潛能，只要我們能夠發(fā)掘和運(yùn)用自己的內(nèi)在力量，就能夠?qū)崿F(xiàn)更高的成就和更大的幸福。這一觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟示，讓我更加相信自己的能力和潛能。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了積極的心態(tài)和思維對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。作者指出，積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，我們的思維方式和態(tài)度對(duì)于我們的生活和事業(yè)有著巨大的影響，只有保持積極的心態(tài)，我們才能夠充分發(fā)揮自己的潛力。
此外，書中還介紹了一些實(shí)用的方法和技巧，幫助讀者培養(yǎng)有吸引力的心靈。例如，通過培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持身心健康，建立良好的人際關(guān)系等等。這些方法和技巧都很實(shí)用，我相信只要我們能夠付諸行動(dòng)，就能夠在自己的生活中體驗(yàn)到更多的快樂和滿足。
總的`來(lái)說，我對(duì)《有吸收力的心靈》這本書印象非常深刻。它不僅讓我更加了解自己的潛能和能力，還給了我很多實(shí)用的建議和方法，幫助我在個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上更加堅(jiān)定和自信。我會(huì)將書中的智慧融入到我的日常生活中，努力成為一個(gè)有吸引力的心靈。
有吸收力的心靈讀后感 9
《有吸收力的心靈》是瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的一本非常啟發(fā)人心的書籍。通過閱讀這本書，我對(duì)心靈成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展有了更深入的理解。
蒙臺(tái)梭利以自己的親身經(jīng)歷和心靈成長(zhǎng)的故事為主線，講述了她在教育領(lǐng)域的探索和實(shí)踐。她通過觀察兒童的行為和需求，提出了一種以兒童為中心的教育方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和自主學(xué)習(xí)的重要性。
讀完《有吸收力的心靈》，我深受啟發(fā)。蒙臺(tái)梭利的故事和理念讓我意識(shí)到，每個(gè)人都有獨(dú)特的潛能和發(fā)展需求，只有給予足夠的自由和支持，才能真正激發(fā)個(gè)人的吸收力和創(chuàng)造力。
這本書還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。蒙臺(tái)梭利提倡創(chuàng)造一個(gè)富有啟發(fā)性和有益的環(huán)境，讓兒童自由地探索和學(xué)習(xí)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說非常有啟發(fā)，我意識(shí)到創(chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于個(gè)人的'成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
此外，蒙臺(tái)梭利還強(qiáng)調(diào)了教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新思考了教育的目的和方法，我意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思考能力比僅僅傳授知識(shí)更為重要。
總的來(lái)說，讀完《有吸收力的心靈》讓我對(duì)教育和個(gè)人發(fā)展有了更深入的理解。這本書不僅僅適用于教育工作者，對(duì)于任何關(guān)心個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的人來(lái)說，都是一本值得一讀的書籍。它讓我重新思考了自己的教育理念和方法，并給予了我更多的啟發(fā)和動(dòng)力。
有吸收力的心靈讀后感 10
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》是一本非常啟發(fā)人心的書籍。通過閱讀這本書，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育理念有了更深入的了解，并且對(duì)于如何培養(yǎng)一個(gè)有吸收力的心靈也有了新的認(rèn)識(shí)。
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子的心靈是一個(gè)有吸收力的海綿，他們能夠通過感官來(lái)吸收世界的一切。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)適合孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，孩子可以自由地選擇自己感興趣的活動(dòng)，并且可以根據(jù)自己的節(jié)奏來(lái)學(xué)習(xí)。這樣，孩子就可以在自己的興趣和好奇心的驅(qū)使下，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索。
蒙臺(tái)梭利還提出了一種新的教育方法，即“觀察者”。這種方法強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該成為孩子的觀察者，而不是傳統(tǒng)意義上的教師。觀察者的.任務(wù)是觀察孩子的行為和興趣，并且根據(jù)孩子的需要來(lái)提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。這樣，孩子就可以根據(jù)自己的興趣和需求來(lái)學(xué)習(xí)，而不是被迫去學(xué)習(xí)。
通過閱讀這本書，我深深地被蒙臺(tái)梭利的教育理念所打動(dòng)。我認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利的教育方法是一種真正尊重孩子的方法。它不僅能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，還能夠培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，這種方法也能夠幫助孩子更好地發(fā)展自己的潛能，成為一個(gè)獨(dú)立、自信和有責(zé)任心的人。
總之，瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過閱讀這本書，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育理念有了更深入的了解，并且對(duì)于如何培養(yǎng)一個(gè)有吸收力的心靈也有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，如果能夠?qū)⒚膳_(tái)梭利的教育理念應(yīng)用到實(shí)際中，我們將能夠培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和有吸收力的人才。
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